问：气功也是实修的方法吧？

清凉月老师：实证是一个是从物质的角度的走，一个是从心的角度走，咱们说心物一体，咱们要想达到一个高层次，要么你从物质的境界走，要么你从心的境界走，从思维上走，无论你从哪个角度走只要你能达到高层次就行。气功属于物质方面的境界走，从物质的境界走照样能够达到一个比较高的层次。

比如说练气功的人，越是高层次，它越需要从心上下功夫，让心达到一个静的状态。如果达不到这样一个状态，气功是一定不可能达到高层次的，所以真正练气功的人，他一定是在松静自然上下功夫的。道家也是这样的，道家在练这种他们讲的气脉达到高程度的，他必须强调一点就是德、德行，德达到一定程度，德达不到一定程度的时候是不可能完成那种气脉的到一定程度的。

为什么？事实上从佛家的理论就是心物一体，佛家的理论讲得非常清楚，心物一体，从心上下功夫，所以佛家一直是在心上下功夫，在心上突破，呈现一种什么情况？就是跳跃性地发展，它不是说是按，一个层次一个层次走，比如说低层次气脉的表现是哪种程度的，慢慢地突破了哪一关，突破了哪一关呐，然后是又小周天呐，大周天等等，就一点一点地就这样突破，从物质的境界一个层次一个层次突破的。

佛家它是完全在思维上下功夫，所以它呈现的是一个跳跃式的发展，一下子跳到几个层次，一下子跳到这种思维的根本状态，如来藏状态，心达到稳定，高度的稳定。高度的稳定之后呢，这个身体它自然地自己突破了，身体是一种幻觉，它自己就呈现出一种状态，然后在八地的时候就出现意生身。

而道家是先从这种物质的境界走，练啊练啊练啊，练到意生身出来，它呈现一种定力，那么佛家是反过来的，它直接从根本上过来，然后让它自然地处于那种状态。所以直接从心上走的话，它不会出现很大的问题，如果你心没达到一定程度的时候，在物质上走的话它容易出现问题。

所以道家就是“非其人不传”。也就是你的思维，你的心达不到那种稳定的状态，德达不到那种状态，它是不给你传的。为什么？传了等于害了你，因为啥？你不稳定。那么在佛家就没这样的，佛家是人人都是佛，都有那种状态，我现在就让你回到那种状态，先让你回到思维的根本状态。等于道家的我先让你德达到一个极高的程度，然后它身体自然地就会得到一种突破，就解决这个问题了。（清凉月老师）

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