太极拳最后定型后练出来的就是气功，从睡眠中重新调整心脏的功能，到全面塑身，收身从胸椎到胸腔，收腹从小腹到五脏提拉，最后进入筋骨的整形，前身贴着脊梁，脊梁整体拉伸竖直，再到玉枕穴、顶头悬，身体的重塑就气功，尤其是进入拳法阶段，完全是舍己从人，四两千斤，意到气到拳到，这个过程四十多年，我把之前的文章读一遍，深有感受，特此修改后重新发表。

太极拳要领提出，太极拳讲阴阳，分阴阳，也讲虚实，讲意，这些都是气功的说法，练习太极拳的却很少有人讲气功，对初练者而言本来无从下手，因此，不说气功也对。但是，太极拳却实实在在分成两个说法，就是太极功和太极拳，或者有的师傅叫做松功、打手式、养着打、练着打，又说三阶段，先是人打拳懂招式，后是拳打人长功夫，三是全身气机鼓荡、气贯全身、棉里裹铁，打的是太极功夫。反正，说来说去，说不清楚拳理，因为，这个“气”。到底是内练一口气外练筋骨皮的“气”，还是练精化气的气血鼓荡，还是自然呼吸之气，都没有界定气的来处、生出、用处，因此，太极拳和气功本来就是一家，太极拳属于内家，如果不说清楚气功，练到后来都是损精耗气，到老一场空。

这样说呢不是危言耸听，我遇到一个朋友，在老家跟着老师学了九个月竞赛太极拳，本来打算回老家继续学，可是，老家传来噩耗，才七十几岁的老师去世了。老师打了一辈子太极拳，当了一辈子教练，影响很大，网上也有一个著名的拳师，我的老师一家三代拳师，他也说，打拳不能改命增寿，再看看宗师级的人物，到老疾病缠身，甚至有的门派都会患有脑梗中风。太极拳中医，本来就是一样的功夫，现在，也存在一样的误导误解，众说纷纭。目前看来，杨澄甫宗师的弟子中，基本上都算达到自然寿命，李雅轩算是高寿，有仙风道骨的姿态，没有练拳人的阳离阴去之相。

根据李雅轩的说法，太极拳的功夫是“反其道而行之”——轻灵虚无、稳静松软的内劲为基础。他还不是太极推手的刚柔相济的劲，杨澄甫说的虚劲、领劲、顶劲、悬劲，首先，神意内敛，如何内敛，这不是一个松静空法则的事情，一定是反其道，反什么道呢？如果做到了这个内敛，这个内气从脊柱筋骨中逆行到大脑，这个基础的内劲，就是练精化气，或者收敛精产生的精气，精气是我们的生命，精气足才会五脏安，才会从肾脏进入大脑，五脏安进入的“气”，不再是精气的生长，而是五脏之气的分布四肢，全身如同有一股子力气，全身如同都是棉里裹铁，内部的精气似乎是绵里藏针，这就是杨家太极拳说的原则，其实，这些原则都是气功功法要求的——身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沈丹田等。

这里面精气的松是大松，全身如同有空气一样的充斥下招式演练出来就是大软。大松大软，应该是反其道，与外家武术的彻底分别。这样，太极功夫就是气功的运行，怎么不可以保命存精呢？打拳本身不是为了争斗，是为了保命存精，这就不是一种拳击术，而是内劲的不断聚集，佛教天台宗智者大师把这种草木之心炼成精光之心，才从生命的分解走向聚集，这才是“心”的功夫，太极拳的练拳和潜心练功，大师们都要闭门不出，太极三十不出门，没有顶头悬，白练三十年。

大家把这个辛勤劳动的功夫忽略了，而大师们甚至也做不到守身如玉的涵养，所以，能否高寿命基本上可以看作是一个太极内功的标杆——很多高手过不好这关，因此上说，这一关是老老实实的功夫，在凡不减，在圣不增，没有这一关，就没有功夫。至于内气的功夫，不仅仅太极一家，通背拳、形意拳、八极拳、八卦掌，几乎所有功夫等等，包括少林拳，那些内气砍砖碎石，扭曲钢筋，都是来自这个基础。

那么，这些内气在太极拳修炼什么呢？就是慢慢的练习，而不是散乱。手上动作必须拉伸颈椎大椎穴，大臂动作必须抻拉夹脊穴，呼吸必需深入会阴穴，腰背必须放松腰胯保腰椎直达大椎形成顶头悬——主要就是精气的这些规矩，每练时要想着这些，日久才能起到健康身体和治养疾病的作用。假如练时动作散慢，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，李雅轩都进行了自己的改进，但是，杨澄甫坚持中架子的基本规则，从太极拳的角度看，杨澄甫的示范确实是集大成，李雅轩和郑曼青都是突出了松。八十五式是拳与功法完美统一。统一的动作既不是等待气功鼓荡而动，也不是无力的舞动，

气功是一个博大的体系。太极气功是通过练气来行拳，是气功的一门；现在，我在公园打拳，也会有人来问我，该不该学太极拳85式，就是杨澄甫的拳术，又说，目前公园里随着大众一起练拳，能否达到健身，这些询问我的人已经不是年轻人，年轻人学什么都是耗损过剩之精力，中年人松松筋骨也就罢了，而问我的都是退休多年结束带孙子的年纪近乎70的绝对老人，对要保命或者延寿，学习太极拳来保命，我认为这就是奇谈怪论。弄不好还不如不学。

我自己不过六十出头，练了四十多年，我记得在五十五岁左右，我的拳友是一起练了30年的体育老师，30年之前，这位老师有民间武术的童子功，到了体育学院本来就是少林拳的高手，他的老师把他引进太极拳，曾经听过溥杰的武当太乙传授，目前武当功夫就是溥杰先生回馈恩施。这样的朋友我们相处30多年，他毫不留情激励我，再不下决心，一切功夫都只是幻想，当然，他的本意是认真苦练武术，严格练习太极功夫——他尊重我的文人体质，在他看来。瘸子驼背都能成功，我主要还是不能超越自己，其实不是，每个人的成功都是与条件相互相成，或者反其道而行之，根本上，性命攸关之处，至于自己明白。不是任何人都可以选择铁砂掌，或者铁腿功，或者……太极拳是一个大门，我的朋友说，各种门派，太极是具有哲学价值的武术体系。

因此，我认为，太极气功相互结合，不必要走内丹之术，也不必要钢筋铁骨的硬功夫，具体突破生命，身体和生命结合是对的。李雅轩的说法确实是一种发展。有的功夫是不要身体，不留身体一味聚集生命能量，有的是简单的身体能量，吕纯阳有讨论，智者大师止观之学，有童蒙之冠、也有摩诃止观，说法不同，基本体系落实到修行都会有交界。李雅轩讲究练拳养生，思考生命价值，在今天这个时代，人人都要做生命主人。我们知道，营养过剩，治疗过度，消费奢侈，再不潜心下来，生命不息，修炼不止。公园不是漂泊之所，而是练拳的社群，建议大家把公园练拳这件事组织起来，继续操练。太极拳还是要大家一起练为好。

那么，七十岁才开始学太极拳是不是无路可走呢？倒也不是，李雅轩的体系直接从保命入手，放松体会、捕捉自己生理的荷尔蒙高峰期，感受在松身固精的过程中，然后开始练精化气，开始进入拳架子的整体劲、平衡劲，发挥七十岁还有的精气，从而确立生命不息、固精不止的信心。拳架子如何练，关键是脚下功夫支撑的后跟扎地，动作转换的软需要脚掌支撑，太极拳的精气神就出来了。最后，在呼吸之间控制拳架子，达到无意识的和谐。这样练到80岁，到九十岁过渡到桩功、涵养功，向百岁进军。这都是可以做到的。文化自信的基础是生命自信，国家这么发达，我们要自己做的自己的主——这才是中国式的民主。