II、智能气功科学概述

综观第二章可知，气功科学的知识结构与智能气功科学的蓝图是一致的，对气功科学的论述也基本上是从智能气功科学的角度论述的。因为气功科学是传统气功发展到现代科学时代的必然归宿。也就是说，各个功门都必须改革自己的功理、功法，使之符合气功科学的规范。只有众多功门共同磋商，对传统气功予以扬弃，有继承、有创新，才能在更高的层次——气功科学的层次上，把气功事业统一起来。智能气功虽然是在多家功理功法的基础上编创的，并在此基础上对气功科学的蓝图进行了初步的勾画，但毕竟所吸收的传统功门有限，因而不敢冒昧地直陈为气功科学蓝图，而称作智能气功科学蓝图。这样做一方面可避免以偏概全的弊病，另一方面也重点指出了气功科学将是强化人们常态智能，开发超常智能的科学。因而智能气功科学的知识结构与“气功科学的知识结构”是相同的。可以把智能气功科学看作是气功科学的一个子系统，即用智能气功为手段，完成气功科学的任务。鉴于前述的气功科学的结构框架是以智能气功科学为基础建造的，就目前而言，称智能气功科学为气功科学亦无不可。关于这门科学的内容与特点，第二章已作了全面介绍，不再赘述。这里所要讲的是我们应该怎样看待这门科学。

一、它是一门崭新的科学

气功在我国虽然已有数千年的历史，但气功科学却是近年形成的崭新科学，其崭新表现在：

（一）领域新：它研究的对象是整体生命及与之相关的自然界，这是科学尚未触及的领域。现代科学对生命的研究，揭示的是生命活动的物质基础，对生命活动运动的实质尚一无所知。比如现代科学对分子遗传工程的DNA与RNA的结构，已经了如指掌，但并不等于对生命活动有了真正的认识，试看已停止生命活动的死亡细胞中的DNA、RNA的结构仍然完好无缺，就是最好的例证。这充分表明，生命活动的实质在于全部构成的整体机能，这好比一台机器的价值，在于机器的性能的完好程度，随着性能的丧失，价值也随之降低直至成为一堆废铁为止，机器的重量变化不大，但作为机器的价值已经消失了。人的生命机能与机器的功能所不同的是，人的生命功能可以自我调节，在一定程度上自我修复，因而它的整体特性较机器的性能复杂得无法比拟。

（二）着眼点新：它着重研究生命活动以及自然事物的空间整体特性、时间整体特性以及时空整体特性等内容。这些内容对现代科学的整体观来说，是全新的内容。

（三）采用的研究手段是人的超常智能，它与现代科学的方法学，方法论以及方法论基础是截然不同的。

二、它是一门尖端而又复杂的科学

（一）它是一门较为复杂的科学：人是一个复杂的开放性的超巨系统，它所包容的运动形式，有物理运动、化学运动、生命运动与意识运动等，这是地球上截至目前最复杂的运动集合体。人体中有关的物理、化学运动是人的自然属性内容；人体意识活动、语言活动，以至于道德等是人的社会属性的内容。气功科学研究的是整体的人，因而两者都是它的研究对象，在这个意义上，它与高度概括了自然科学与社会科学，对人生观、世界观进行研究的哲学，似乎相仿佛。然而哲学是从总体规律，按照逻辑学的方法来研究事物的；而气功科学则是从客观实在性研究事物，研究人体生命运动的规律，主要研究包括意识在内的人体各种物质运动，以及人与大自然的关系。因而现代医学中的生理学、生化学、解剖学、组织学、胚胎学以至分子生物学、脑科学，现代科学中物理、化学、天文、地理以至新兴起的控制论、系统论、信息论甚至新三论，都成了与它密切相关的科学基础知识。不仅如此，气功科学还与哲学、宗教、古典文化有着不可分割的联系，它们与现代科学、医学共同形成智能气功科学的文化基础，缺了哪一个，这门科学都不能完满地建立起来。

（二）它是一门尖端的科学：正是由于气功科学是建立在复杂而广袤的基础上，所以它又是尖端的高级科学。首先，它着重研究人的生命运动与意识运动，这是较现代科学的物理、化学运动更高层次的运动。其次，它以超常智能作为研究手段，这无疑比常态智能也高了一个层次，而它所欲达之目的则是使人类向着生命的自由王国迈进。这一切使人类的生命价值可以得到最高体现。人的一般价值观念是由信仰、宗教、道德以及社会环境（政治的与经济的）决定的，人的活动体现出的价值即使对社会有利，由于与人体自身的生命活动没有直接关系，因而是不完备的。气功科学着眼于自身生命活动，尤其是混元整体理论，强调融利己于利他人之中，使得社会的与自身生命的价值融为一体，使人生的价值趋于价值的巅峰。正由于气功科学是尖端的高级科学，所以常态科学中的很多对立范畴在这里得到了统一。