严老师指出：“功法只是衣服，不是身躯，不是精髓，更不是灵魂；调心是主要的，以德为本的大原则是主要的。”严新先生曰：brbr孝敬长辈，多做好事，只做好事，不做坏事，要以众人为师，以众人为亲。要说诀窍，这就是练功的一个简单的诀窍。brbr你可以悄悄地琢磨，你尽量地做好事，你就看看你的疾病到底有没有变化，看看你的父母亲，你的子女的疾病会不会有变化

练功的人，平常吃点亏，吃点苦，人家多得一点，你少得一点，人家提级你不提等等，你都不要看作吃苦，看作吃亏，平常要有高姿态，高风格，高水平，这样才能练好气功。brbr要修炼气功吗？要想身体健康吗？要想各方面通过气功得到一些帮助吗？那就需要你一定注意，立刻运用“以德为本”这个原则性的最重要的技术，一定要与众人为善，与万事万物为善，甚至以众为亲。

当你的性格修炼到亲人、朋友或其他人误解你甚至攻击你的时候，你也能心平气和对待，处理任何事情都不着急，不生气，就算入门了。brbr只做好事，不做坏事，做好事是打开高能量物质仓库的金钥匙。brbr你不用对老师傅怎样表示虔诚，老师傅并不看你对他怎么样，要看你对别人怎么样，别人一个行动得罪了你，一句重话，看你怎么办。

中国传统气功重品德、功德、道德的修养，重施舍、奉献和行善，以便广种福田，广结善缘。一个人真正做到原谅和理解一切人和事，以众为师，以众为亲，以万事万物为师，才容易进入气功的大门。

调形、调息是次要的，调心才是至关重要的，是练中、高级功夫的要点。练功中调整到下意识出来了，才是真正进入了气功境界，才能如意调心。其关键在于重德，只有将“以德为本”做得比较好的时候，才会理解什么是下意识，才能如意地运用它去做功。

凡是练功的同志要想一下，从现在起要尽量的大慈大悲，要发善心，对人要有同情心、怜悯心，支持心、爱护心、保护心、尊敬心，对所有人要有一个善良的心愿。这个“所有人”包括犯过错误的甚至该惩罚的人，该惩罚的人对他也要有善良的愿望。

一个人只有彻底的发善念，完整的、完面的的发善念，对所有人发善念，那么，才能够真正跨入气功界的大门。在练气功过程中要反复想自己从今后以作善事，从今以后要大慈大悲，你没有这种思想，那么过后就不行的，练功只等于坐在那里很好的休息，还没有跨入气功的大门。

我们练功的人，你愿意练功吗？愿意长寿吗？愿意家里人少生病吗？愿意你大脑智慧开发吗？愿意你的小孩长好，学习成绩升高吗？等等，从气功训练的技术出发，就必须是对所有人发善念。要有大慈大悲的心肠，这样就能吸收到很多人的良好的信号，这就是气功所说的“善有善报”这个意思。

内功训练很特殊，重德是最重要的。古代训练是微妙之处见真意，不是看对师父如何，还要看对别人、外人如何。

高功师父是师父找徒弟的，他到你面前来，常常是委托别人，借别人的信号，而且常常是借与你有矛盾的人的信号给你加功，就看你的德性好不好，不好，你就得不到功。如果你不能对所有人尊敬，你就会失去许多机会。

凡是练气功的人，假设你希望得到一些好处，这个好处是身体健康的好处，不要占别人的便宜，甚至要有失才能得到身体健康的好处。不要老想着别人怎么孝敬你，尊敬你，那么，才能得到好处。

一个人德性训练不够，大脑不会清静，不会做到忘我，不会入静，练功就成了一种形式，只相当于很好的休息，没有练功。一个人要有高尚的道德观，高尚的情操，大脑才清静，不然你不能入气功的大门。要对所有人都尊重，施以功德之心。

胸怀要宽广，狭窄了不行。什么事都小气，越小气就越进不了气功的大门，进了大门还得退出来！有人做功出偏差，心胸宽广最不容易出偏差，狭窄了就容易出偏差。你边练功边生气，边在那里着急，边在那里忧愁悲伤，那气功到底往什么地方练啊！就不好说了，所以练功要胸怀宽广。

对整个人类、自然界，处处以真诚的爱，处处都能言人之善，成人之美。对周围的人，对所有的人，对所有的生物，都要存有爱心。

高功夫的师父老是强调做好事，要训练一个良好的性格。很多人练功以后，脾气发生了很大变化，如果你练了半天还在发火，那还没有入门。

人与人之间有特定的信号联系，人与其他的生物之间也有信号联系，只有好事做得越多，并且不为人所知道的时候，最容易接收信号。对周围的人要常存敬爱之心，这样，你才能吸收到周围的人的信息。如果你对别人不尊敬，别人对你也就不尊敬。很多人的信息就会干扰你。

对自己，为求功夫上进，就要落实在一个“舍”字上，不要老想人家说好话给自己听。有得有失，有舍才会有得。想得到功夫，就要舍去利益，舍去名利等等。干扰太多，功夫不会上升（







































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