五、调心的注意事项（一）身心恬愉：《素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。其中的“恬淡虚无、精神内守”，就是讲练意的方法，而“真气从之，病安从来”讲的是练意的目的。清代名医张志聪在《素问集注》中解释说：“恬，安静也。淡，朴素也。虚无，不为物欲所蔽也。”蔽：遮挡、蒙蔽之意。（二）用意专一：就是说，要做到视而不见，听而不闻，强调一念排万念，不可三心二意，不可有杂念。《保生秘要》所云：“摄心归一，专其一处，皆可止念”，就是这个道理。唐代诗人白居易有诗云：“身适忘四肢，心适忘是非，既适又忘适，不知吾是谁。”（三）火候适度：意即意守的强度要轻柔适度。健身气功主张“不可用心守、不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。”意思是说用意强度不要太小，也不能太过，不要强求，要用意适度。因为，意念如水火，水可以载舟，也可以覆舟；火可以给人带来温暖，但又可造成玩火者自焚。练功时既不能不守，也不能死守。不守，杂念常常较多，必然影响练功效果；意守太强虽然可以减少杂念，但易招致头痛头胀、精神紧张等不适状态；死守，便容易出现偏差，甚至会导致意守的内容无法摆脱，也就是我们常说的着相的出现。另外，意守的时间也不要太长，还要遵循循序渐进的原则。（四）意随形变：为提高意守效果，防止意守太过，可采取意念随着动作和姿势改变的方法。如当动作向里合时，可意守丹田；当两掌置于面前时，可意守劳宫；当转颈时，可意守大椎；当转体或弯腰时，可意守命门。这样做，一方面较容易使意念到位，达到事半功倍的效果；另一方面，可防止意守某一部位或穴位太久，造成出偏。心理学原理告诉：“意识是流动的，它不可能停在一处不变”。（五）因需用意：根据你要想畅通的经络，选择适当而有效的经验效穴来意守。如要使心血管健康，可意守劳宫、涌泉、太冲等穴位；而使脾胃健康，则可意守足三里、关元或气海等穴位。要使呼吸系统健康，可意守大椎、商阳等穴。值得一提的是，健身气功的三调，虽然各有各的手段、方法和作用，如果三者不结合，就无法达到最佳效果，也会失去健身气功预防和康复的内涵。因此，在练习健身气功时，我们要追求三调合一，调身是调息和调心的基础和前提。只有做到动作的正确到位，节奏的柔缓均匀；才可能结合调息，使之达到悠、匀、细、缓、绵、长的境界。也只有把动息结合做到娴熟自然，才能够使您心旷神怡，充分入静，达到一念排万念的目的。我们还更要清楚的认识到，上述三调的实践，只是手段，我们的目的是为了健康长寿，生活幸福。为了这个目的，我们最重要的是要实践科学的生活方式，更要切实重视养练结合，要注重享受练功的过程，这样才可达到事半功倍的效果。（全文完）