七、悟道（不喜玄学的可以绕道了） 　　论道，门槛高了点。那是半仙们干的活。有同学问我，开顶轮后什么感觉，我答，没什么啊，见到小强一样会尖叫。咱只是一普通人，咱不说悟道，只说“捂到”，逮到啥就说啥。 　　这话题好生庞大，每个人悟出来的东西，还真的不一样。 　　乔帮主被苹果扫地出门后，冲冠一怒入佛门，到印度禅修几年给想明白了：活着就要改变世界。老乔一生不改龟毛暴烈本色，不晓得他是拜哪位菩萨门下，说不定是文殊，一手兵书一手宝剑，听懂的不碍事，老不明白的，就一剑超度了你，直接到下个轮回再学习。科学超人特斯拉（偶像啊，这么聪明、英俊又好心肠的男人只应天上有，据说他是火星叔叔，可惜人家不近女色，完成任务就回火星了），他打坐悟到的是用科技改变生活，天天想出新版的图纸啊。（为什么我打坐就没有参到一个能得专利的灵感，不然就发财啦）。各大教主们传导的是，万众一心，热爱群众。禅宗更好玩，每每有人开悟，上演的毕业典礼独具特色，学生是要打老师滴，“好你个老小子，骗我这么多年，明明你什么都没教嘛，全是我自己想出来的。”这时老和尚多半也是咧嘴笑，“呵呵，这话，我同你师祖也说过”。 　　所以，怎么说呢，没什么标准。这和某局长的**日$记一样，是很私人的体验，各有各的感觉。 　　我的理解，悟道本是件相当朴素的事。何为“道”，不就关系，人与人，人与自然，人与宇宙的关系。宗旨是什么，大家无比熟悉的词---“和谐”。万物一体，和谐才能共振共生，反过来说也共荣共辱（看，tao哥真有爱，人家早捂出来了）。 　　一听有人说要悟道成仙，羽化升天，我就忍不住笑。如此天真小可爱。如果你的某一个小指头或是某个细胞和你说，它讨厌你，一心要离开你，自寻快活赛神仙去，你做何想？剁了它吧。它们需要你，而你不一定需要它们。是这理吧。这就是我们和地球的关系，我们是她的一个个细胞，我们需要她，而她未必需要我们。独自超脱的路之所以走不通，道理就在于此。你不止自己要做一个好细胞，还得帮助其他的细胞，共同走向健康。

　　我能想到的，轮回的意义就在于“完善自己，服务他人”。所谓完善自己，是因你在物质、智慧与情感各方面样样具足，才能做到无求。只有自己经历过、体验过、反省过，治愈过，才能生出慈悲心来，发自本心地无条件地去爱，去服务他人。

　　所谓因果就是这样，你为别人付出的多，其实老天给你的回报就更多。这个道理，不知有没人信。不少人问我，到底怎么修，才会进步得快，我老老实实回答，你的心轮开的有多大，你的能量就有多大，结果人家大笑。呵呵。（我一说真话人就当笑话，与周星星同哀啊。）这话哪有错。大道至简，形式永远不重要，谁捡到王羲之用过的笔，就能当书圣吗？搭了飞的跑到印度和西藏，跟着瑜伽音乐扭来扭去，就能修成大师与活佛吗？或许有人可以学达摩摆POSE面壁三十年，可下得了狠心学禅祖饮鸩涅槃吗？一个人可以用死来成全对手的时候，还有什么想不通的。天天论道的人是很多，见到几人学菩萨行道？跟随着经典与导师，永远只能当一个唯唯唯诺诺的信徒，而你学佛行事，从内在挖掘出自我的神性时，你就成了佛。当你的心容得下万物时，自然万物的能量就为你所用。此即是传说中的天人合一。所以，能量的本质就是爱的能力，你爱自己、爱别人，爱万物的能力。你心中有多少爱，就吸引多少能量。你得把自己当兼容机，无限兼容。得时刻提醒自己，谦卑比神圣更重要。（现阶段我也只能做到有限兼容，骨里还是有点挥之不去的小骄傲）

　　爱万物的前提，是爱自己，一个不自爱的人怎么晓得如何爱别人。而爱的内容更涵盖了自己的不完美。人生本是一程又一程的体验，体验分离，最终找到完整；体验仇恨，从而学会宽恕；因为受过伤害，才明白勿施于人……最终学会和谐才能共生。一路体验，一路完善，自性的圆满，不就是道吗？不用批判自己，学着爱不完美的自己。每当我们，学到了一个教训，做到了对他人慈悲善良，就是在觉悟上更进了一步。每当我们能够无条件的原谅自己和别人，就获得了觉悟。世上本无绝对的善恶与对错，不过是每个人进化的进度不一致罢了。我们必定也经历过无明、有缺陷的阶段。所以与其批判、抱怨、抗拒，不如接纳与修正自己。

　　面对，是为了更好地完善。世界的狗血与悲情，不应成为放任自纵的理由。虽然报纸上铺天盖地的彭宇与小悦悦，但在我们家，并没有大波澜。两个小朋友并不会因此影响他们对人性的判断。他们知道，这绝不是标准化案例，连讨论的必要都不存在。因为我就是反面教材，到现在还傻傻地保持日行一善的古风。言传不如身教。媒体存在只恐天下不乱的动机与导向。人间处处有温情的报道怎么吸引眼球？我要是主编，也不无端浪费版面。好在不看报纸电视很多年，它们频率与我脑波不搭很久了，侥幸未被洗脑。人家做了什么不要紧，问题是我们自己做了什么？物质上当99%无所谓，精神上，就无须从众了吧。

　　我没说自己有多完美，在清理太阳神经轮时，得释放积累的旧情绪能量，心底压箱发霉的存货再次浮出水面，有好几天情绪起伏很大，悲从中来不可断绝。少年时封锁自闭，一说话脸就红；青年期任性自我，伤人而不自知；创业时情绪暴躁，不止一个后辈过了很久才敢同我说，“那时候一见到你就吓得腿脚都不利索”。我也曾经人见人厌，狗见狗嫌。清理过程，也就是了结业力，好在，这些在开始静坐前都已经结清。

　　在新宇宙论里，我们每生每世的所做所为，起心动念都保留在阿卡西纪录--每个人的生命图书馆里，这也是我们能通过催眠等能看到一部份的原因。起码我体验过这是事实。任何自作聪明的借口都是无效，谎言只能在地球上盛行。古人说天知地知，举头三尺有神明，确有其事。自私、偏执、欺诈、贪婪都是行不通的，不然轮回业力是怎么来的？出来混的总归要还。和谐共振，才是最终也是唯一的路。话不能只听一半，先人也说过：吃亏就是占便宜。

　　所以，只要不是发自本心的善良，自发地爱别人多过自己，无法顺利在此地毕业。这是全宇宙最苛刻的学校，拿到毕业证可有多光荣啊。权力、财富，与狭隘的小情爱，只是此生游戏中的迷幻道具，一个演员，不能为了贪恋道具而忘记自己真正身份与来学习目的。真拎不清，出不了戏，就得不停地轮回学习，最终学会爱的功课。

　　遁世修行绝不是大道，真正的修行，是在世间。你能处理好物质世界种种的麻烦，能搞定人生这局游戏里所有的关卡，才有悟的可行性。怀出世之心，做入世之人。如果自己的问题都处不清，那还是先埋头修练好自己咧。

　　关于无条件的爱，一向有歧义。不求回报，不单纯指物质，还包括精神。慈悲也并非软弱，见过很多活得委委屈屈的“好人”，摆明便宜给人占。幻想以物质的退让，换取他人的情感上的认同。那是有条件的爱，是交换，不纯正。我绝不赞同这种作风。每个人的人生都有即定的课题，自私的人就是要在此生学会公道，退让才是干扰因果，我不让他占便宜，正是替天行道，老天假我手让他明白事理，这是爱的教育，如何不慈悲。所以这一点上，绝不会走“割肉饲鹰”的路线，谁要不守规矩，那掘地三尺，也得把他拖出来鞭si。才不当滥好人。

　　说了这些，其实没指望谁信。基督两千年前就说要爱邻如已，世间又有几人做到？佛佗说无分别心，众生平等原本是一样的道理。 　　坐而论道是容易的，起而行道有多艰难。古往今来成佛成神的罕了去。我们每个人都是带着完善自己的课程而来，但是接纳自己的缺点，正视且进而完善的，少而又少。越简单的道理越少人实践。无条件地爱别人？君不见，满街都是养狗的，少见人领养孤儿的。养狗只要喂饱就成，养人，对不起了，对没有血缘的人投入感情，那成本有多高？这年头，多的是爱自己都难的人，哪还有多余的爱给别人，彭宇案直接导致小悦悦出现。

　　人不为已，天诛地灭；有便宜不占，就是王八蛋……打小我们的脑腔就被此类谚语充斥。这又是个似是而非的伪真理。在刚通中脉之后，有好几天，人很不舒服，气胀得难受。因为中脉打通后，已不必很辛苦修习，不论你处在坐卧行哪一个状态，只要能量消耗掉一些，不一会儿就自动由顶轮补足，人随时处于真气充盈的状态。但相对的也堵得慌。那几天找不到方向了，不知该怎么往下练。也就在此时，开始为人治疗，对外输气之后，人反而觉得自在了。因为，你的气足的时候，外面的能量是进不来的，好比满满一池子的水，你不放掉一点水，再拧大水龙头也无法进水，因为池子本来就是满的啊。但没有新鲜的流动水，不就永远是一池死水？真气一定要处于永动状态，身体机能才是健康的。体内体外不停循环，真气越流动、经络越通畅。越进行交换，你的气场就越大。（这个道理也适用于经常运动或劳作的人，因为他们常运动，体内本源真气足，一定要光脚到草地上把体内真气引入地下，就是排掉一点真气消磁，顶轮的外来能量才能下行进入身体，有新能源的引进，经络才得以冲刷清洗，外来能量就是活水啦）。所以，不漏丹的说法是很可笑的。因为自私，所以得气慢，得气慢就更舍不得放手，不放就更不可得，恶性循环。难怪修了几世还成不了果位。这是私还是笨造就的？就跟先有鸡还是先有蛋一样，应该好好想想。

　　吸入他人的病气，虽然让人不适，如我这般敏感的体质，静坐初期就一天爆两灯泡、笔记本稳压器也爆掉（周天循环后就好点），遇见携带负能的人就起静电，一有杂气，不及时排出，全身难受，上行到胃，胃就疼，到皮肤，就出红疹。有时太晚了，来不及排病气就睡了，到半夜就痒得睡不着，到现在身上还有很多斑痕，纪念那段摸索的岁月。可是另一角度来讲，他人的病气，也帮我找到自己的练门。因为如果只是躲在某个僻静的旮旯或深山老林里操练，你的能量当然是很纯正的，可只有杂气入体，才能测得出你体内的堵塞点在哪。因为不舒服嘛，一试就出来了。就好比我们下棋，自已同自己下，双手互博，再怎么折腾都跳不出自己的思路，难以进步。可是，如果有人来当陪练，就算你输了，不也找到自己的缺陷了吗？针对练习，想不进步都难。

　　这个基调成立了，其余就好理解。另一层面来讲，地球也是宇宙的一个细胞。佛说的一切皆幻，找找量子物理学就有答案。宇宙大爆炸解释了万物一体。不细谈了，有兴趣的自会找到相关资料。抛砖引玉，只捂到这么一点点，不入耳的权当笑话听好了。人这一生，不仅要过得有意义，更要有意思。自性自在比什么都重要。绷着张脸求什么道，还不如开怀做自己。要知道，所有让你不舒服的人与事，只为成就你而来，还抱怨什么呢？哭过笑过拥有过失去过，最终带着感恩走，为他人留下温暖与祝福。

　　觉悟不是唯一的定义也没有唯一的体验。我们有可能在每一天中都有很多觉悟的体验，一个人的真理可能是另一个人的谬误。有资格当你老师的，只有你自己。找回内在的神性，本是每个人的终极使命。不说了（这么长，写得我吐血，下回上“起点”一定付费，绝不蹭网），有兴趣的各位，一样可以开始寻找自性的旅程。

　　补充：静坐小窍门（随时增补） 　　1、最佳方位与时间：在第五小节《可能出现的问题与解决方法》中第一点，我有修改过，就是推荐最好在草地上，主要考虑到引病气入地进行消磁。阳气足的人特别要注意这点。以及练功时间以年纪为参照。详细见前文。 　　 　　一入门，怎么知道方法是对头的呢？可以试用手决，只要人一放松，一分钟内，手一定会热，就证明自己掌握的状态是对路的，照这么练下去就成。如果手不热，就是不够放松，可以不停找感觉，一定得让自己舒服。无须持咒或呼吸。有想法不要紧。别因为走神而懊恼，坏情绪才影响进度，随时保持好心情，平和安宁，可以听轻音乐，想象能量---光，如水般浇透全身。 　　 　　有病的部位，可以，用碎白水晶（淘宝上有，便宜量又足），装在一个布包里（类似竹炭吸甲醇），如暖水袋一样，围在病灶部位，消磁去病气。水晶包可以过段时间就埋入地下，消磁，这么便宜，不会被人当宝挖了去哈。同理类推，人在草地上，或沙滩上一样可以去病气。　 　　 　　练习顺序还是以先守下丹田（小肚子）为好，所有的内脏都在小周天的路上。先把身体练好，再追求灵性道路。反对一上来就开天眼，定力不够，后患无穷。总要先搞定物质身体的病痛，再谈乙太体清理。所以，顺序还是小周---大周---中脉---顶轮—松果体后面的不写了。 　　 　　音频推荐：《脑垂体次元调音》很强大，太强大了，以守脑部为主，基础不足的同志一定要慎重。高血压，心脏病患者，不宜。这就是直接守上丹田了，一定要有基础。当然，它的清除负能量的效果极强大。

　　7、入门参考读物：

通中脉的简单练法

人体有很多的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道。其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，其中中脉尤其重要。中脉是由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮（头顶）的中央通道，中脉道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。

在中脉上共有七个轮，由下而上依次是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。

第一个脉轮是海底轮（底轮）又称密轮：位于肛门附近的腺体中心，在会阴穴附近。

第二个脉轮是是生殖轮，又称水轮、腹轮：它位于小腹内的生殖器官部位附近的腺体中心。

第三个脉轮是脐轮，又称日轮、太阳轮：位于肚脐附近的腺体中心。

第四个脉轮是心轮，又称火轮：它位于靠近心脏附近的腺体中心。

第五个脉轮是喉轮，又称风轮：它位于喉头附近的腺体中心。

第六个脉轮是眉心轮，又称月轮：它位于印堂穴的后部，脑的正中。

第七个脉轮是顶轮：它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。

　　为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法：

　　1、观想聚能法。 　　观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱， 　　此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力， 　　带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。

　　2、观想通透法。 　　观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。 　　观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟， 　　沿中脉下行至会阴，再停留一分钟， 　　然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。

　　3、百会呼吸法。 　　观想头顶百会穴处如漏斗状， 　　吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴， 　　呼气时，由会阴上升至百会。 　　如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感， 　　还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。

　　4、真言开通法。

此法简易，不用苦思冥想地观想， 　　只需意守中脉，念动观世音“六字大明咒”：

ōngmānēbaīmīhòng

嗡嘛呢叭弥吽

　　用鼻音震动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动， 　　长期震动，不仅可震开和扩宽中脉，还可治疗体内顽疾。 　　念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。 　　长期依此法念咒，可消旧业，使心清净下来，还可出现性光。

　　通中脉时注意事项： 　　一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。 　　二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可见效，千万不要急于求成。 　　三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。

　　有了前面能量升华的三个条件后，要实施能量升华还须有两个前提条件。

　　一是静心，人在静心之中能量则往上升，相反，在躁动之时，能量则往下降。因此，要时刻保持清净之心。

　　二是须将能量加热，能量如水，遇热蒸发为气而上升，遇冷化水而下降。人体能量要想上升，也须加热。可用意念观想会阴处有一团火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化为气自然上升。每次打坐之后，体内应有温热膨胀之感。如果发冷，则说明没有收效。

采用冥想的方式接收宇宙之光的能量，开通中脉七轮

古人为何称“天地人”为三才？“天地人”本为一体，又称三位一体。人与天、地并重。人离不开天地，天地也离不开人。所以人的素质高低直接影响到天地阴阳平衡。个人的思想与行为直接关联着天地阴阳的平衡和谐！人类群体的修行修炼攸关天地的平衡和谐！这也是人体小宇宙与天地自然大宇宙的相互依存关系所在。

当我们的顶轮开启之后，就有一种光束照下来，这光直通而下，洒在心轮上，当我们的心被由宇宙而来的温暖柔软的光束一再冲刷，心轮就开始越来越温暖柔软，慢慢开启了。中脉七轮最重要的开通枢纽是心轮，心轮打开，才能让宇宙之光下注下三轮。打开心轮是开通中脉七轮的关键，也是心灵净化升华的关键。当今宗教界广大信众中的一个最大误区就是不知道去沟通宇宙的爱之光，或者说是佛光、道光、生命之光……而是在宗教外在仪式表象上下功夫。

冥想方法：

冥想的力量是巨大的，不可思议的，加上宇宙全息之能的加持，中脉会变得更宽广更通畅，光流连通天地阴阳，那时的人才是真正顶天立地的人，进入天人合一的大境界。

首先深呼吸，慢慢进入宁静的状态。观想阿弥陀佛的无量光充满宇宙（当然，你也可以观想其它的光）……

而后观想感受头顶顶轮开启，清静自然的感受来自宇宙的光如同金色的光子流自顶轮而下，高频明亮的光从上往下开始慢满流过。

要清静、诚心的请求与宇宙沟通，体会这种高频率的光流如圣水沐浴一般沿中脉下冲，首先是人的天目神眼要变得清澈透明，再用明亮的天眼慧目去观照中脉七轮，令天眼更亮更深邃。然后由眉心轮往下经过喉轮再进入心轮这个中脉的枢纽，去感受宇宙大爱之光对心轮的冲洗净化和按摩，由此感受到心灵的温暖与慰籍。

顺着那温柔的感觉，打开心轮，让上面的光通过心轮，感觉那充满爱的精细的光子冲刷心轮。

那清澈的光宇宙的光子流沿中脉而下，开始渗入下三轮，它们开始照亮下三轮中的黑暗，冲刷和软化下三轮中的瘀结、恐惧。那些我们一直以来记忆中所携带的种种不满、愤怒、不安全等情绪，都随着光的到来而被洗净，凭着这超越时空维度的光子流，照亮下三轮中的无明黑暗，冲刷和化解下三轮中潜含的人的业力与痛苦恐惧等不良信息。

打开海底轮，将那光继续往下，让顶轮往下的光流变得更强、更宽广，但是也更柔和，你的身体变得清亮透明，它们开始通过你的海底轮进入地球深处，宇宙之光通过人体的中脉和脚心传入大地，帮助地球消除亘古以来所有的伤痛和记忆。平衡地球的阴阳，促进地球体的净化进化与升华。

如今地球生态环境遭到严重破坏，地球的能量被大量耗散。如何拯救地球？如何给地球补充能量？如何平衡地球失衡的阴阳？人类群体皆可将宇宙之光之能通过每一个人的身体传入大地，此种力量效应神奇不可思议！这也是真正的拯救地球危机的最高最佳途径！

这光子流持续不断的从上往下通过你，你头顶附近的空间都变得明亮，你身体下的大地也变得柔软和发出光亮，你已经成了一条光子的河流，无数的金色光子流过你进入地球中，它们所流过之处都开始发出同样的光。持续这个过程，直到你感觉需要停止为止。

这个过程之后，光子流会自动从下往上回流，在这个过程中，感觉广博的光子流冲刷各个脉轮所产生的那种舒适感和漂浮感。然后用心轮去感觉那个广博的光流中所涌动出来的爱的感觉。

龟息功

(百度知道)

龟息功是武当道家修炼内功的一种功法，又名“玄武定”、“龟息真定功”。龟息功是以模仿龟的呼吸方法来修炼内气以达到延年益寿的目的，因为龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。据传，龟息功由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。

1潜心

潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手握子午扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，眼观鼻。鼻观口，口观心（眼观鼻，即为调息，鼻观口，即为调身，对身体的酸麻之感忍耐漠视，口观心，调心，前两步为第三步准备），舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。

2潜息

潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

3真定

上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的境界只有过来人方可领悟。

4出定

当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。

少林达摩面壁阴阳龟息行气法

(百度空间)

少林达摩面壁阴阳龟息行气法系师传高级功法，为使众多完成筑基功法的功友在修炼气功的道路上更进一步，今决定将此功法公之于众，以飨读者。功法源流与功理少林达摩面壁阴阳龟息行气法原系少林寺得道高僧的内修无上功法，今由湘蓝塔下寺早昆方丈传出。它是通过调身、调心、调息，从而大松、大静、大空直至大定，达到虚无妙境。以无为生有为，有为生无为，专持一片清虚与太空冥合，虚之又虚，无之又无，无无其至无可虚无，灵体清纯，方至其极。学者须坚定信心，持之以恒，潜心静修，才会达到玄妙之境。学练栗求与功效本功法以筑基已完成，下丹田精气充盈，小周天已通者习练为宜。否则须着重习练第一步功，至丹田气感明显后才能习练二、三步功。本功法久练能使阳气渐布全身，灌注百骸，身轻体健，毛发肌肤润泽，神清食减。若达到高级境界，则可出现各种特异功能。

习练步骤与方法

第一步功入空门（即高度入静法）选择空气清新之地，闭目静立，两足分开与肩同宽，两手自然下垂，或取降魔、枷跃等坐式，全身放松，呼吸自然。默念修真秘诀，每念一句都要以诀中之意对照自己，且要内视全身，做到声落一点（窍穴下丹田）。渐渐地引导到一种忘我境界。修真秘诀为：内态清静，上下轻松；妄念其灭，万虑皆空；情死不生，我即是空；灵光普照，存虚太空。默念秘诀数遍，直到身松心静后，舌抵上腭，两手形似抱球，意想整个形体在空中飘浮，自然呼吸，眼观鼻尖，天目内视全身。仔细体会这种形体飘浮之感，将体内外之气收于下丹田，并意守之。至丹田温热，绵绵真气冲动，并产生一种无与伦比的舒畅感。注意意守丹田时应似守非守，切勿死守。收功法：叩齿几遍，嗽液3口咽于下丹，两手相叠，顺逆时针摩丹田各36转，再搓手擦腰，干梳头，鸣天鼓，拍击头手，颈肩，揉拍腰腹至大腿、小腿、足面，漫步复常。本功收功法为一套完整的疏经通络健身法，故不可草率为之。本功功法每次需练习约30分钟，每天2～3次，连练2周以上，至随时一站就能人静且丹田精气充盈时，即可接练第二步功法。

第二步功阴阳龟息法两手由形似抱球改为阴阳掌相对，一手阴掌（即掌心向下）置于自己的膻中穴处，一手阳掌（即掌心向上）托于下丹田处，舌抵上腭。鼻吸鼻呼，吸气时小腹内收，意念气沿督脉至喉头；呼气时小腹自然外鼓，意想气由任脉归于下丹田。呼气到下丹田后，让阴阳之气在丹田部位停顿2至3秒，然后再练下一次呼吸。此为关键所在，必须注意。初练功时不宜追求呼吸匀长，宜自然，亦不能将意念移于双手（因本功习练时双手气感将会非常明显），应任其发展，随着功夫的进展，呼吸逐渐达到深细匀长，直至出现龟息，在此进展过程出现种种幻境及气触反应均宜但然处之，不可喜，亦不必惧。本步功法宜每次习练30分钟，每天2～3次。收功法与第一步功相同，约练习本步功2周后，即可接练第三步功法。

第三步功川水江十川水江海之一两手由阴阳掌相对改为两手形似抱球置于下丹田。鼻吸鼻呼。默念全身上下放松，直到全身窍穴、毛孔亦有放松、舒张感。吸气时小腹外鼓，同时微提睾丸（女子为会阴）、肛门，并意想花草树木、日月星辰之精华沿全身毛孔窍穴归于下丹田内，呼气时小腹自然内收，本步功宜练习15分钟。川水江海之二、两手由形似抱球改为达摩面壁手印（即两手交叉，大拇指相对，手心朝天），置于下丹田旁。自然呼吸，天目内视丹田，似守非守，约习练15分钟。收功法与第一步功相同。第一、二、三步合练总共约1个半小时，若时间不够，亦可酌减，每天2～3次，以早晚为宜。本法时时领悟，勤加修炼，定可助你功力达到一新境界。

龟息功：神秘的腹式呼吸法

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