武当middot无极功

发布时间:2022-7-25 17:23:48   点击数:

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摘要

老子《道德经·三章》:“虚其心,实其腹。弱其志,强其骨。”乃是习武当气功者之座右铭。学一种功法,要懂一种功法,精一种功法。一种炼气法不会,不学另一种炼气方法。一式动作不会,专攻此式,不习它式。

精、气、神,是指人体先天的元精、元气、元神。其中精为基础,气是动力,神为主宰。以神驭气,以神炼精。人体精固则气充,神足则精力充沛,身心健康。反之,则精虚气竭,气竭则神逝。因此,在炼养过程中。时刻重视养精、调气、摄神。精满则气壮,气壮则神旺,神旺则体健、病祛。

老子《道德经·三章》:“虚其心,实其腹。弱其志,强其骨。”乃是习武当气功者之座右铭。学一种功法,要懂一种功法,精一种功法。一种炼气法不会,不学另一种炼气方法。一式动作不会,专攻此式,不习它式。不可好高骛远,要虚心,弱志,内外兼修,逐步达到腹内轻松气腾然,气以直养而无害。丹田充盈,内气畅通无阻,气、力由脊背而发,随心所欲。专一,求实,炼气不懈,持之以恒,循规蹈矩,炼气养体,修心养性,以求空静、无为,而长生不老。

练习气功,不可以自专自用,而固执不通,凝滞不灵。专求重则沉重不活,专求气则拘泥不通,专求轻则神浮涣散。总而言之,身外形顺者,无形中自增气力。身内中合则,无形中自生灵乐。炼气时还应做到,呼吸没有声音,出入绵绵不断,若存若亡的“息息”即真息。因而称有声为风息,虽无声不细为气息,出入滞涩是喘息。这样都不合于气功的要旨,因为“守风则气散,守气则息劳,守喘则气结。”所以,风、气、喘三息,都不会做到“悠、缓、细、匀、静、绵、深、长”八法,只有做到真息的八法,才会使神态安稳,心情愉快。如炼养至功行圆满之时,凝神于丹田,身体自然重如泰山,将神气合一,化成虚空,身体自然轻如鸿羽,所以练习不可固执一方。如果得到其中之奥妙,亦是若有若无,勿望勿助,若虚若实之总,不勉而中,不思而得,从容中道,无形中而生。

歌诀:

无极功法合乾坤,浑然无物头顶悬。

意在劳宫提涌泉,虚心实腹气腾然。

1.预备势

①身体而南直立,两脚靠拢。两臂自然下垂,手指微微上挑,坐腕,掌心向下。目视前方,意在掌心劳宫穴(图1)。

②自然呼吸两次后,身体重心下降右移,体向左转45度。左脚以脚跟用力贴地面向左蹬出30厘米,脚尖里扣,脚趾抓地,脚心涌泉穴上提。目随身移,意在涌泉,气行足厥阴肝经(图2)。

③上动略停,重心左移,体向右转90度,右脚以脚跟用力贴地面向右蹬出15厘米,脚尖里扣踏地。目随身移,意在玄关穴(图3)。

④上动不停,体向左转45度,仍面向南方直立,下颌微收,头顶百会穴悬起,虚心实腹,自然呼吸。目视前方,意守丹田(图4)。

2.上提下摩

①上动略停,两手由体侧向腹前划弧。掌心向内,手指相错交叉,乾左坤右(男左手在外,女右手在外),两手劳宫穴相对,轻压丹田(肚脐下4.2厘米处,也谓下丹田)。目微下视,意守丹田(图5)。

②上动不停,两臂微向外旋,掌心向内,贴身体向上擦行停于胸前。掌心劳宫穴与胸间膻中穴相互吸引。与之同时,丹田向内凹、吸气。舌顶上胯,牙齿轻扣。目视前下,意守劳官穴(图6)。

③上动略停,身体重心下降,两腿屈膝下蹲成马步。同时,两臂微内旋,掌心斜向下方,贴身体向下滑动,停于脐前。与之同时,丹田向外凸起,舌守下腭,牙齿微扣。目视前方,意守百会穴(图7)。

3.混元一气

上动略停,调整二次呼吸后,两腿伸直,自然站立。同时,两臂内旋下压,两手由体前分开向下划弧,停于体两侧。臂部自然下垂,手指微上挑,指尖向外,坐腕,掌心向下。目视前方,意守丹田(图8)。

无极功主要炼养丹田气。吸气时,脚心涌泉穴、手心劳宫穴、头心百会穴,三心吸上、中、下三气向丹田输送。三心有微凉、麻麻的感觉。呼气时,由三心向外排气,三心有微热的感觉(练功天后热感加大)。丹田气足则水到渠成,精气往返大、小周天。初习气功,气感不大的人,可以意守劳宫穴一心,注重其呼吸。

吸气抬臂时,肩要松,肘要坠。下压呼气时,脚要撑,胯娶坐。会阴穴附近的括约肌要上提。“紧撮谷道内中提,明目辉煌顶上飞。”丹田气要意守,意含不受外界干扰。神与形相合相依,人才能生存。无极功作为内丹修炼的归宿,即练神还虚,复归无极。无极为内丹修炼的最高境界。

每次练习以6次或9次为一组,可以反复习练。动作的幅度、大小、高低不限,以个人年龄、力量大小、体质强弱而定。

学习任何一项技能,都要顺其自然规律,由浅入深、由简至繁,逐步提高。

在气功练习中必须遵守“八要”,当忌“三害”,不能太饥、太饱、胡思、忿怒。

八要是:心定神宁、神宁心安、心安清静、清静无物、无物气行、气行绝象、绝象觉明、觉明者神气相通,万象归根。

三害不明者,易走火入魔,明了才能得到益处。三害是什么呢?是拙力、努气、挺胸提腹。若用拙力,四肢百骸血脉不能流通,筋络不能舒畅,全身发拘,手脚也不会和顺,周身为拙力所滞,滞于何处,何处成疾病。如果练至努气,气太刚盛,容易折肺。肺为滞气所排挤,易生满闷、肺炸诸症。若挺胸提腹,则气逆乱行,终不能下归于丹田,两足似浮萍无根。心君不和,即万法亦不能至中和之地步。所以练习时应忌三害。

练功中如果太饥饿,则没有气力。太饱容易伤脾胃,胡思乱想易误入邪途异端。忿怒则气暴,不易循行大、小周天。在练功中还不可以随便谈笑、唾涎、大小便。如果谈笑,则精神分散而不易专心至致。唾涎则口千舌燥,水火不济,炎火上升。大小便则气易泄、力易散。

练功后,不能急于饮食、坐卧,要慢慢散步。常言说的好:“功后行走百步,到老不进药铺”。

要持之以恒,习练不懈。气功也同其他锻炼一样,贵在持久,切不可“三天打鱼,两天晒网”,或认为功理太高、功法太难,自已笨拙学不会,或认为功法太易,自已已经有很高的道行了等等。练功者只有虚心求教,努力深造,才能以做到心中虚空,神态自然,精气通畅。

歌诀曰:

精养灵根气养神,养功养道见天真,

丹田养就长生定,万两黄金不与人。

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