气功的“三要素”，俗称为“三调”，即调神、调息、调形。具体称为：意念导引、呼吸导引、势子导引。只有具备了这“三要素”才可称之为“练气功”。

“三调”不只指单一调神、调息、调形，更重的是要调好这三者之间的关系，练功中做到意、气、形相辅相融，相依相随。

郭林气功中多了两个具体的功法导引，即“按摩导引”与“吐音导引”。

一、意念导引（调神）

“心为君主之官，主不明十二官危（《内经》）”，“神为主宰”，意念导引是进入气功态的关键。因为大脑是人的最高司令部，在它高度和谐的指挥下入静，大脑皮层才能得到充分休息和调整，对全身各系统才能起到良好的调节作用。进入调神状态会启动自我修复、自我调控、自然完善的功能，使身心进入高度的有序化，从而打断病理的恶性循环。

“达摩西来无一字，全凭心意用功夫。”意念导引在练功中起着核心作用，因为呼吸导引与势子导引也是在意识的支配下完成的，气功调神就是运用意识的技术。因此，古人把到深山里修炼的人称谓“神仙”。

郭林气功是以行功为主的动功，要求外动内静、形动中求意静。练功中要视而不见，听而不闻，精神内守。要“意引气、气引形”。不要“意领气、意落于形”。“意”在气功中为“火”，“引”是指用意轻（文火），“领”是指用意重（武火）的区别。郭林气功强调“调神”要悟外导引、不想体内，是用“文火炼丹”，这保证了练功者不会出现“走火”，即出偏现象。

练功中因年龄、体态等原因，势子导引的动作会有所差异，但调神是相同的，练功中要“求神似，不求形似。”

“心猿意马”，是指人的意识思维每时每刻都是在动态之中的，对练功中出现的杂念，像猿猴与烈马一样不好驯服。练功中有杂念是正常的，不怕有杂念，就怕有了杂念你还浑然不知，被杂念牵着走了。练功中来了杂念要排出，再来再排，逐渐杂念会来得晚了，排得快了，入静的时间会逐渐延长。

“一念代万念”是排出杂念具体方法，练功中出现杂念要选用一个简单的良性一念，来代替不断出现乱七八糟的杂念。选这良性的“一念”时，越简单越好。因为“想”是为了“忘”，越简单越容易忘，要似想非想，勿忘勿助，逐步会忘掉选的这一念，就会进入入静状态。

练功者不要强迫自己排除杂念，强迫入静本身就是最大的杂念。练功入静是水到渠成，润物无声，无意插柳柳成荫的过程。

要根据自己的情况可选用如下一念：“逍遥自在，轻轻飘飘，荡荡漾漾”、“我在云中走，我在水中游”、“功练好，康复了”、“走一步，消灭一个癌细胞”、“身体松，气血通”，“心情好，身体好”等适合自己的良性一念，选定之后不宜常换。也可用听息法“耳听鼻吸，似听非听”或数息法“心里默数呼吸的次数”，但不要超过36次。

有部分练功者，练功中心理纠结在某个事物与事件中不得解脱影响入静，出现这种情况可以选择有针对此问题的良性“一念”对症解决。总之，选择一念代万念，也要因人而异，选得适合自己，练功时就会很容易排除杂念，进入松静自然的气功态。

人体的场能与自然界的场能，有一个相互感应交融的过程，不宜常换练功场地。练功者熟悉场地周围的环境，对空间、地形、人员流动等也非常熟悉，遇到突发事情，心中有数不会惊慌，也不会受到大的干扰。

练功者如做到上述这些，就很容易入静了。

二、势子导引（调形）

势子导引要以意引气、以气引形，松静自然，虚实分明，动中有静，在形动中求意静。郭林气功的势子导引是以行功为主，行功的势子导引是通过跷、摆、转、点、摸来完成的。

跷：稍跷脚尖着地轻

摆：手摆丹田有虚实

转：转头转腰椎骨松

点：点手点脚经气通

摸：两手勿甩水中摸

（注：所有行功中都要舌搭上颚。练中度风呼吸的行功之间休息十分钟；强度风呼吸法特快功与吐音功休息要十五分钟。升降开合功是松静功，此功没有呼吸与行走的节律，与其它功法相接不必休息。）

“跷”，行功中要稍跷脚尖，以保持脚跟着地。奇经八脉中的阴阳跷脉起于脚跟中，“跷脉”有联络、搭桥之意。这二脉没有穴位，沿足跟内外两侧上行。阳跷脉贯穿着所有阳经，阴跷脉贯穿着所有的阴经，所以这两条经脉对调节阴阳的平衡至关重要。李时珍说:“跷脉动，诸脉通”，稍跷脚尖保持脚跟着地，能激发与济助阴阳二跷脉的运行动力。

在脏象学说中：“肾藏精、主骨，生髓，脑为髓之海。肾与膀胱相表里。”肾经起于脚前掌涌泉穴沿内踝关节一周，通过稍跷脚尖使踝关节有节律的运动，可激发肾经精气。

肾在五行中主水，水为生命之源。气功谓:“肾为先天之本”,脚为身根，根有泉水滋润，肾气则充盈。人的生命能量与肾气盈衰有直接关系，年长、体弱者肾气不足，首先表现在腿脚不灵活，行走无力。

患者要康复，首先要考虑如何强肾培本。所谓的强肾培本就是现代医学所指的提高免疫力。从经络学来讲，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹、胸，这六条经脉起、止于各脚趾，经脚趾、踝、膝、胯关节上下运行。因此，在放松的状态下，稍跷脚尖有节律的步行法，会激发济助这六条经脉气血的运行。脚跷手摸的行功，是强肾培本的好功法。

“摆”，是指行走中手的摆动，要导引回丹。

“丹田”是气功术语，所谓的“丹”，是指生命的能量；“田”是指产生、积蓄能量的部位。郭林气功中的“中丹田”位于肚脐下关元穴、气海穴的部位。“关元”为元气之关；“气海”为元气之海，二穴是先天之气生发积蓄之源。双手导引摆至“丹田”，手的气场会激发、培补“丹田”的先天之气。

手三阴经从胸走手接手三阳经从手走头，这六条经脉，途经指、腕、肘、肩关节上下运行。上肢放松有节律的摆动，会济助这六条经脉气血的运行。

手是人体场能最强且与外界交流最敏感部位。行走中意念不守丹田，但手的摆动要导引还丹，元气归身。一般情况下肿瘤患者手的摆动要用泻法，手心偏下，虎口斜对丹田，手离丹田一拳间，病灶在盆腔手要再远些。摆手的位置在丹田略高于胯旁，通过手的内外摆动调整阴阳平衡。其它慢性病患者，可采用手心对丹田的补法手势。

两手在“丹田”与胯旁来回摆动，还会带动肩胛骨对循行在背部膀胱经中的“肺俞穴、厥阴俞穴、心俞穴、膏肓穴”等周围要穴，行成有节律的按摩，起到济助五脏气血运行的作用。

“转”，是指转头转腰。腰为人的中轴，上下旋转之枢纽，肾气生发之处，气功谓“命门夹脊关、腰阳关。”

头是人体最高处，为阳、为天。手三阳经、足三阳经、督脉诸交汇于头。颈椎象顶天的柱子，气功谓“天柱”。大椎穴在颈椎下方，是诸条阳经上行于头部的交汇之关口，气功谓“阳关、玉枕关。”

夹脊关在腰椎，玉枕关在颈椎，这两关是督脉内气上下通达的重要关口。转头会松开玉枕关，转腰会松开夹脊关。转头转腰不要强求所转的角度，转的目的是要放松，打开这两个关口，激发济助内气运行，只要达到放松舒适就可以了。但要做到“转头不转肩，转腰不转胯”。如果转肩而带动了头，颈椎没动。转胯而带动了腰，腰椎没动。就达不到松开玉枕关与夹脊关的目的。

“点”，是指点手、点脚。点步功中，手中指与无名指轻点心包经的劳宫穴，脚点足大趾上肝经的大敦穴与脾经的隐白穴。点手点脚要做到用意不用力，意到气到，松透关节，可起到飞经走气的作用。

癌症患者化疗对心脏有着一定的损伤，老年人多为心阳虚，手指点劳宫穴，可激发心包之经气，济助气血运行，改善心脏的功能状态。

脚点足大趾的大敦穴与隐白穴，可增强肝经的疏泄功能与脾经的运化功能。

“摸”，是指手在丹田与胯旁摆动时要有摸的意境。打太极拳被人俗称为“摸鱼”，各种行功中手的来回摆动，都要像打太极拳那样有摸的意境，才能达到意引气，气引形、调动内气、外导内行、元气归于丹田。

三、呼吸导引（调息）

郭林气功中有三种呼吸的形式：

1、风呼吸法：一般是采用二吸一呼、鼻吸鼻呼、出入有声的呼吸方法，此调息法是郭林气功的特色。风呼吸法有弱度、中度、强度三种，分别用于不同的行功功法，多数行功都采用中度风呼吸法。中度、弱度风呼吸法能够大量吸氧，与行功配合可迅速改变生命体征。

中度风呼吸法自然行功，是其它行功的基础功，学练郭林气功要先从自然行功学起。中度风呼吸法要自然舒适，要鼻似闻花香、声音犹如轻风，呼吸的声音自己能听到、别人听不到的力度。 　　 　　 　　　

特快行功为强度风呼吸法，旁边的人也能听到呼吸的声音，但不是越强越好，要与行走速度配合舒适为宜。 　　弱度风呼吸法，适合年长者、心脏病、高血压、体质虚弱、用中度风呼吸头晕者，其呼吸比中度还要轻些，是慢步行功的呼吸方法，适合年老体弱与其它慢性病的人。

2、气呼吸法：是预备功与收功、按摩功法中使用的呼吸方法。要求鼻吸口呼，出入无声，吸而不满，呼而不尽，深、细、匀、长，要导气令“和”。这是养生气功入门的基本呼吸方法，谓之吐纳导引法。吸为纳，呼为吐，要求做到“纳如欲飞，吐如落雁”。

3、自然呼吸法：在郭林气功中为“平”，就是不用意识去支配的自主呼吸，就是自然的呼吸。在预备功、收功、三步点功、定步功中，会用到“平”的自然呼吸法。

中度风呼吸法与气呼吸法能够使肺充分扩张加大吸氧量，血液中含氧量高是改善生命体征的重要条件，大量吸氧是郭林气功的主要特色。

四、吐音导引

郭林气功的吐音功，也称为吐音导引法。它是运用人体的发声器官，在意念、呼吸、势子导引的配合下，按一定规律吐出特定的声音，由声波产生的振动频率，使人体各脏腑器官组织细胞及体液产生共振效应，从而达到祛瘀通经、激发精气、平衡阴阳、疗疾养生的目的。

郭林老师说：“呼吸是发音的动力，喉头、声带是音源，情感是发声的泉流”。

吐音功尽量做到“圆润柔和”“字正腔圆”“意气声相融”，信息才能通达脏腑。

位于颈部的肌肉、声带、咽喉、舌根都放松，自然松静、神态安祥，才能吐得舒服，吐得流畅。吐与喊、唱不同。不能用力喊，又不要和唱歌一样修饰与限制声音，发声是自己声带的原音。人的先天因素声带发出的音阶各异，要根据自己的音阶来定高、中、低音，在吐音中灵活运用。

吐音是强烈祛邪的功法，是一味“重药”，也较难掌握。学练吐音要先弄明白功理、“三调”的具体要求、“三由加一息”的学习方法、有







































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