这一现象很好解释。气功总是要依附传统文化的一派或一家，中国传统文化主要是儒释道三大家，气功不讲道家功就讲佛家功，要不就没有词了。比如密宗气功、慧莲功等等，大家在学习这些佛家功时，就接触了佛教的教义，一旦觉得佛教的教义比气功法门更究竟时，自然会转而皈依佛门，放弃气功，这是顺理成章的事情，并不奇怪。

我们办《禅》杂志，目的之一也是要接引一部分练气功的人转入佛门里来。《禅》作为一个桥梁，一个过渡，使气功界的朋友自然地转入佛门，得到究竟的法门。因为禅的宗教色彩比较淡，强调的是修养和文化的层面，一般人易于接受。那么由气功到禅，虽然这时候所修的禅未必究竟，但可以因此再转入整个佛教，所以《禅》发挥的就是这个接引作用。

当然有些人学佛以后仍在练气功，这种情况我也对皈依弟子说过。当佛法的修行还没有完全上路时，或者出于强身健体，还需要继续练气功的话，只要不皈依它，练一练也未尝不可。但是如果我们把它作为唯一的法门，皈依这个气功，自己的佛法不去修，那就不对了。因为我们皈依佛门时都讲了：“皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等；皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。”所以我们一下子丢不掉气功的话，可以把它作为一种强身健体的手段，但不能皈依它。

净慧长老讲于柏林禅寺

年1月24日

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