一、功是“功法”，也就是在这一口气上所做的一些规律法则。这些功法都是依据我们这口气的自然规律，经过我们祖宗的研究、实验、抉择出来的治病调养有效的方法，留给我们子孙的宝贵遗产。先来谈谈呼吸这口气的一些规律和这些遗产如何的分别应用。

（一）口吸口呼的规律

用口吸气，气入不得深，可以增加肺活量，强压横膈膜下降，有加强横膈膜运动的能力。口呼出气时，力量则散漫微弱，这种规律，以外气为主力，要带点勉强，太勉强又会出毛病，而内息的反应呼出也难掌握平稳。

病人既不能做带勉强性的功法，常人也不愿在粗浅的功法上费力，因此气功老师都不肯运用这种规律来教人。其实，我们所得的遗产内，是有一种运用口呼吸的规律作气功锻炼的。我们先人依据口呼吸的自然规律发明这种气功的方法，是有用处的，也是能治病的。

这个口呼吸的规律，诸如今人所说的肺呼吸、横膈膜呼吸，都是这种规律的一个体系。遗产内的宝贝，属于这种体系的，保存在武术家的外功和拳术家、技击家各种方法内的也不少。

（二）鼻吸鼻呼的规律

鼻吸气自鼻端入，上达大脑皮层，影响呼吸神经中枢，立即注全身，归还腹部，这就是常说的深呼吸。深呼吸经过腹部的集散，通利十二经脉，谓之腹呼吸。经过脐中集散，融合奇经八脉，谓之脐呼吸。依据腹呼吸的规律，先人们留给我们很多的导引、吐纳、按跷养生的宝贵遗产，道家也有些嘘吸炉间出入丹田的方法，佛家的止观禅那、安般守意等等，也是依据这腹呼吸的规律而形成的。

那依据脐呼吸规律形成的法宝更具有改造身心的妙用。只要仔细研究，去掉那些宗教的外衣，择取其中的精要，对于做气功的用处是很大的。

这腹呼吸和脐呼吸许多方法，都属于鼻呼吸一个体系。与口呼吸体系气功的方法，运行的经络，气血的交变，学习的次第，都是不同的。

（三）鼻吸口呼的规律

这种规律的呼吸，用处最多，作用最大。做口呼吸功，不懂这个规律，便得不到调和的方法，也不可能有血气归宿，必致多吃辛苦，多生敌害。做鼻呼吸功不懂这个规律，也便得不到起手的方法和入静出定的节奏。不独做口呼吸功或鼻呼吸功时都离不了它，虽针灸、按跷等等治病或保健的方法，无非凭这个规律来完成它的作用。气功老师教做气功，多半是这种体系的方法。

这一体系的遗产很多，不少“土产物”被包裹着神秘、迷信的外衣，需要认真发掘那些锻炼精神，改造身心的实在东西，破除迷信，揭露神秘，例如道士所说：“仙家传药不传火”这句神话就要打破，揭穿了药就是气，火就是意，没有什么神秘。善无畏《三藏禅要》所说的鼻吸口呼方法，运行道路及证验，便是这一体系气功的最好说明，值得很好学习和研究。

（四）鼻呼口吸的规律

这种规律和上面所讲的鼻吸口呼规律一样，不过方向相反，作用不同而已。善无畏《三藏禅要》，唐时学密宗的人多行之，失传久矣。先师依生理学及呼吸神经中枢学说。体会其反射作用于坐中得之，曾著有《四种呼吸发微》，我依所传概略表之于下：

口呼吸：吸入空气中氧气，呼出身中炭气。（生活其中）

鼻呼吸：入息则我身阳交于阴，出息则我身阴交于阳。（正定于一）

鼻吸口呼：液腺之阴外透，血脉之阳内渗。（一气为药，对治为用是疗治之法）

鼻呼口吸：血脉之阴外透，液腺之阳内渗。（阳平阴秘，一气行功，是调养之法）

呼吸中间相关之一息，最为生活之重要所在，实生死之关头也。于此枢纽，呼转为吸，吸转为呼，我息自转，我气自转，或气血交融，或心血交互，皆在此中成其作用，一切功法亦惟在此中行持之也。此中之久暂曰息时，此中之方位曰息处。时时三世，处处十方，十方三世之世界尽此一息，一切功法、法门亦惟尽此一息中。

二、功是功夫。我们说话常会把“功夫”二字作为时间用，时间就是功夫。积日累月的做久了，才可说有功夫。高兴时做几天，没见什么好处便不做了，是做不好功夫的。

气功是能调治慢性病的，慢性病不比感冒风寒。而是受病日久，滞损气血，一天天加深起来，用气功作治疗，无非是在生活中矫正它的病机，一天天的长养他的正气来驱除病气，若不加以功夫练习，实难获得功效。

有肯在气功上花功夫的人，做了多年气功，但慢性病不见好，那是功法不对头的缘故，改正方法，病痛就会治好。因此，应把此段所说“功是功夫”和上段所说“功是功法”的话联系起来研究，才能了解到虽学到功法而不加功夫去，功法虽好，也是没有用的。同时也可了解到虽花了功夫，万一功法不正确、对症也是有问题的。

将“功”字分三段来讲，为的是揭示学气功、息道等多方面的研究，应把三段话所讲“功”字联系着研究才好。

三、功是功能。中医师研究千百种药物，各有各的功能，又配成了三、五味以上的药成方剂，有无量无数的方剂，又各方各有其配合而生的功能。这是中医药师很繁重的一种研究，研究准确，才能适应种种疾病的治疗或身体的调养。气功、息道也是这样，它是以人本身的精气神做药物，作用人本身的自我疗养。教气功息道的老师也应该研究精气神这三种药物的不同功能。配合精气神而成的所做的各种动静功，又各各化生各各不同的功能，必须研究准确，才能适应学者真实需要。学人也应先懂些这类常识，以便修时，才好准确掌握功夫，学有头绪。

以上所说属于口呼吸体系的功法，是纯粹的气功，掌握这种功法，纯粹在呼出吸入与动作的相应，它的功能主要是调养，也有治病的作用。

属于鼻呼吸体系的功法，是纯粹的息道休养，掌握这种功法，纯粹在呼吸中间之一息与静定相应，它的功能主要是调养，也有治病的作用。

属于鼻吸口吸体系的功法，是改造身心一切气功息道的根本行持，掌握这种功夫，在随时随境的因应变易，不可执一，它的功能主要在增强生命的活力，而附带产生的作用是很多的。

这里还要说的，人们的呼吸是一时也不能停的，所以息息不断，而人们的念头，也是一时不能住的，所以念念不停。这个息属呼吸神经中枢管辖，而这个念又属思维神经中枢统领，两个司令部不统一，息与念就不能一致，所以息是乱的，念是杂的，总是处于散位、梦位、醉位、狂位，而不能入定，住于定位。只有把息与念统一起来，或念随息走，或息随念行，两个神经中枢才能协调一致。如前所说，这是大脑皮层最佳的休息状态，即不兴奋，也不压抑，阳平阴秘，身内的各种激素、腺体……就会自然调整。