上期讲到朱清时教授关于真气的讲座，今天就顺势谈一谈大家熟悉而又陌生的气功。其实古代没有气功这一名称，它也不是单门的修炼或者养生功法，而是一个通俗的总称。

可以说不管是修炼还是健身，涉及到呼吸，尤其是养气和练气的都可以归为气功一类，这在古代道家、佛家、中医、儒家都有大量气功文献记载，书中通常被称为导引、吐呐、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。

气功主要以调息、调形、调心为手段，达到强身健体、祛病延年、开发身体潜能的目的，像易筋经、五禽戏、心斋、胎息法，佛家六妙门数息都是具体的气功习练法。

很多完整的气功功法都包含动功与静功，所谓动静结合，内练与外练结合，最要还是以内练为主。

如道门常会同时练习导引和内丹术，少林寺讲求禅武合一，佛教的禅定、静坐也属一种气功的修炼方法，而武术家常配合静坐一起练习，增加内力。

会针灸的中医也常透过练习气功内气外发来增进疗效，还有儒家所谓的修心、养性，也是一种气功修炼的意识状态。

一般而言，静功是养气，采气，比如道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物因诱导而外泄，站桩的意念冥想是采气，将周围草木山川的元气收之于内；

动功是炼气和行气，如内家拳在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；民间气功师用腰力时，就把气运到腰上，假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。

其实气功并不神秘，练气功可以维持身体的精气神充足，改善身体功能，尤其是一些好的养生气功，对于肾虚，慢性病等效果最好，虽然比吃药医治来得慢，但却是最彻底最实惠的。

不过如果说气功多属于命功的话，习练气功者还应该加强性功，也就是心性、德行修为的提升。真正的气功是要做到性命双修的，否则一来练功会因为德行低、妄念重、执念重、贪嗔痴等就容易导致行为出偏，做出违背“道”与“德”的行径，终是害人害己。

气功的春天是上个世纪八九十年代，那个时候由于国家的支持和推广，全民掀起一场气功学习浪潮，其余波影响至今。

那些出山的大师，气功师，特异功能者，“神仙”，异人，奇人着实让人们大开眼界，其中不乏有师承，有功力，会法术的高人，更有很多由于不重视德行的修持，以致堕入财、色、名、利、权中，搅动着气功圈一片乌烟瘴气。

比如玄灵功派熊厚金和熊厚音的内讧，“奇人”张宝胜被从神坛上拉下，“东方神人”侯希贵的种种传闻，建立“影子政府”的张宏堡，声称发功灭掉大兴安岭火灾的严新大师，还有最近的王林大师等等。

只要德行跟不上，气功修为越高越是危险，试想如果不是看破红尘，觉悟得道，仍然是凡人一个，自然还会被五欲六尘困扰熏染，再不谨言慎行，持戒修德，将自己的气功好好加以利用，不光原有的法力功力会消失，自己也会招来无妄之灾，严重者不得善终。

懂得这点，习练气功还要选择合适正宗的功法，很多气功并不是自古传承下来，而是由现代人编撰的，比如鹤翔庄，上世纪八九十年代习练的人特别多，但出偏的也很多。

如果有心习练气功的，除了国家体委推荐的八段锦、五禽戏、六字诀、易筋经等，山人再推荐两套正宗功法：一是少林内劲一指禅，一是大雁功。

“少林内劲一指禅”功法，源自福建少林寺，历经数百年的提炼、充实，是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等上乘功法。

“内劲”，是是蕴藏在人体内的巨大能量，“禅”，即安定、止息杂虑的意思。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

再说“大雁功”，它属于道家昆仑派气功。最早源于华佗“五禽戏”，后结合道家神仙修练之术发展为大雁气功，最早由杨梅君老师公布于世。

大雁气功最基础、最实效、也是最为精髓的就是“大雁功前六十四式”，祛病强身健体效果主要通过修练“大雁功前64式”获得，前64式练完一般需10至15分钟左右，常人每天早晚练两遍就能达到防病健身的目的。

大雁功完整正宗，修练简单直接，不执着于意念，更注重的是真气的聚养，培养人的心身健康，被认为是最好的养生健身气功法。

玄学气功是我国的国粹，虽然因为很多气功师的不轨造成很多负面影响，也始终遭受着大众的质疑，但作为古老文化的一部分，理应坚定文化自信，予以重视，研究整理，并做到最大程度的的传承。

作者：定观山人

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