严老师讲：修德重于方法。我所讲的练功方法比较简单，很多方法大同小异。我所讲的偏向于静功，但静极也能生动，也可能会出现自发动功现象。不在于动不动，而在于内在的反应，主要在于大脑，大脑的思维在于前面所讲的德性部分的训练。方法是次要的，修德是重要的，是首要的。

我所讲的气功方法，原则是重德，包括：儒家重品德，道家重道德，佛家重功德。所以，练功的人都应当平等待人，尽量的公正办事；尽量的增进对人的敬爱，孝敬长辈；尽量的注重不断修正错误，坚持正确的“心性”二字的训练。不断的注意光明的训练。想问题要光明磊落，说话办事光明正大，为人正派，不得有淫秽污垢存在。而且，在若干方面，要体现在思想、行动、性格上，这不是一句话所能说清楚的，总起来说，是几十个方面的重德。

还有一个重点是报恩，报恩没有条件。有的学生学习好，决不仅是个人聪明，而是多数人的成就。满分是全社会、历史积累的财富，我们在享受。还有一个气功态的问题，如果只注意“恍兮惚兮”，而不注意上述这些不行。不要以为单纯的“恍兮惚兮”就是标准的气功态。但有的练功出现了“五通”、“六通”、将发生变化，到底是怎么变的?真正的“恍兮惚兮”，是“难得湖涂”的思想。让人，才有可能得到“精”、“物”、“信”。

真正的“恍兮惚兮”是对一般人个人利益不太看重的一种现象。两种“恍兮惚兮”有区别，有联系。标准气功态，戒定慧统一，非常清晰轻松。陈抟一睡年，打坐时米内蚊虫都没有。只有去掉杂念，才能真正进入“五通”、“六通”的能量状态。一般人只是“揭开锅盖看到烟”。对个人的名利，要不断地损之又损”，尽量修德，才有可能练好高级功。我们的传统内功是精神与物质高度统一，融于生活、工作的是24小时的。要是只“恍兮惚兮”，走路也要摔跤。都正常，不是走火入mo。

真正的恍兮惚兮，不是闭眼练功。真正的练功，是清清楚楚的,原谅人、理解人、帮助人，有很多内容的调整，有的人会痛哭、忏悔，有的有能量的开发……。要看智慧是否在开发。没有智慧在其中，就是“入mo走火”。美其名说“恍兮惚兮”，正在“走火入mo”。本来是开发智慧清醒，越来越有精神，不至于困倦，或困倦一会儿就清醒。“执心为佛者，mo也”，入魔是心mo在作怪。

中国文字很特别，有形、声、义，结合美学，组合而成。古人总是一语多关，措辞严密，有多重含义。“恍兮惚兮”，很可能是指恩恩怨怨。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”。得意时，不要沾沾自喜。使人清醒，开发智慧。要加强修养。既得名利，要让给别人，别人说“糊涂”，有利于修炼气功。