改变带来医治在他里面的改变10

发布时间:2021-4-3 4:47:36   点击数:
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在他里面的改变

每个星期我都看到基督徒们受到各种情绪上的困扰:忧虑、孤单、因关系破裂而伤心、怨恨、以及自己的不胜任感。他们为这些问题已经挣扎多年。他们是受苦的人。

教会对如何关顾这些人的意见分歧。有些人说,这些受情绪困扰的人是在罪中,他们“信心不足”,“不顺服”或“没有花足够的时间读上帝的话”。这些人指责受苦之人。

正如约伯的朋友,这些人会说:“上帝要教你一些功课。”“看看你其他的祝福。”“上帝在试炼你。”“无论什么环境都要感谢上帝。”约伯的朋友是说出了一些真理,但通常帮不了痛苦之中的人。

约伯说:“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏上帝的人,他的朋友当以慈爱待他。”(伯6:14)约伯了解对在痛苦中的人,如果只是以一些简单的话告诉他,非但不能解除他的痛苦,还可能使他更远离上帝。那受伤的人不只有一个问题,他现在有两个问题了:他原来的痛苦,加上他不能活用别人给的答案的罪恶感。

多年来,人们给情绪受苦的基督徒的帮助,已经造成了很大的伤害,正如约伯所说:“你们是编造谎言的,都是无用的医生,惟愿你们全然不作声,这就算为你们的智慧。”(伯13:4-5)

面对这样的帮助,受苦者不是学着假装得到医治而留在教会,就是离开教会,因为他们发现,信心对情绪上的痛苦似乎没有什么慰藉的作用。

另外一些的人试着伸出援手去触摸伤心之人,他们在教会中找不到可行之法,就转去求助于心理学。通常心理学的方法成功了,伤心之人得到解脱。这些人于是落入迷惑,到底是上帝,还是心理学给予医治?他们知道释放来自上帝,但《圣经》的论点在哪里?他们只知道这样行得通。

身为一个基督徒,一个心理学者,以及同为挣扎的人,我曾经站在藩篱的两边。我试过“标准”基督徒的答案,把这个答案给自己也给别人,得到的结论与约伯一样:都是无用的药方。我也尝试过浸淫于心理学的洞察中,使它们看来比较像基督教的理论,但这也行不通。

几年以前我对上帝说:“我不干了。我实在不知道什么才能有帮助。上帝啊!如果有可以帮助的,请一定要显明给我看。”以后的几年,上帝带领我走一条属灵的道路,在其中他极有恩典地回答了我这个问题。这是一个简单的,但我非常渴望得到答案的祷告。

这本书的目的不是要陷入教会的辩论,到底是心理学还是神学可以帮助人。我心里有一个不同的目标。我要指出的是,你的挣扎是有符合《圣经》的解决之道。要解决你的沮丧、忧虑、痛苦、苦难和罪恶感,在于你必须了解一些成长的工作--是你成长中可能没有完成的,或一些可以使人得到医治的改变工作。这些工作包括长大成熟,成为基督的形状,也就是那位创造我们的主的形状。容我这样来解释。

《圣经》说,我们被造是“照着上帝的形象”(创1:27),我们是被造成“像”上帝的。图书馆充满着神学家所写有关上帝属性的书。他们把它分成两类,一类是不可传达的属性--他是不变的、全能的、无限的、全知的、无所不在的;而可传达的属性是--他是公义的、公平的、圣洁的、慈爱的、信实的。显然,我们无法反映出他不可传达的属性;但我们可以变得更慈爱、更圣洁。我们越是更像他的性格,我们就越不会挣扎于情绪问题。

使徒保罗写到上帝呼召我们成为“预先定下效法他儿子的模样”(罗8:29)。他的意思是我们的目标是变得更像基督。我们的问题就是要知道如何更像基督,我们连控制自己饮食习惯的力量都没有,还怎么能够变得更“圣洁”呢?当我们的时间和精力都被燃尽的时候,还怎么能够变得更“慈爱”呢?

既然要变得像上帝不太实际,我们就用两个方法来解决日常生活的问题。我们会问:“这是情绪问题还是灵性问题?”如果我们在为情绪问题挣扎,我们就去找基督徒心理学家;如果是灵性问题,就打电话给牧师,我们假定沮丧、痛苦、罪恶感、苦难和灵性的关系很小;它们似乎是两种不同的类别。

但把我们的问题分成“情绪”问题和“灵性”问题的本身,就是一个问题。我们所有的问题都出在我们不能反映出上帝的形象。由于亚当夏娃在伊甸园犯罪堕落,我们没有能够发展出上帝的性情,也不能按照被创造时上帝的本意来生活。因此我们就在痛苦当中。

从我的成长经历和专业,我认定了四种上帝的属性,如果我们在这四方面好好培养,将会大大提升我们的生活。上帝能在以下四个方面做得很好,这是我们这些上帝的儿女很难做好的:

1、与人相连。

2、与人分离。

3、分别善恶。

4、长大成人。

如果我们不能够将这些基本的像上帝的属性运作在日常生活中,我们的生命可能停滞终年,没有改变,也没有成长。在这本书中,我将解释这四方面的发展,澄清阻碍我们发展的因素,并且帮助我们完成在这四方面发展的技巧。

由于我们生活在一个堕落的世界里,我们在这四方面都有缺失。从失败中转变成为在上帝的形象上成长,决不是一件容易的工作。但上帝应许我们,“那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)

在我们开始学习在上帝的形象上成长和在上帝里面改变之前,我们必须先检视上帝属性的两大品格--如果我们能够正确地了解,这些品格就能在我们奔走属灵道路时让我们充满活力。

亲爱的朋友,让我们一块儿来到神的面前,按照他的心意,被他来改变。愿神赐福给您。

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恩典与真理

从前在银河系中,有一种高等进步的外星人。他们想要的都有了:可以解决各种问题的科技,比我们一生还多的休闲时光。但他们觉得很无聊,无聊得要命。他们需要一点新鲜--一点刺激--使他们的星球快活起来。

他们成立了一个委员会。他们讨论到发展一种新的活动,或建立一个新的游乐场。最后一个叫“忙”的提出了意见,大家都赞成了。

“我们创造一个上帝如何?”他建议。

“这样我们的人民星期六就有事可做了。”一个人附议。

另一个说:“也使我们多点话题。”

因此他们试着发明一个上帝。但不成功。“忙”是这个委员会的主席,负责研究发展新的上帝,他把委员会召集来说:“各位,这样不成”他说:“我们如果发明出来一个上帝,会有什么好处?”我们知道那不是真的。为什么我们不去寻找一位上帝——像地球的人敬拜的那一位?

委员会同意了,所以“忙”就出差到地球上。他以隐形之身,造访了成打成打的教会和机构组织。记了不少的笔记,作了很多的报告。

当他回去时,委员会迫不急待要听他的结果。“同胞们,我不只找到一位上帝,我找到了两位。”

房间里响起了一阵惊叹之声。

“第一上帝的名字叫恩典,是很吸引人的神,她该是个女神。她常提到爱,‘要与人和平相处,要和别人做朋友,要仁慈。如果你做不到,我还是原谅你。’”她说。“忙”看起来有点困惑。“唯一的问题是,我看不出她要原谅什么,他们根本没有规范,怎么会犯法呢?”

“忙”继续说:“我特别喜欢恩典之神的跟随者所做的事,”像给穷人吃东西,探望被囚之人。然而—“忙”摇摇头-这些跟随者似乎迷失了。他们继续做坏事,一错再错,他们不知往何处去。

“忙”深深吸一口气,另一位上帝,名叫真理。正如恩典如此之好,真理是如此可怕。他一直说着人们所做的错事,使他们觉得自己很坏,他的跟随者也做同样的事。但真理好的一面是,他向仇敌宣战,像谎言、欺骗、淫乱、堕胎、醉酒。他像一个大扫街车,把敌人都扫清了。问题是,他扫掉坏事,也把做坏事的人扫除了。像恩典之神跟随者脸上的笑容,在真理之神的跟随者脸上,是绝对看不到的。所有真理之神的跟随者都是面带愁容,只会尖叫。

不用说,听完了“忙”的报告,委员会开始去兴建一个新的游乐场,因为两种神他们都不喜欢。“忙”又提出了最后一个建议。

我们有这么好的技术来融合不同的组成,像水和油,他说:“我们试试来把恩典与真理结合在一起如何?”

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恩典与真理分开

我们的神是一位充充满满有恩典有真理的神(约一:14)。我们常听到“满有恩典真理”的词句,但我们很少停下来对我们在地上的挣扎有什么关系,什么是恩典与真理?它们为什么如此重要?

我们先看恩典。恩典是神对无功之人的恩惠。恩典是我们不能赚也不配得到的。正如布真诺所说:“恩典是你不能得到,只能被给予的。没有办法赚得,配得,或令其发生。就像你无法赚得好容貌,或配得享受珍馐美味,或叫自己出生一样。

换言之,恩典是无条件的爱与接纳。这样的爱是所有医治的基础,是人类心灵的安息。这也是神的本质。”神就是爱“使徙约翰这样写(约壹四:8)。神白白地爱我们,毫无条件。

圣经上对恩典和爱并没有很清楚的分别。正如国际圣经百科的注释说:”爱强调神对不配的受造物的处理,而恩典强调祂有拯救或不救的自由。但期间的分别并不清楚。恩典与爱都是由基督而来(罗五:8;加一:6)。两者的共同点是,它们都是我们不配得的。

恩典使我们长成有神形像的第一个因素,恩典是不能破坏,不能打断,不能赚得,完全接受的一个关系。是人和神在伊甸园中的关系。神爱亚当和夏娃,供应他们一切。他们知道神的真理,他们也有完全的自由去行神的旨意。简言之,他们很安全,他们没有羞耻和忧虑。他们可以做真实的自己。

也许你会经历过这样的爱和恩典。你可以做自己。你不需要隐藏自己的感觉或想法;你不需要做出一些表现;你不需要做任何事去赢得爱。那个人知道真正的你,而且无论如何都爱你。

恩典,是神在关系方面的性格。恩典在神和我们无条件的关连中显示出来。“忙”找到的第一个神有这种性格:恩典像是一个女神,有热情,重关系。她的追随者做许多有爱心的事;他们奉献自己。他们要帮助在痛苦中的人,想与他们认同。

他们只有一个问题:他们很少听到真理的声音。因此他们一再落入不好的景况,而需要更多更多的恩典。恩典之神不在乎多给一些恩典,因为她的恩典没有限量。然而,恩典的追随者需要方向,免得他们一再落入同样的状况。他们需要指引让他们远离麻烦。

真理就在此出现了。“忙”所找到的第二位神最善于限定界限。他对追随者有很多指令;他清清楚楚告诉他们什么可做什么不可做。他们清楚知道善恶之分。他们对自己可以活动的范围知道的一清二楚。

真理是使我们成长有神形像的第二个因素。真理就是真实的,他指出事物的真相。正如恩典是神“关系”方面的性格,真理是神“结构”方面的性格。真理是生命赖以维持的骨架;使宇宙中各种事物有它的形体。神的真理引导我们趋向真实、精确。正如DNA包含了我们身体将有的形像,神的真理也包含了我们心灵应有的形象。

这些听起来很好,但正如恩典一样,真理有他的问题。他太严厉了,对违背标准之人,他似乎不关心。他只关心把坏的扫除。他没有恩典所表露出来的热情;有些时候他似乎漠不关心。简言之,他没有关系的一面:他缺乏宽恕、恩宠、仁慈、热情-—所有恩典可以自然流露的特点。如果有人失败,他只是把人丢出去或对他大吼。

正如恩典使“忙”想得着结构,真理使忙想得着爱。

我们都或多或少经历过这两种神-——慈爱之神,什么都可以过关;严厉之神,不让我们有一点退后。

你也许已经理解,这两个神是一位真神的两种天性,也是不同教会所强调的不同两面。但你也许不了解,这两个“神”其实是人类堕落之后的情形,是罪把恩典与真理分割开了。

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注:看往期内容有两个方式,

一是

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