内丹理论是道家先天气功的理论基础

道家的内丹理论与外丹理论统称丹道理论。道家的内丹思想在先秦文献中已有体现,汉代已出现有“万古丹经王”之称的丹经巨著《周易参同契》，明清时期,内丹理论达到高潮,并形成许多流派。道家的外丹思想同样在先秦文献中已有很多记述，隋唐时期，外丹术进入鼎盛期，两宋以后，丹道学说的重心逐渐转移到内丹术。道家的内丹理论是外丹理论在人体上的延续,因此,道家的内丹理论借用了外丹理论的很多术语与思想，如鼎、炉、铅、汞等。

中医的传统剂型包括了丹膏丸散,其中的丹狭义的讲就包括道家的外丹。目前仍有部分医家在临床使用丹剂治疗疮疡与肿瘤.但许多丹药的配伍组成及炼制方法已经或者濒临失传。

精气神是内丹的物质基础

中医常说天有三宝日月星,人有三宝精气神。道家先天气功修炼的基本过程大概包括了炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的过程。其中精与神尤为重要,分别称之为命与性,道家先天气功的基本特点是性命双修。

颠倒返还是内丹的修炼原则

人在出生前与出生后有很多生理活动改变，先天气功所以以先天命名，就是要求人回到出生前的状态：①胎吸②握固③周天搬运（河车逆流）等。一句话“前三三，后三三，两个三，一串穿，顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠”。

道家先天气功修炼的基本过程

（1）炼精化气

①筑基：道家有句话叫“莫叫烛被风吹灭，六道轮回不怨天”，一般人说灯枯油竭，其实是油竭灯枯，油指肾精，灯指神明。筑基就是要储存肾精，达到精满。精满的标准在未修炼之人就是遗精,所谓满则溢,在修炼之人则是发动,所谓精满则动,丹田有温暖之气发动，又称暖信，有道是“火烧海底泄天机”。

这里有几个要求；第一是筑基阶段不能同房；第二是有年龄限制，通常女子七七四十九岁后绝经，男子八八六十四岁后不遗精，二者皆精枯不用，欲成大果，需在此之前；第三守活子时及二十四节气修炼较为迅速；第四是女丹与男丹不同，通常认为女丹在中丹田（檀中）。

②化精，即炼精化气,标准是斩赤龙,断白虎,即男子不射,生殖器回缩(所谓马阴藏相),女子不月(闭经),究其原因,生殖系统乃肾精所主,精尽化气则了性。

（2）炼气化神

标准是通小周天,打通通任督二脉,交通心肾性命，还精补脑，精化为气，气化为神。其景象正如“红炉白雪满天飞”。也有把炼精化气作小周天，炼气化神作大周天解者。

（3）炼神还虚

此时大周天已通,三花聚顶，五心朝元，天眼开,天耳通，见性光、真我（圣胎）。

（4）炼虚合道

此时已成正果,可神我出窍，元神已可脱离肉体，时日一到便可羽化(坐化),也就是道家所谓的得道、成仙。坐化通常短期内肉身有如常人,润泽柔软，并千年不腐。

①坐化一般修道者坐化前知道时日，或服药（常含汞、朱砂等），或不服药，或避谷（通常以七七四十九日为极限，不进食，或饮水，或不饮水——常理不饮水者不可能生存这么长时间，机理不明，也可能与修行者可将小便坐化，补充水分有关）。

③坐缸坐化后常需要坐缸，时间通常以三年为限，也有永藏地下者。坐缸完毕，有直接供奉者，有包金供奉者，有在肉身外面泥塑供奉者，当代还有水晶棺供奉者。

申明：本文只是客观记述道家先天气功、内丹及神仙术的基本思想与修炼方法。由于作者对先天气功、内丹及神仙术体验不深，加之对此领域缺少深入研究，故对于笔者而言，没有充分的证据证明道家先天气功、内丹及神仙术的基本思想与修炼方法的科学性与真实性。同样由于作者对先天气功、内丹及神仙术体验不深，加之对此领域缺少深入研究，对于笔者而言，没有充分的证据证明道家先天气功、内丹及神仙术的基本思想与修炼方法的不具备科学内涵。笔者无意引导或者阻止任何人修炼道家先天气功、内丹及神仙术，笔者也不参与任何有关道家先天气功、内丹及神仙术科学性与真实性的争论。