六、虚灵不昧见松化松静的静字如能习练到真静的境界，这个松静就是松空，跟空的境界是一致的。真静了，这就是《黄帝内经》中讲的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。松化，讲的是大而化之。“大而化之谓之圣，圣而不可知之谓之神”（亚圣孟子在《尽心章》所说）。松化的阶段体现在健身气功中是既虚又灵，用的时候随时产生，但又不需要动脑子、费心机，不用就是空空荡荡，干干净净。关于这样的境界，古典拳论中有相当精辟的论述：“全身松开，方能沉着，因是不致分毫拙力留滞以自束缚，自能轻灵变化，圆转自如。”健身气功·马王堆导引术“鹤舞”中的摆臂，已不再是初级的松散应用，在意识中即头脑中已不再有形体的感觉，只有气息鼓荡全身，神似仙鹤在轻盈的飞翔。又如健身气功·大舞“抻腰势”，前抻时手臂、躯干、后腿成直线。以腰为中心点，通过手、脚两头缓慢持续抻拉，节节引开，抻筋拔骨，打开督脉，调理三焦。气脉通畅之时，就能真正的体悟到腰部的松空与松化。再如健身气功·导引养生功十二法“预备式”练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍；呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。这是健身气功习练中恬淡虚无真气随的境界。松开、松散、松沉、松静、松化，这些都是松柔的不同层次在健身气功功法习练中的应用，因人而异，即便是同一人练功时入静状态不同，感悟也会有所不同。不要刻意追求，一切顺应自然。总之，松柔五境界在健身气功功法习练中的应用有太多的相像之处，一通则百通。（全文完）