隐仙派始祖老子他一出生就充满神秘色彩,清

发布时间:2020-7-3 19:51:09   点击数:
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原文:太上老君,其详不可得闻,累世化身,未有诞生之迹。尝与文始言:“吾姓字渺渺,从刼①至刼,不可具述,非虚语也”。逮商阳甲②时,分神化燕,始寄胎于玄妙玉女③八十一年。至武丁④庚辰岁,二月十五日卯时,降生在苦县⑤之赖乡曲人里李树下。指李爲姓,名耳,字伯阳。生时白首,人号爲老子;又长耳,号称老聃(dān)⑥。周初,观风西岐,自号支邑先生。西伯欲拜爲大夫⑦,不受,命爲守藏史,遂借隐焉,其后或隐柱下⑧,或隐河上,或号为古先生,或为古皇⑨,或为伯阳父⑽,或为广成子⑾,或结庐于河滨,或开化于西域⑿。秦时称古隐君子,而不知太上老祖,实隐中圣人也。▲《道德经》道家创始人老子一生经历了什么?老子本传

老子在道教中被称为太上老君。关于他的出生、传说有很多而莫衷一是。其历代都有不同的化身。老君曾经对尹喜真人说:“我的姓名缥缈而变化不定,累世不能详尽,不是我妄加骗你。”

到了商阳甲②时,我真身化作了一只燕子,寄身在玄妙玉女腹胎中有整整81年。到了商朝武丁庚辰年的2月15日,我出生在楚国苦县的一颗李树之下。故(其家人)以李子树的“李”为姓,又名耳,字伯阳。我出生时满头白发,所以人们尊称我为老子,因我的耳朵很长很大,所以人们又叫我为老聃。

西周初年,我到西岐一带观察国风民俗,也就是在那时,我给自己取了个“支邑先生”的俗号。当时周朝的西伯侯姬昌听闻我的事迹后想拜我为“大夫”,但我无意于官场,所以没有接受他的邀请。后来,对方改任我为周王室的国家图书管理员我才接受,我接受这个职位其实是用它来作为隐修和暂住的寄托而已。

之后,我就隐居在柱下、或河上,后来自己化身为“古先生”或“古皇氏”(有巢氏,非后世的皇帝)、西周宣王、幽王的太史伯阳父、黄帝老师广成子。我常在河边搭个茅草棚修道,后来我去了当时“西域”传道。到了秦朝,人们称我为古代的隐君子,却不知我的真身是太上老君,隐修中的圣人。

附:在玄门中,像老子一样得道的圣人都有不同的分身、化身。在不同的时代祂以不同的形象出现。道号、名字也就不同,但实则本身,其出现、使命就是弘道宣法,济世度人。

①刼通“劫”,指经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”。

②阳甲,在甲骨文中称象甲,姓子名和,是中国商朝第十八位君主,前任国王祖丁之子,后任国王盘庚之兄,定都于奄。

③玄妙玉女,老子的母亲,玄妙王的女儿,又称理氏。又说玄妙玉女是西王母的母亲太元玉女。

④武丁(?-公元前年),子姓,名昭,商王盘庚之侄,商王小乙之子,商朝第二十二任君主,夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前年—公元前年。

武丁在位时期,勤于政事,任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政,励精图治,使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展,史称“武丁盛世”。公元前年,武丁去世,庙号高宗,死后由其子祖庚继位。

⑤楚置苦县,秦废。汉属相县南部地区。东汉初复置,属淮阳郡。老子楚国相县人,楚国相县曾因荒芜而归于苦县,故又有称老子苦县人,其实乃是误解。

⑥老聃,“聃”指耳朵生得长,即老子(本名李耳),字聃,或字谥伯阳,出生于周朝春秋末期楚国苦县,世界百位历史名人之一,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。在道教中,被尊为道教始祖,称“太上老君”。

老子思想核心是朴素的辩证法,主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。

⑺古代官职名,位居卿之下,士之上。秦汉后有御史大夫、光禄大夫等,唐代以后称高级文职官阶为大夫。

⑻周代藏书室的长官。老子曾为周柱下史,因以称老子。《史记?老庄申韩列传》:“周守藏室之史也。”《后汉书.张衡传》:“庶前训之可钻,聊朝隐乎柱史。”唐代李贤注引应劭曰:“老子为周柱下史,朝隐终身无患,是为上也。”后以“柱下”为老子或老子《道德经》的代称。

⑼亦称“古皇氏”。传说中的有巢氏之号。宋?罗泌《路史·前纪九·有巢氏》:“(有巢氏)驾六龙从日月,是曰古皇。”罗苹注:“《河图》云:‘有巢氏王天下也。驾六龙飞麟从日月,号古皇氏。’”

⑽伯阳父,思想家,西周宣王、幽王时的太史。他最早提出“阴阳”的范畴,首次形象地区别了“和”与“同”的概念,是最早解释地震现象的人,其被哲学史家誉为伟大的思想家。

⑾广成子,修行于崆峒山,上古黄帝时候的道家人物。《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情,展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。

⑿西域,最早指周朝诸地。自汉代以来,西域狭义上指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中、西部地区等。

西域到了后来演变为我国的西部地区的含义,所以青海、西藏亦是属于西域的范围。清代的“西域”的范围位东起敦煌以西,西至巴尔喀什湖及葱岭,南至拉萨界,北至俄罗斯及左右哈萨克界,青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。

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