练气能健康长寿，得气要行功立德，对人要做有益之事，才能受人尊重，才有光明之佳景。

练功得气，卖气求荣，损人利己，行为不端，名利葬身……

多静坐不如明道理

明道理不如做道德

姜老师说：“先天自然功就是先天元气自然练。”这话很重要。自然是一切能量、信息、物质的来源，没有自然就没有一切。在《先天自然功简介》中我们说明过自然的几个方面的意义。今天，我再提纲挈领地说一下。 　　自然的第一个含义就是姜老师说的，必须认识和理解真气的物质性真理。这就是说，真气是物质。自然中充满物质而且存在着最高级的物质，我们叫它宇宙源，这是现代科学名词，姜老师叫它先天元气。宇宙源的本质以一种场形式存在，叫绝对统一场，又叫宇宙无，宇是空间，宙是时间，无是没有。“时间空间没有”就是说它没有表现出人类可感知的、可以测定的空间和时间的性质。这样一种物质是隐物质，它是无穷大的，信息、能量无限的一个不可分割的物质实体。宇宙无就是这个物质实体的特点。从形式来说，什么都没有，空无一物，但从本质来说，它充满物质，没有任何空隙，是完全连续的一体。运动是物质的根本属性，宇宙源既然是物质，就要运动。只要在运动、发展、变化，就有它的表现形式。

宇宙学的大爆炸理论说，宇宙有个开始，突然从无到有，从宇宙某个奇点，某个能量极高、密度极大的那一点开始大爆炸，而后大膨胀，正像道家说的道生一，像儒家说的无极生太极。宇宙源怎么产生天地万物的呢？宇宙源在运行的过程中，首先从无穷小的一点开始显现物质，出现最基本粒子，然后在最短时间内产生无数基本粒子，然后从基本粒子变成了宇宙流。我们用“宇宙流”这名词代表后天元气。最基本粒子不是无穷小的，它是无穷小和低阶无穷大的统一，也就是无穷小和无穷大的对立统一，这叫太极或叫最基本粒子。它只在极短的时间内是无穷小的，但很快，会在多少分之一秒后变成超巨大。说它超巨大或低阶无穷大，是说它还不是最大的东西，最大的是宇宙源。宇宙源是高阶无穷大的。

宇宙流的表现形式如果用场来表示是最大复合场。万物都是三种场的复合：第一个叫结构场，它主要提供信息；第二个叫引力场，它提供质量；第三个叫电磁场，它提供能量。任何一种物质，小到基本粒子，大到整个宇宙都是三种场的复合。我们说最大的复合场是低阶无穷大的宇宙流。有这个最大复合场，就可造成大大小小的复合场，大大小小的复合场又具体地造成天地万物。宇宙流、最大复合场可以跟后天元气相近似。最基本粒子可跟太极相近似。但这种场，要造成具体的、有形的东西和一些潜在的、相对无形的东西，所以会有不同的物质存在形式。

宇宙流可分成两种物质，一种叫负熵流，属于正气；一种叫正熵流，属于邪气。最初，负熵流是正气，正熵流也是正气。因为当时，整个宇宙还没有受到人们恶念恶行的污染，私有制萌芽没有产生，那时造成万物只需要不同的结构场，就能产生不同的结构、功能、属性，所以只有阴阳的差别。没有善恶的差别，是阴阳的对立统一造成了天地万物，正像父母结合就产生了儿女一样。到了私有制产生以后，宇宙流就有了善恶的区别，有了正、邪气之分，直到现在还是正气、邪气并存，负熵流、正熵流同在。

“正熵”就是无序的意思，不健康的意思。“负熵”是有序、健康的意思。我们说负熵流里包含着正熵流，正熵流（邪气）里包含着负熵流（正气），这就反映了传统哲学说的阴中有阳、阳中有阴的特点。叫负熵流是因为表现的主要特征、主要性质和功能是有序健康的，这是其中的负熵流（正气）制约着正熵流（邪气）的结果。负熵流的功能好，力量大，跟它的污染少有关系。我们说的正熵流（邪气），不是纯粹的邪气，它里面还包含着正气，只不过正气在这里起一个被控制的作用，这时邪气是矛盾的主要方面，它所表现出的性质是混乱、不健康的状态。负熵和正熵是相对的，不要认为是绝对的。

热力学首先发现了正熵，熵值越大越混乱，熵值越小越有序，后来才发现了负熵。正熵流和负熵流里都有显物质、潜物质的存在形式。显物质就是容易看得见、摸得着的物质，像我这粉笔，什么形状，什么颜色一看便知。潜物质看不见，摸不着。我们体内有粒子出来，你知道吗？潜物质也不容易测定出来，它具有基本粒子的性质，但还没表现出我们看得见、摸得着的比较明显的物体的性质。显物质有无穷多种，潜物质那就更是无穷多种了。显物质、潜物质都有两个特性，第一有阴阳之分，有阴性的潜物质，也有阳性的潜物质；第二还有善恶、正邪之分。这就是我们现今物质世界的特点。要想在污染的世界中生活，屏蔽邪气，跟正气沟通，就要有修心养性的正确方法和手段。

在未显现宇宙流以及天地万物之前，宇宙源就是宇宙无。宇宙无从形式、从本质上都是不可分割的绝对统一场。但从形式上说，显现的一部分我们叫宇宙流，另一部分则叫宇宙无。因此，从形式上讲宇宙流加上宇宙无等于宇宙源。宇宙无没有表现为人们可感知的时间空间性质特点，属于隐物质，你无法感知它，也无法污染它，所以，它是最纯净的，但它造成宇宙流后，宇宙流的表现形式就有不纯净的部分了。用传统气功名词和现代科学名词相比较地写一下物质世界的构成形式：

在后天元气里面，一种气叫后天真气，一种气叫后天邪气。宇宙无是先天真气，这里的宇宙无是从形式上说的宇宙无，就是造成了宇宙流以后，剩下的那部分。它是最纯净的，它含有隐负熵和隐正熵，因为没有污染，所以，只有阴阳、正负的差别，没有善恶、正气邪气的差别。在宇宙流里，正气含邪气，邪气含正气。先天真气全是正气，而且是最纯净的，不存在着正气含邪气的问题，它的最直接的表现形式是新鲜的、没有污染的后天真气。只有人顺气行，才能完全符合自然发展规律，完全符合社会发展规律和人体生命运行规律。

姜老师讲得非常明确，如果没有私有制，没有阶级和阶级斗争的出现，就不会出现善恶的问题，就没有邪气的污染。实际上评价善恶是人为的，我们评价过去、现在和将来的标准是：只要是符合自然规律，符合社会发展规律，符合人体生命运行规律的，全都是善的。

自然的第二个含义：知道了什么是自然规律，人体生命运行规律，社会发展规律，我们就要更好的去适应它，符合它。自然规律，讲的是物质的真理性，真理有相对真理、绝对真理。绝对真理产生各种相对真理。这里我们不展开讲了。

自然的第三个含义，就是我们的修练手段是符合自然的，也就是我们能够与社会、与自然和谐适应平衡。对先天自然功来说，手段很明确，就是以善为乐，以乐求善。它符合姜老师提倡的以道德为标准，以自然为准则，以科学为依据，以实践为基础。我们和后天功的手段有明显区别，从沟通的物质层次上、从理论认识和具体方法上都有差别。

自然的第四个含义，实际上是一个境界，把这个自然看成是我们修练的最高境界。这个境界就是“任其自然而符合自然”，“人顺气行，气随人意”，“人顺道行，道随人心”。我们的健康大法强调的是要开发对于人的完满健康、全面发展方面的功能，处世的功能，不去开发其它方面的功能，比如某些有较大负效应的特异功能，否则我们会步入后天功的后尘，走回头路。（刘洪洲杨育红整理）

摘自《先天健康法（三）》第三章明理

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