五大宏愿

一，祛病健身。

二，开发智力。

三，开发潜能。

四，明心见性。

五，帮助他人。

三大信念

一，坚信人能够与宇宙相通融为一体──人天合一。

二，坚信人在进入禅定状态后能够产生改变命运的力量──人定胜天。

三，坚信人能够调整自己的身心，消除疾病──人能正己。

六项德性

一，放下私心，天下为公。

二，放下贪心，心平气和。

三，放下怨恨，对人宽仁。

四，放下偏见，灵光显现。

五，放下邪念，立地成佛。

六，放下执著，道法自然。

四个要领

一，正常反应，无所畏惧。

二，肯定效益，立竿见影。

三，反对迷信，相信自己。

四，顺其自然，持之以恒。

一个口号

我不病，谁能病我！

一个状态

太阳照耀下的婴儿态。

松静自然，慈悲豁达，心澄目洁，面带微笑。

永远不要忘了微笑，要面带微笑向着世界。

精神内守，魂魄团聚

人的意念都是有力量的。运用意念的力量有道理，也有技术，不懂得这一点，会经常让意念给自己帮倒忙。

请朋友们按照九大技术的要求，两眼渐渐微垂下来。两眼微垂的动作，表明正在将心收回来，叫做“精神内守，病安从入？”也叫“神返身中气自回”，也叫“魂魄团聚，神体合一”。

我们立刻会感到这和日常生活中那种精神涣散、七情六欲焦灼于心、各种烦恼在心中翻腾的状态不一样了。

不仅练功的时候善于用宁静的、庄严的两眼微垂使自己进入好状态，在日常生活中，但凡感觉心神不定，精神涣散，情绪烦躁，受外界干扰不能自已时，就要这样，无论站或坐，两眼渐渐微垂下来，收一收心，定一定神，安稳安稳自己，常常一二十秒钟的安神、定神、养神、守神，神体合一，就进入良好的气功状态。

可以说，九大技术从宗旨到各种具体细节，都言简意赅地总结了古往今来气功的道理和技术。朋友们对其中的道理、奥秘一时没有悟透，不要着急。就像两眼微垂这个小小的技术一样，做了就有体会，就有收获，慢慢就会明白为什么这样要求。

请朋友们进一步安神，定神，养神。

神在身中，气在身中。神走气走，神到气到。

养神，安神，定神，以后才能运用神，才能出神入化，才能神到气到，无为无不为。

要养养这个神。

立刻感到自己的身体很充实。

神在身体在，神走身体亡。神体合一。

神涣散，走散，永不归来，就是生命的结束。

飘然而至的真实状态

在安神、定神、养神的过程中，我们先讲中国气功九大技术的宗旨。

九大技术宗旨的一般内容，朋友们都已经熟记。第一步就是如预备式所要求的，每次练功之前若有若无想一想，九大技术宗旨飘然而至，洋溢在心头。

现在就若有若无想一想，飘然而至了什么？

我们在每一次重温宗旨的时候，在逐句体会五大宏愿、三个信念、六个德性、四个要领的时候，体会一个状态、一个口号的时候，那些体会与理解会不断地累积在心，与心相合。

当你进入状态，若有若无想一想的时候，就涉及气功的奥秘了，必须有一点体验，才能够心领神会。这时候飘然而至的东西，每个人不一样。

首先是好表情；然后是好体态；接着是好心态。好表情，好体态，好心态，带着自然而生的微笑。这并不是语言诱导出的微笑，也不是自我暗示出的微笑，它是若有若无想一想九大技术宗旨时飘然而至的微笑。是灵动活泼又隐隐约约的一种感觉，是洋洋溢溢、油然而生的气感。

相信很多朋友会进入一种神圣、虔诚、守静笃的状态。

飘然而至的才是真正的好东西，努劲想出来的并非是真正的好东西。

当你一放松入静，两眼渐渐微收起来，神一安一定一养，若有若无想一想，这时，飘然而至的就是你修炼来的东西，是你的气功境界，是你的人生运气，是你身心健康水平的生动表现，是你的精神和宇宙和谐关系的最生动标志。

请朋友们记住，平常对五大宏愿、三个信念、四个要领、六项德性没有熟记在心，没有在心中真正将它温习，真正将它体验，真正将它变为身心合一的状态，那么，当你若有若无想一想的时候，状态就要差一些，境界就要低一些。

这就是气功的奥秘。

气功讲“真意”，讲“真心”，讲“心诚”。

请进一步放松自己。我们进入了一个极为安静、空灵的生命感应。

我们要明白，宗旨是九大技术最大的奥秘，谁以为这只是人云亦云的东西，只在嘴上说一说，以为是常识，是低级阶段，以那些具体的操作和法术才是高级表现，那就是没有悟性。

要知道，当你放松下来入静的时候，那个飘然而至的是你的真实状态，不是摆出来的状态。你飘然而至时没有微笑，没有喜气洋洋，没有气感，你在人生中就没有这个状态。

这个飘然而至在你放松时会不断出现，它会变成你修炼时的松弛、美丽、怡悦的表情和体态，变成你面对一切人和事自然而然洋溢出的表情和相貌，变成你在日常生活、工作中自然而然流露出的心态、表情和相貌。好气场会一直跟随着你，你通过这个气场和周边世界发生联系。

因此，一定要从这些最基本也是最奥秘的地方修炼起。

一个人没有祛病健身的宏愿，却修炼得达到了这个效果，可以想象吗？一个人没有开发智力和潜能的宏愿，他在练功中会出现这样的状况吗？一个人没有明心见性、普渡众生的宏愿，会莫名其妙地达到这个境界吗？

有了宏愿，但还没有足够的信念，不相信自己可以人天合一，不相信自己可以做到人定胜天，不相信人能正己，他在修炼的过程中能够开悟吗？

练功中有了一点反应惊慌失措，不知道这是正常反应，应该无所畏惧；出现效果的时候，不知道要肯定效益，立竿见影；练功冷一阵热一阵，不知道应该持之以恒；他能够达到高水平、高境界吗？

一个人在生活中，不能放下私心、天下为公，眼界狭小，目光短浅，他能够进入大慈大悲、光明正大的状态吗？

一个人被贪心所束缚，心态能平和吗？气能和顺吗？他练功的时候，那个使他焦灼的贪心可能不干扰他吗？

一个人对周边事物充满了怨恨，在二十四小时中的大多数时间都是怨恨的表情，他在练功中又会怎样呢？

一个人在生活中特别执著，拿得起放不下，喜欢钻牛角尖，心胸狭窄，他能够在练功中达到道法自然的境界吗？

我们要求面带微笑，我们讲解九大技术宗旨，就是要告诉朋友们，要对自己的修炼有提高和总结。当我们两眼微闭，对宗旨若有若无想一想，飘然而至的东西在脸上都表现出来了。九大技术要求我们，不仅从现在起注意调整了表情，还要从每一时、包括生活中每一刻不断调整，向宗旨的要求靠拢。

九大技术宗旨并不是随便说说的，要身体力行，要把自己修炼成不管在任何时候，那飘然而至的东西就是宗旨本身。就是你的心态，就是你的体态，就是你对整个世界洋洋溢溢、灵动活泼的那个无为无不为、永远自然流淌的生命状态。只有进入这个状态，你才能在气功修炼中、在生活中做一个成功的人。

只有这个飘然而至的好状态，才是生活中帮助你化险为夷、化凶为吉、化困难为喜悦、化痛苦为幸福、化烦恼为菩提的大智慧。

智慧并不以你文化高为表现。也许有些人文化低，不一定能讲很多大道理，然而，他只要领悟了九大技术的宗旨，在生活中自然而然处在宗旨要求的状态中，这就是智慧。

人在生活中，往往不是一句话、一次修炼就能开悟，要通过一个修炼的过程。如果我们在某次练功或者某一时刻离开了宗旨的状态，不要紧，立刻把那个错误放下来。有私心，把私心放下来。有贪心，把贪心放下来。有偏见，把偏见放下来。有怨恨，把怨恨放下来。有邪念，把邪念放下来。有执著，把执著放下来。当你不自信的时候，把不自信放下来。

私心杂念都放下来，一下进入好状态。

人的真意、真气很重要。虽然很多朋友对宗旨有了初步领会，但是，真正进入宗旨还需要一个修炼过程。如果决心又大，提高又快，同时日积月累努力的时间又长，就能够成就自己。

要按照宗旨修炼，体会宗旨如何与自己的生活相结合，按照宗旨的要求做人、练功，你会不由自主、情不自禁带来好状态。

即使按照现代心理学的理论，行为重复多了，会变为习惯；一种习惯长久了，会变为人的基本品格。同样，一种表情重复多了，会变成相貌。经常做微笑的表情，会变为微笑的相貌。经常是愉快、美丽的表情，就会变成愉快、美丽的相貌。

因此，学练九大技术，应该使你的身心发生真实的变化。你的表情、相貌都发生变化了，老朋友见到你，会说你变得喜气了，开朗了，说你脾气也变好了，对待事物宽和从容了，说你的眼界和对事物的认识比过去全面了，中肯了，达观了。

这样才好，要有这样的变化。

奥妙在真愿

请朋友们仍然在安安静静的状态中，我们接着讲授九大技术的变通妙用。

要更加放松入静，面对九大技术宗旨，先想一想自己有什么愿望？

要若有若无地想一想，像做梦般地想一想。

如果让你发愿，你能发出什么样的愿望？

要等待这个愿望自然浮上心头。看一看那个飘然而至的是什么愿望。

不要去改变它。不管它是崇高的还是不崇高的。

很多人发过愿，然而，你知道愿有真假之分吗？

真愿，就是从心中自然升起的、油然而生的愿望。

要善于区别真愿和假愿，还要善于修炼自己的愿望。

我们刚才一定体会到了自己心中那自然升起的愿望。如果让你理智地想，你可能会发第一愿，第二愿，第三愿，然而，当你入静下来想一想的时候，那个油然而生的才是你真实的愿望。

而那个真实的愿望，又是你德性的真实状态。

也可能一个人理智的时候想好了：我的第一愿望，要使我和家人乃至天下人都身心健康；第二愿望，我要事业成功，聪明开慧；第三愿望，世界和平，生态环境得到保护。然而，当他放松下来，若有若无地处在一个等待愿望自然升起的时候，他可能要做一件解除自己疚愧的事情；可能想实现一份特别的感情；也可能是一个具体的发财计划。

因此，首先要知道自己现在被什么样的愿望支配着。

这又讲到五大宏愿的奥秘。如果你确实有这五大宏愿，这五大宏愿从内心支配你的生命，支配你的情感和整个生活，那么，你要想一下生活中的那些焦灼、痛苦、烦恼、病累是怎么回事？

也许你还没有真正进入这五大宏愿。九大技术的修炼就是帮助你更好地进入这个状态。

光明正大的高级修炼

请放放松松地安详地坐在天地间。让脊柱在意念的引领下正直起来。想一下“大慈大悲”、“光明正大”这几个字和状态。

然后，在意念的深处找到特别聪明的感觉和目光。用这个目光打量世界，也打量自己。打量自己的身体，打量自己的思想，打量周边的人际关系，打量自己在日常生活中的七情六欲、各种利害，看看自己脸上挂着哪些是不必要的疲劳、病累，有一种俯瞰人生的距离感，超脱感。

舒展眉心。体会天下为公的宽阔心态。体会心平气和的状态。体会对人宽仁的心态。将体会反映到全身和面部的表情上，观想自己用这样的表情对待周边的人和事。体会灵光显现的聪明和明白。

把自己的糊涂看明白。把世间的糊涂看明白。觉得一下子换了一个人。从旧的躯壳中挣脱出来，体会立地成佛的感觉。

要那些执著干什么？要那些病累干什么？要那些贪心干什么？要那些偏见、怨恨干什么？要那些邪念干什么？

就是要自自然然使自己的身心进入自然状态。

体会面孔、身体、五脏六腑最自然的状态。让表情舒展、松弛下来，使所有的器官、思想进入自然状态。你不由得身体内外有些自然的起伏和摆动。

想象一下，自己和自然的流水、浮云、空气融为一体，像阳光照耀下的健康的、开心的大婴孩。用观想、体会等诸种方式进入大婴孩的状态。

我就是一个大婴孩。赤身裸体或者穿着一件小红兜肚躺在草地上，或坐在草地上玩玩耍耍，一种无拘无束、健康快乐、自由自在的状态。

如果感觉身体的某些部位、思想的某些地方和这个状态有点别扭，把这个别扭去掉！这个别扭或者是某些地方的紧张、绷劲、不舒服，就是这个地方没有进入状态。观念没有进入状态，表情没有进入状态。

要真正进入婴儿的快乐状态。进入像婴儿一样自由自在的、想怎么晃动就怎么晃动的状态，微笑快乐的状态。这时全身会发生自然而然的、柔和的运动。不仅是外在的运动，是生命内部器官的蠕动。

光明照耀着你，全身透明发亮。

一切疾病，放下来！抛弃它！

我不病，谁能病我！

喜气洋洋地进入喜气洋洋的状态。我们喜气洋洋，喜气洋洋的是我们。

我们进入从内心深处漾出来的喜气洋洋的状态。浑身任何一个地方都要被这个喜气洋洋融化掉。体会一下，从头，到颈，到肩，到胸，到腹，到整个脊背，到会阴，到臀部，到大腿，到双膝，到小腿，到双脚，双手，全身都喜气洋洋。哪里别扭，哪里就不是喜气洋洋，消化掉它。喜气洋洋的状态就是全身放松、生动、自然、流淌。

把喜气洋洋的状态，婴儿的状态，无病无累的状态，道法自然的状态，立地成佛的状态，存在自己心中。

再体会飘然而至的东西

请朋友们若有若无想一想九大技术的宗旨──宏愿、信念、要领、德性──飘然而至的东西就来了。

安安静静坐一坐，若有若无想一想，飘然而至的东西给你带来了什么表情？什么体态？什么心态？身体有什么样的气感？

要不断地体会飘然而至的东西是什么？检验自己修炼的水平和状态。修炼到不管何时何地，只要安安静静坐一坐，若有若无想一想，飘然而至的就是微笑乐观的，就是心平气和的，就是喜气洋洋的，就是慈眉善目、大慈大悲的，就是道法自然的，就是充满气感的，那就表明你对宗旨修炼到比较好的状态和水平了。

现在，请朋友们搓搓手，搓搓脸，梳理一下头，拍打一下双肩和全身。

再拍拍手！

拍手也是练功，不把它作为应酬来拍，也不把它作为礼貌来拍，把它作为一个欢欣鼓舞的动作来拍，请再拍一拍！

宗旨是出发点，也是归宿

练九大技术，从宗旨出发，还要回归到宗旨上。

不仅能背诵宗旨，要真的进入那个状态，练功才达到了高水平，人生才进入功德圆满的境界。

不要也会背，也会讲，也照着做，就是没有真心。

要心领神会，这是真正的奥秘。

如果谁练了半天，身体有毛病，生活有毛病，事情也做不好，和人关系紧张，一天到晚一脸愁容，他肯定没有练好。

如果一个人对你说，他这么高功能，那么高功能，但他每天愁眉苦脸的，怨气冲天的，怒气冲冲的，在生活中做事不怎么样，不必相信他！

一个人的状态和一群人的状态是可以沟通的，十万人、百万人之间也是可以沟通的。让我们进入最好的状态。

我们不讲迷信，但天下的事物是有规律的。有人做事情为什么总是那么顺？就是进入了好状态。进入好状态，选择的时间、地点才总能那么好。——摘自《中国气功大趋势》（新华出版社）