我们在上一期中，讲了各家功法的共性，即调整形体、调整呼吸、运用意识、修养意识。这也是我们练习气功的四部分内容，今天我们先来介绍一下调整形体。

调整形体，从字义上讲，调是调整，身指身形。而调身是气功的一个特定术语，是指对身形进行调整，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。这里说的身形，不仅限于人的躯体、四肢。内而五脏六腑，外而四肢百骸；筋、膜、骨、血、肉以至于人生三宝之一的精，都属于形的范畴。气功理论中所谓调整身形，主要是指筋、膜、骨、肉之间的相对运动。因而，无论是动功、站庄，还是坐功、卧功，都有一个调整身形的问题。例如，打坐、站庄以及卧功，都要放松形体，在放松过程中，各部关节、肌肉、腱、膜、筋等都需调整，这说明调整身形并非动功所特有。

有人认为练功只有练无形的神、气，才是高级的，涉及到身形或有形的——尤其有形体运动的功法都是初级的，这种观点肯定了神意在人生命活动中的主导作用，看似有理，其实是一种偏见，对练功没有好处。

对人的生命来说，神、气、形三者是一个统一的整体，缺一则不能称其为人。此三者本身功能不同，但并无高低贵贱之分。我们练气功的目的在于强健心身，发挥潜在智能，为人类多做事情，而不是为了扔掉“臭皮囊”（指人的形体）。既云强健心身，形体的锻炼对于当代气功来说就是必不可少的，对青少年来说尤其如此。

其次，和办一切事情一样，练气功讲究循序渐进，由浅入深，由初级到高级。突变只能是渐变的积累，“顿悟”是以渐进为基础的。对大多数人来讲，练气功最困难的是入不了静，觉得“静”字太玄妙了，无从下手，因为无迹可循，成为在群众中普及气功的一大难题，而人的形体是看得见、摸得着的，形体的运动是有迹可循的。因此，如果从形体运动入手，在引动形体的过程中合理地运用意识，使人们逐渐地体会、理解气功要义，这正是普及气功的一个好方法，也是初学入门的捷径。如果认为调身是“大路货”，因而不屑一顾，那就大错而特错了。

那么，调整形体有什么作用呢？具体可分为以下几点。

1、调整身形的过程也是主动运用意识的过程，是使意识活动与自己的身形和动作结合起来的过程。练功开始时，认真调整身形，便不知不觉地从常态意识过渡到练气功的意识状态中来。

2、正确的姿势可促进人体内的气血沿着正确的轨道运行；错误的姿势（包括动作）可导致人体气血的阻滞。不仅如此，通过练功对身形的调整，可以形成健康体态的习惯，使人呈现气宇轩昂的恢宏气度。3、适当地引动形体，有利于入静。由于正确地调整身形，可以畅通气血的运行，生发真气，减少不正常的干扰，故易于达到形安神静。所以，卧功、坐功和站庄功都要求“调身”。不仅如此，练动功时，意念集中在运动着的形体上，起了收摄心神的作用，人们常说：“动中求静，外动内静”，就是这个意思。初练气功者不易入静。若先练动功，则免去不能入静的焦躁心理，而易于收到练功效果。

3、正确地调整身形是调动、生发自身真气的手段。一般而言，虽然重以神意调动气机之气多属混元气，重以姿势、呼吸调动之气多属经脉之气。但征诸实际，两者是难以截然分开的。如姿势的开合，应该牵动经脉之气，然而姿势的开合，必须是以神意为主导的，所以调动之气，亦必然有混元气参与其中。

4、对形体的引动、调整，能使全身各部分变得灵活，使神意对形的控制、调整变得更为灵敏有效。由于筋脉通利，气血和畅，故稍有外邪干犯，即可感知而引起反应将病邪排除，以保证强健的身躯。而这是做好一切工作的前提。

以上是调整形体的功效，如何调整形体将在下一期有声功理进行讲解。

文字来自：程大鹏

音频来自：韩依影

音频制作：孙云龙

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