又是一个秋，时间如流水一般逝而不返。由此看到，人的生命也像流水一般。人生的一年一岁，是由时间决定的。时间在流逝，意味着我们的生命也在流逝。生命流逝一天，一生之中学佛、修道、行善的机会就少掉一天，想起来很可怕。

年轻人往往意识不到这一点，觉得过了一天，自己会更成熟；过了一年，又长大了一岁。从另外一面看，过了一天就少掉一天，过了一年就少掉一年，所以说无情岁月增中减。每个人都要有这种生命无常的意识，这样才能够发起求道的心，发起了生脱死、成就众生、修行菩提的决心。

真一师父曾慈悲对众弟子开示：一心清净，专注一处，能治疗任何疾病。使疾病痊愈是人类本能应具有的力量，利用心灵意志能量去做治疗的人，是不会受到他人卑劣心灵干扰的。但当心灵的治疗者一旦感觉到本身存在时，自然能量的治疗之流就停止了。所以，用心灵治病，必须专一。所谓调病实际就是调心；最好的治病方法就是用意志力，清净而又集中的心灵力量；对静坐和修持所产生出来的力量，当代医学并不重视，例如西医就是靠外在力量，而忽略心灵内在力量对疾病的治疗。所以，很多精神和神经性疾病，以及内分泌紊乱失调所形成的疾病等，用西医方法常常难以奏效。人因为有情，所以有烦恼，有烦恼就会有病。

禅修静坐，集中时间用功办道，时时刻刻在觉照自己，看得到自己生命的活动，感觉到眼前有一线光明，这就是我们在淡化烦恼的过程中，在心态安定的过程中所得到的一种觉受。

有这种觉受，会坚定我们修行的信心；有这种觉受，会使我们的烦恼逐步减少，信心逐步加强。所谓损之又损，就是要使烦恼损之又损，使清净心、菩提心益之又益。损就是减少，益就是增加。

如果在用功的时候没有杂念，没有妄想，就是在损益之间用心。并不是有两个心，它是因果关系，妄念损之又损，净念就一定会益之又益，它是同时的。

一因一果，因果同时。只有在自己静下心来用功的时候，才能够体会到心地上这种微细的变化。通过心地的微细变化，逐步改变自己，这就是渐修。

在渐修的积累中，如果有机遇，就会有突如其来、意想不到的飞跃与突破，那就是顿见，或者说顿悟，蓦然间明白一件事。这也是悟。小悟，小觉受。因为这种小的觉受，小的悟，作为一个真正的修行人来说会经常出现。

这种悟一般是在什么情况下发生的呢？祖师告诉我们，用功夫用到心无二念，真正达到“守一不移”的境界，就会突然出现前念与后念之间脱节的状态，即所谓“前后际断”，前念与后念之间出现一个断层，一个空白。一点妄想也没有，一个念头也不起。这个时候，如果遇到因缘，就有可能打破漆桶，亲见本来。

有的人功夫用到纯熟的地步，听到某种声音，他会有一种吃惊的感觉，有一种突如其来的感觉，有一种震撼。

由于功夫不到家，可能有一点点觉受，但是开不了悟。那面镜子上的尘垢太厚了，只经过短时间的磨洗，尘垢洗除不尽，本有的光明显现不出来。

我们在打坐，不受外界一切干扰，守一不移，非常非常重要。否则，心随境转、妄想纷飞，坐在垫上里瞎打妄想，连自己的眼睛都守不住，六根都守不住，功夫怎么成片？

要想功夫成片，首先是要收摄六根，把六根先管好，然后再管好自己的意识活动，才能够功夫成片。

修行必须驱散昏、散二魔的干扰，不驱走昏、散二魔，功夫不可能相应。不要说相应，连上路都上不了。昏、散二魔是修行路上每时每刻都要面对的魔障，要认真对待。不认真对待，很难克服。即使是久修的人，也是如此。

拜佛，一方面是求加持，一方面是求忏悔，一方面是回向，同时是用不同的姿势锻炼自己的身体，也非常重要。动功是根本之根本，勤加修持啊！

再就是说静坐，在每一坐上座、下座之前，要有一些观想和回向的内容。上座以后，默默地称念三声佛号，然后再开始数呼吸，开始自己的本修功夫。

开了静下座之前要回向，可以念“三愿偈”：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。这些虽然都是些有形有相的活动，但是对于收摄我们的身心有非常重大的作用，使我们能够心心念念在三宝的加持下，在自己愿力的推动下，在修行路上不断取得进步。

有些事可以讲出来，一个人的密修密行，往往他不讲。长久地使用那种方法，长久地保持那种方法，一时用起来，它的作用很大，关键是要持之以恒。

这些东西，只可以自受用，不可以分享。因为每个人根机不同，法的因缘不同，千个师父千个法。有些是可以分享的，有些是不可以分享的。可以分享的就是他受用，不可以分享的就是自受用。

唔咙吧托法持法语法印能调理身体不适是密行，唯有大福德之善男子善女人得以闻之、信解受持，了悟真实义。其密行内容俱足无上智慧。只需取其一两句，信心清净加以修持，念诵即可调理身、心、灵一切疾苦。这样的功能非福德之人难信，难解，难闻，今生得闻，福报无量。过去一般只有修行功夫极深的大德才懂得持久修持一两句经咒使用这样的功能。

我们现福报无量，取唔咙吧托的几句法语即起作用，并不是要你成天去念。一个是你要发心，一个是你要发愿：我之所以要获得这种功能，不是为自己，是为行菩萨行才这么做。等你修个十年八年二十年，自己受用，便随缘地、方便地为了救济一时困难，可以一用。但不能为名，不能为利，一为名利，就失效了。

那些所谓的这个气功那个气功，一练要多少钱哪，大多是在那里糊弄人。因为一牵涉到名利，什么法都不灵了。牵涉名利法不灵，即使有什么法灵的话，那一定是邪法，不是正法，那一定是妖魔鬼怪附身才能有一点作用。有了那点效应以后，马上就会有副作用出现。这种副作用不仅是在自己身上，也会在对方身上出现。莫为钱财用法啊！法义不可思议，果报亦不可思议。

我们还是用心修行，破无明、断烦恼、见自性。

阿弥陀佛！