一直有人问我：修道要怎么入门？可否教授些道家的通周天的功法？对于第一个问题，我通常会列出一些书目，并提供电子版让他们研读道教书籍以了解道教。而对于第二个问题，我直接回复：我不走功法，只走修心和行善的路子。其实，这么多年来，我几乎不走功法路线，很少打坐练功，很少动用道法，很少使用符咒，而是走了一条修心和积德劝善的路子。可能在很多道教修行者眼里，这不叫修道，顶多叫修行。

修道和修行是不一样的，当然，追根溯源，两者也差不多，只是提法上有差别。一般来说，修道就是为道，即遵循大道、顺应自然，无论养生也好、医学也罢，或是气功导引之类，皆须顺道而为、天人合一。因此，对寿命极限的积极探索成就了一大批养生家，这些养生家多从丹法切入，进而形成其独特的理论体系，并通过实证使养生延命成为可能。这些养生家就是地地道道的修道者。

很多情况下，修道者给人的印象是：在深山老林里，或悬崖边，一个身着道装的人盘腿静坐；或是：像《封神榜》中一样，修道者在崇山峻岭之间飞来飞去练习变幻之术，神秘莫测；又或者像林正英那样，身着道袍、手持桃木剑斩妖除魔的场景；又或者是那种在道教宫观中庄严肃穆、恭对道前诵经礼忏的阵势。其实，这些都是修道的法门。你可以弃绝尘俗隐入山林，也可以遁入玄门、晨钟暮鼓。

修道是很艰难的，不同功法、道术皆需要我们放下，而且需要坚持不懈然后才能开启玄妙之门。而这道玄妙之门又显得虚无缥缈，可以说，若没有坚定的道心，连门在哪儿都不知道。很多人追求道教法术，可能是因为影视剧看多了，所以，觉得道法威猛无比，甚至可以道济天下。雄心壮志是应该有的，不过，并非人人都适合学法。家师说，学习道法须看根基或慧根。根基好的人，领悟快且容易沟通宇宙间的很多神秘能量。而根基浅者则不然，虽说勤能补拙，但学道法是另一回事。因此，若根基浅薄且道心不坚定，最好不碰那些玄幻莫测的道教法术，更不可无师自通、自行修炼，否则容易走火入魔。

有人问我：自己打坐练功可不可以。我的回答自然是否定的，因为打坐不是打个盘腿静坐那么简单，一般还需要有咒语、请护法、结界等，否则一旦进入功态，很多东西就不由自主了。我高中时有个同学就将自己关在蚊帐里炼功，最后走火入魔，几个人的拉不住、脱得光溜溜满街跑，岂不可惜？当然，若只是累了休息一下倒是可以，盘不盘腿没有关系，全身放松，闭目养神，确实能收到好的效果。不过，若是走功就另当别论了。?另外，很多人关心的话题是符咒之类的玄术。不可否认，道教的符和咒有其独特的方式沟通宇宙中的能量进而达到消灾、治病、驱邪等效果，不过，符咒是否灵验不仅取决于法脉传承、法师功力，而且取决于法师的德行。道教门派众多，各门派皆有传承并金口敕封，否则任你将符画得龙飞凤舞也未必灵验。若只是从书店里买一本符书照葫芦画瓢是没有用的，若乱用符咒还可能给自身带来祸殃。

从古至今，驱邪治鬼、斩妖除魔之类一直都是道教人士的工作，当然其他宗教人士也在做，但就中华大地来说，专业不对口，所以，效果未必很好。天地之间、阴阳两界总有一些规律需要遵循，这个跟我们阳间的人宣讲无关。宣传嘛，各说各的好处，但真相是否如此呢？不尽然。这些姑且不论。

虽然各自的法门是不尽否相同，其效果也有差异，不过有一点却是毋庸置疑的，即：好的德行修养是趋吉避凶的根本法门。德行高、修养好的人，鬼神敬之、邪魅远离、灾障不干。换句话说，德行修养很高的人被请去驱鬼，可以说连香火都可以不用，更不必书符念咒，邪魅自然远离。其实这些邪魅不是被吓走的，而是见到修行好的人敬而远之。因而，修德才是修行的根本。与修道不同的是，修行多以行善布施、积功累德为主，不结怨、不避缘，以这种方式修行的人是很多的，他们虽然不懂什么法术道术，甚至也不诵经拜忏，但其行善不辍、修德不停，鬼神钦佩。而这种人要么在人间可得长寿或功成名就、福荫子孙，要么寿终正寝之后，立刻被天界接引进入极乐，要么立刻成神（如山神、土地或其他神职），皆因其功德使然。

由此看来，修习功法并非唯一的出路，但积德行善才是最安全、简单易行的法门。如若不信，姑且试试。慈悲无量。推荐阅读

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