气功锻炼，实际上是在意识指挥下的一种调身、调息，调心有机结合的“松、静-种体会。是各种功法的守、息”的锻炼。松静守息既是练功时的要求，也是练功的基础。

松，是指在练功时所处于的一种不紧张和在紧张消除后所体会的轻松自如

的感觉。通过这种锻炼，使自己在练功中有一种手足摆得很平稳，头部很轻松，全身没有不舒之感。进一步松，则松到哪个部位，这个部位的肌肉好像在松开，骨头好像只剩一副骨架，肌肉好像很安稳地放在这副骨架上，血好像在静静地淌、慢慢地流。再继续松，全身好像已溶化，没有拘束，悠悠自在，有一种说不出的安宁和舒适感。松的这些感觉，是松、紧趋于平衡的一种体会。

静，是在意念集中，神志清醒时所出现的一种安静、舒适、轻松状态。通过这种锻炼，使自己在练功时的姿势逐步自然舒适，呼吸逐渐柔和，头脑中的杂念越来越少，能出现次数不等的短时间杂念不起的安静、舒适感。进一步静，则会对外界声音闻而不闻，全身轻松，用意自如，呼吸绵绵，身上出现“轻、重、暖、痒”等感觉。再继续静，则会对外界干扰没有什么反应，呼吸若有若无，用意若存若亡，全身飘浮，头脑清醒，功后如刚沐过浴，心神舒畅，精神饱满。入静的这些不同层次感觉，是在意念相对集中时的不同反应。

守，是按功法的要求，意守身体的某个部位或某一处。意守应顺乎自然，似守非守，当意念离开这个部位时，则只要稍想一下这个部位，似蜻蜓点水，点到为止。这在气功中叫做意念集中。但在气功中还有意念运用问题，这是因为在气功锻炼中的姿势、呼吸、动作等都是在意念的指挥下进行的。因此，通过不断地锻炼，使其运用自如，这是气功意念锻炼的本质。

息，指练功时的呼吸。刚学气功时，以呼吸自然和自然呼吸为宜，并逐渐使其柔和。然后，在情绪安定、意念集中基础上，使其深、长、细、匀。再练呼吸与腹部起伏的配合，吸气时腹部渐渐凸起，呼气时腹部渐渐凹下；熟练后再练呼气时凸起，吸气时凹下。如再能练呼吸从脐部出入，腹部几乎不动的呼吸，那更好了。

气功的这四个方面锻炼，要每天固定时间练习，形成规律。而这四个方面的不同层次，则要有一个由外到内，由粗到细的逐步形成过程。它要求顺乎自然，但又不是放任自流，道法自然功自成。