气功科学和人体生命科学

现在把气功作为一门科学提出来，只有我们智能气功一家，一般地都不承认气功是一门科学，只说气功是一个古老的传统文化，它还不够成立一门科学的条件，现在只能建立唯象气功学。什么是唯象气功学？说那是一种现象。国内一位科学家讲：什么是唯象科学？中医就是唯象科学，中医它说不出更多的道理来，只能凭经验。他举例说，一个老师傅带徒弟，讲不出道理来，就告诉徒弟怎么做，他有经验，处在经验阶段。中医界就写了很多信反对说：中医不算科学？我们中医有很多理论。这位科学家说，那不算科学理论，只能算自然哲学，因为那些理论现代科学检验不了它。现在有好多人也不同意这个观点。全国有十几所中医学院，光中医讲义就有厚厚十几本，这都不算理论只算经验也说不过去。气功的传统理论书汗牛充栋，光算经验能行吗？不要说智能气功了，就是传统气功也早就脱离了那种一般的经验阶段，传统气功有基础理论：阴阳、五行、八卦、精气神等。怎么能说它没有理论，光是经验呢？而且这些理论拿来指导实践就能成功。

前面那位科学家还说，若真是科学理论，应该是拿来指导实践就能成功。可是气功和中医理论用于实践都能成功，难道说它不是科学？所以我们就提出气功是一门独特科学——气功科学。

现在有人讲，人体生命科学包括气功、特异功能和中医。究竟什么是人体生命科学？应该说凡是研究人体生命运动规律的都叫人体生命科学。如果只说气功、特异功能、中医是生命科学，那么生理学、心理学算不算生命科学？在现代科学里边，生理学、解剖学、生化学、组织学、心理学、神经学、脑科学等，甚至用现代手段Ｘ光、激光、生物光都可以研究人体生命运动规律，不同的方法建立了不同的学科。从这个意义上说，人体生命科学和气功科学两者不是一个概念，气功应该属于人体生命科学的一部分。

气功科学和人体科学又有很大的不同。人体生命科学是用现代科学技术来研究人体生命活动的。现代科学中无论用任何手段研究生命活动，具体方法虽然不同，但是它研究事物的方法论和方法论基础基本是相同的。比如用物理的方法、化学的方法、解剖的方法或其他方法，它的方法论不是分析法就是综合法，他们的方法论基础最根本的统一点都是精神和物质分离的。这个基本点是一致的。因此说当代科学的各个分科，他们研究生命活动都属于现代科学研究人体生命规律的范畴，它属于现代科学，也属于人体生命科学。而气功科学虽然也研究人体生命规律，但它的研究方法是通过练气功获得的超常智能，这个方法与一般的方法不同。这还不是最根本的，最根本的区别是它们的方法论和方法论基础不一样。气功科学的方法论基础是混元整体观，它认为精神和物质是统一的。现代科学把精神抛在一边，任何试验不能有人的精神作用的参与。气功就不然了，完全利用精神因素，利用意识作用来搞研究。因此，它的方法论基础就与现代科学有根本区别了。从这个意义上来说，气功科学又不能属于人体生命科学了。因为这里边有一个最根本的前提，是必须符合现代科学的方法论和方法论基础的规定。这个规定有特殊内容，气功不符合这个规定，这样人体科学和气功科学又不一样了。好比对人体，气功科学这么研究，现代科学那么研究，都研究人体，但是很多根本的东西，如方法论和方法论基础有巨大差别，因此说气功科学它不属于当代科学范畴，它是一门独立的科学。因为它从方法论基础上和当代科学有根本不同，立论的基点不一样。好比这儿一座山，要把它挖通，现代科学从这边挖，气功科学从那边挖，到最后挖通了，现在还没有通。因此说，当代科学、人体生命科学、气功科学不一样。有人讲气功科学是个综合科学，人体生命科学就是气功科学（因为人体科学也是门综合科学）。人体科学和气功科学不一样。气功科学就是气功科学，用气功手段研究人体生命活动叫气功科学。如果你不是用气功手段研究生

命活动那不叫气功科学，那叫人体生命科学。就这么简单一分就清楚了，要把分水岭搞清楚，“打开人体科学奥秘之门的敲门砖是气功科学。”这句话对不对？那要看怎么理解。因为人体生命科学是研究人的生命活动规律的，在这一研究当中可能气功先打开生命奥秘之门，但不能理解成用现代科学研究气功就把生命科学之门敲开了。这样理解就不完全对了。为什么？气功师的功能比正常人高了最少是一个量级或几个量级，我们多少年来用现代科学研究普通人的生命活动，还解释不开，那么研究高智能就解释开了？气功科学是研究生命规律的，而且它是用人本身的功能来研究人，它不用人体以外的东西来研究，与当代科学相比，最大的优越性就在于此。用自身的功能研究自身不会改变自身的功能状态，这样得到的人的生命运动面貌就真实一些。如果你用现代科学研究人体，加进去个电，那就有了物理电，它就在一定程度上改变了人体生命活动的原貌。搞气功不需要改变，而是用超常智能直接观察，它就比较容易得到这些规律。从这个意义上讲，可能是气气功能最先打开生命奥秘之门。这句话我们是同意的。很可能事实也是如此。