提示：大圆满心髓(心中心)，为藏传佛教宁玛派所传密法中的最上法门，其见地行持，与汉地禅宗颇多相近，而又别具修身修气、修力修语的多种方便，及不共显密诸宗的密义密诀，洵为佛教法藏中的瑰宝。本世纪三十年代以来，大圆心髓传入内地，有郭元兴、陈健民、根造，密显等诸大德先后撰文介绍弘扬。鉴于今气功界所传行大圆满法之支离讹误，兹据大圆满无上道广大心要》、《大幻化网导引法》等，对大圆心髓的传承、见地、修习次第作一浅略勾提，并略附陋识，以供有缘者参考。

部居与传承一如汉传佛教诸宗，宁玛派有其对全体佛法的独特判教体系，此即九乘之说：一声闻乘，二缘觉乘，三菩萨乘，此三合称“外三乘”，为应化身释加牟尼佛所说的显教；四作密，五行密，六瑜伽密，此三合称“内三乘”，为报身金刚萨士垂在色究竟天所说的密教，即藏传诸派所说四部密法中的下三部，唐密所说胎藏界、金刚界两部大法；七摩诃(大)瑜伽，八阿耨(随)瑜伽，九阿底(极)瑜伽，此三合称“密三乘”为法身普贤王如来所示密教中的上乘，其中摩诃瑜伽、阿耨瑜伽相当于藏传诸派所说四部密法中的第四无上瑜伽，摩诃瑜伽相当于父部法，阿耨瑜伽相当于母部法；第九阿底瑜伽(梵语Ati_yoga)即宁玛派所说大圆满(梵语Mahasanti，藏语rdzogs—chen)，是本派独有的大法。大圆满法又分外心部、内界(陇)部、密口诀(要门)部三部，其中最高的口诀部，又分阿的(无上)、借的(无上之总持)、仰的(总持之总持)三部，第三仰的，为前二部乃至整个大圆满法、整个佛法之总持，即本文所说大圆心髓，藏名“领体”者，此部法又名“自性大圆满心髓金刚藏乘”、“光明金刚藏乘”、“证智自显妙道金刚藏大秘密乘”。无论就见地或修法而言，此部法确实极为圆顿，堪称佛法中之项尖。

据传大圆心髓源出原始法身普贤王如来(阿达玛佛)此佛以心印传于毗卢遮那等五方佛，五佛以印契表示，传与密乘总持者金刚萨埵。金刚萨埵传北印乌仗那国王极喜金刚，为人间大圆初祖。据郭元兴之说，极喜金刚梵语名字当以难陀开头，唐义净《求法高僧传》中提到的持明咒藏大成就者难陀，盖即此师，为龙树门人，当生于公元三世纪左右。极喜金刚一传妙吉祥友，再传希立省哈(吉祥狮子)，此师为旅居印度之汉人，其门下分为两系：一系经佳那叔札彼玛拉别札传莲花生大师，称“上师领体”；一系由希立省哈在金洲(苏门答腊)传莲花生大师，莲师传空行母移喜措嘉，称“空行领体”。 　　藏传佛教前弘期，两系领体法仅在个别利根者中秘传，在朗达玛王灭法之难中，经典法本藏于岩洞，尤空行领体长久未显人世。至后弘期，有结贡那波等掘发伏藏，大圆经续得以出世。元代有持明俱摩罗者(—)传上师领体，门下有噶玛迦举派第三世大宝法王攘俊多杰，(-一)及隆钦饶绛巴(无垢光，—)等高足。攘俊多杰又从贝玛来狄札得空行领体秘藏，传之隆钦饶绛巴。隆钦中兴宁玛，集旧派大成，对宁玛教法进行总结整理，著书部弘扬，以《七宝藏论》最为精要。其弘扬之中心，即在大圆心髓。

大圆满心髓《秘密教敕甚深遍空自然解脱》

——《遍空自然解脱》传承源流简介

显密全部佛法都可以包括在宁玛巴的九乘佛法次第之范围内，九乘即指外、内、密三者而言：外三乘为声闻、缘觉、菩萨，乃化身释迦牟尼佛所宣说的共同乘之佛法；不共的内三乘和密三乘，报身佛金刚萨埵宣说了内三乘即事部、行部、瑜伽部；密三乘玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽则由法身普贤王如来亲口宣说，密三乘的阿底瑜伽中又分心部、界部、窍诀部，尤其是此窍诀部，又简称为光明大圆满心髓，为九乘次第之宝幢顶，极难得闻值遇。

一百多年前，贤劫千佛的总集化现，莲华生大师的心意化身——虹身大成就者白玛邓灯尊者在康区新龙朗朗圣山发掘出了一切九乘教法的最极顶严、一切密续中的王中之王、所有佛陀教诫教法的无等精华——《秘密教敕甚深遍空自然解脱》，这部内涵一切口诀最极精要的无上大圆满菩提心教法，最初由原始普贤王如来于一切诸佛的法身净土——本觉自显、明觉胜义的法性奥明宫殿中，以自生智慧远离戏论、心心相印赐予传承的方式，传给第六大金刚总持以及五方五佛、金刚萨埵和十地以上的菩萨众，此后金刚手菩萨将此珍宝教法结集，交付空行来吉王母收藏。

空行来吉王母将此结集起来的所有甚深教法，伏藏于印度大尸陀寒林中的德协杰巴佛塔中，印度八大持明圣者各取得其中一宝修而成就。此后，三世如来的总集化身上师莲华生大士于大寒林中修行时来到佛塔前，安住于自然解脱的禅定境界，本初普贤王如来刹那显现在大士的清净境界中，并为大士传授了《遍空自然解脱》甚深法性自现的教法。

尔时，从普贤王如来的心中显现出藏有《甚深遍空自然解脱》教法的六个宝盒，八大持明各安住于宝盒之中，普贤王如来随之赞叹曰：“无比稀有的《秘密教敕甚深遍空自然解脱》，总集了一切上师、一切本尊、一切空行护法教诫教法的心要，能利益无量有情于刹那之间，引导他们出离轮回，安置他们住于诸佛的清净刹土，达到诸佛的解脱果地！”与此同时，一切空行、护法、天龙八部等圣众也都发起了广大誓言，誓愿守护此一无比珍贵的教诫教法。

普贤王如来如是开示、赞叹之后，莲华生大师与空行自在母来吉王母一同打开虚空中的六个宝匣，宝匣中《甚深遍空自然解脱》的一切秘密心髓教法，顿时进入大师的内心，如同刻印一般地封藏于大士自心黄金般的心宝之盒中。

以上即《秘密教敕甚深遍空自然解脱》教诫教法分别于法界和人间中的第一次传承史。

一千两百多年前，于西藏桑耶寺顶层的宫殿中，莲华生大士与王臣二十五大弟子举行盛大的荟供轮，尔时大士显现神通，如大鹏鸟般安住于虚空之中，身放五种光明，普照一切世间，空中虹光密布，虚空中同时涌现出无数的勇士、空行圣众，围绕聚集于大士周围，《甚深遍空自然解脱》教法中的所有三根本传承上师、本尊、空行、护法圣众，全部显现出来并安住于周遍虚空般的坛城中，坛城及坛城圣众降下赐予四灌顶的智慧之流，空中出现种种妙音、沁人的妙香和五彩的妙华，各种未曾所见、未曾所有、稀有不可思议的景象不断显现。

益西措嘉智慧海王空行母见此稀有不可思议的净相，遂起身虔诚顶礼莲师后合掌问道：“邬金第二佛陀、众生怙主、由大海无垢的莲花中化生、远离生死、具金刚身、一切遍智的根本上师莲华生上师啊！今日所有上师、三根本圣众，所有寂静、忿怒本尊总集汇聚，如此祥瑞的甚深显现有何缘起？是为何者因缘授赐何者教法？

大士慈悲答曰：“奇亦哉！具缘弟子们！佛陀化身救度有缘的众生，利益有情的事业大海无边无际，难以思量，现在要为汝等宣说的稀有甚深教法，一切佛法的精要、无上大圆满的秘密心髓，乃是我于印度大寒林中的德协杰巴佛塔前，从本初普贤王如来甚深密意中所取出来的精髓——《秘密教敕甚深自然解脱》，此由普贤王如来赐予我之灌顶、传承、加持以及授记。普贤如来授予我此最上乘的秘密心要，包括心行三部、空行九部、诀窍三部，乃不可思、不可量的微妙成佛之捷径，一切佛陀教法中的最顶尖之严饰！”

莲华生大师又曰：“普贤王如来授予我此法时亲授记道：‘纵使任何一位众生，于千劫中不断造作极大恶业、罪业，即如此等之人，仅仅只以内心忆念、以耳听闻、以眼见到、乃至以手碰触到此一教法的众生，皆能得到解脱。对于具有殊胜善业因缘的具相弟子而言，更无丝毫质疑，必定迅速获得最上解脱！因此这是所有显密教法中最极甚深、最极顶严之教法，是往昔从未开启之教法，是此世间最极殊胜之教法！一切众生，有缘领受此法灌顶而不背弃誓言者，七世之内必定成佛！’”

智慧海王佛母又启白大师道：“伟大的圣者，成就的导师，解脱的怙主啊！如此深奥、珍贵、殊胜的《秘密教敕遍空自然解脱》之教法，应当伏藏于何方圣地？恒常守护伏藏教法者又是哪位？未来利益有情事业的情况如何？未来开启教法的化身又是何人？此一殊胜教法何时能开启利益众生呢？”

莲华生大师于是普告大众曰：“为了利益未来众生的缘故，《秘密教敕遍空自然解脱》伏藏地极为深密，应当以九种封印，藏于多康娘绒（即新龙）之地、朗炯扎噶的摩尼珍宝岩（即雄龙西朗朗白岩神山），守护此一密法宝藏的是具足无比神通的黑马头普巴金刚！广大弘扬的时间是在未来五浊炽盛、三宝式微之时，尔时，将由我本人的意化身、诸佛大悲性海中化现出来的虚空正士开启宝藏，（虚空正士即白玛邓灯尊者的秘密名号：邬金卡纽林巴），利益无量有缘众生，调伏一切刚强暴恶众生，无余皆得成佛！

以上即《秘密教敕甚深遍空自然解脱》教诫教法于传来人间中的第二次传承史。

一百多年前，应化和度化众生的时机成熟，三世诸佛密意的总集化现，掘藏大师邬金卡纽林巴大师，他的名号又名楚熙多杰、蒋却林巴和白玛邓灯尊者等等，这位圣者诞生之时，便结跏趺坐诵阿弥陀佛及莲华生大师心咒各三遍后自言：“我由莲华佛心中而生！”尊者自幼即发起了坚定的菩提心，具足常人难以企及的智慧与精进，彻底舍弃世间的喜乐和八风，只身于朗朗圣山的珍宝岩洞中苦修，于自相清净的奥明净土，亲见并获得普贤王如来、莲华生大师以及一切持明圣众、本尊空行眷属授予明智成就的灌顶。三世一切诸佛圣者，为了尊者及未来尊者传承中的上师调伏、利益一切有情众生的缘故，而以持明表征的方式，为他诠释甚深自然解脱的教诫教理，尊者因此顺利地开启了《秘密教敕甚深自然解脱》的宝藏，并依此修持后，证得了远离一切戏论的究竟法性真实义，成为了一位驾驭轮涅生死的大成道者！显现了旧密无上光明大圆满的虹光身之大成就，实现了从前普贤王如来、莲华生大师将无数众生安置于诸佛清净刹土以及皆能成就菩提解脱果位的授记！

虹化尊者白玛邓灯大师培养了像繁星一般多的勘能主持正法、弘扬教法的大成就弟子，其弟子中掘藏大师甚多，闻名的有荣仁多杰、塔耶江丹多杰、隆央多杰、森巴多杰、交登多杰、恰道多杰、俄热多杰、益西多杰、麦卢多杰、果麦多杰、其麦多杰、宁涅多杰、洛戴多杰等十三大上首金刚弟子；其他还有一百零八位金刚弟子，三百六十位亲弟子，九百位证悟实相之弟子，以及无数皈依、灌顶和结了法缘的弟子们，一生中成就了无比广大的弘法利生之事业，此即《秘密教敕甚深遍空自然解脱》的第三次传承史。

《甚深遍空自然解脱》的教诫教法，于自然本智远离一切执着偏颇，圆满一切乘义，故为最极顶。一切生死涅槃之法，皆唯本自法性游戏变化，超越破立执着取舍。依根本上师立断直指后，观修任运顿超六种光明之捷径，得法性现前、验相增长、明量进诣、法性穷尽四相究竟后，当下安住任运圆满原始清净，获得最殊胜之虹光成就、智慧师地普贤王如来果位。

又，此大圆满心髓《遍空自然解脱》的教法和仪轨，是利根懈怠行者，以本性自见、断定自决、解脱自主的方式，放任自然于原始清净、无有造作、本自具足之法性，不由勤修，立证解脱之教法。密续记载，若具有以下三者即为密乘法器：

1．遵循迅速证果之道，六根锐利。2．已受灌顶身心成熟。3．善护一切戒律。

行者先于前行次第修持，自心对前行中暇满难得、生死无常、业力因果、轮回过患的内涵深意产生定解，与自相续能自然契合；不共内前行皈依、发菩提心、金刚萨埵忏悔法、供献曼陀罗、上师相应法等修持一一圆满后，再求得《甚深自然解脱》的四灌顶。上师以真谛、舍、寂灭、智慧四加持力，以瓶、密、智、名四种灌顶，使行者于外瓶力身、内密力语、密慧力意、深密句力心之四力成熟达到实修的条件时，方可修持正行生圆次第、气脉明点以及无上大圆满的心髓修法——本净立断和任运顿超。现时求灌顶者众，后按仪轨次第修持者稀。只有得到灌顶按仪轨次第修持，才能真正达到灌顶的目的和效果。

莲华生大师将《甚深遍空自然解脱》授予智慧空行王母及王臣二十五位成就弟子时，教诫中有四种殊胜法要，应当掌握：

一、身、口、意三业当具足励力断除不善业之口诀；

二、五毒烦恼炽盛时，当具足了知五毒自然解脱之口诀；

三、心若掉举，当具足了悟希冀、怖畏皆是障碍之口诀；

四、守护誓句三昧耶戒清净时，当具足如力士拉满强弓之口诀。

总之，依据《遍空自然解脱》的甚深伏藏教言，此一顶严教法，超越种种次第与繁复，直指自然显现的本自智慧，于觉空、明空、现空之本性，清净如来藏，原本无相解脱。透彻轮回涅槃本质无别的修行诀窍，远离主观攀缘和有相的束缚。具足如来心印传承、持明表示传承、补特迦罗口耳传承总集的殊胜；具有体性原本解脱无有轮涅，一切本自无垠广大的金刚坛城之殊胜；具远离我法二执、常断之边、取舍戏论等自相的染着，自心成熟大圆满见，不舍轮回即可任运成佛的殊胜。凡有缘领受此灌顶而不违背誓言三昧耶者，最迟七世必定成佛！（此指曾接受灌顶而今生未实修者）。依法修持者，上等根器的弟子即身成就；中等根器者中阴中获得解脱；最下等的根器弟子，也会往生到化身佛的净土中获得休息，或者于来世中必定成佛！

《甚深遍空自然解脱》教法的灌顶传承，集一切教法、一切密续乃至一切口诀教授之精华于一体，直接取自普贤如来的心印相授，中间经过莲华生大士心意精粹中持续地传承，最后到虹化成就者邬金卡纽林巴（白玛邓灯祖师）岩取出来，传承到现在时间上还非常之短，因此极近传承的空行加持暖热之流，以及发愿护持这一无上教法的护法圣众的誓言，仍然没有丝毫地退失！故于当今时代，利益众生加持巨大，度化有情获得解脱具无比殊胜的功德，因此所有遇到此一珍贵教法的有缘，皆具足了无等的福报资粮，应当珍惜万分！

白玛邓灯尊者曾预言：“当有铁鸟飞过东方贤劫寺（嘠绒寺）山顶，铁马（汽车）开到东方贤劫寺门口时，《甚深大圆满遍空自然解脱》的密法将遍传于全世界的不同国家、不同民族和不同众生，此教法将如太阳般破除一切众生的无明黑暗，引导无量无边的众生到达离戏法界大乐的圆满成就之彼岸！

（注：尊贵的具恩根本上师、东方贤劫千佛寺（嘎绒寺）、当今《大圆满甚深遍空自然解脱》的根本法主所达多杰仁波切要为弟子们印行《遍空自解》的课诵集，美猴王居士敦促禅心重写一篇传承教法史的简介，并说这是大恩上师仁波切的要求。感恩顶礼之余，无法推辞之故，于是将过去老法主上师喜绕俄热仁波切的开示、贾杰康楚仁波切的开示、《遍空自解》相关密续教言中的教诫等内容综合起来，重撰了以上简略之文，若有错谬之处，上师三根本哀求忏悔！恒愿有情离苦得乐、愿吉祥！）

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