作者聂枫。本文系原创首发。

没有英雄骨，何来英雄胆？骨之不易，练拳终无用处。明劲到底是个啥样？气象威猛刚健，一派森严。但也并非全是刚硬，而是侠骨柔肠，平时身软如棉，用时刹那似铁。郭云深说，明劲易骨，即形意拳之刚劲也。尚云祥说，再有二十年阳寿，就再打二十年明刚。明劲易骨，是人体通过形意拳的系统锻炼，进入到易骨阶段后出来的一种宏大刚猛之力，所以也称为明刚。不易骨，力量再大也是个俗人。说你的东西真不真，过来人一摸就知。我这边真力透心，你还没反应，那是连门都没进。发劲也不一定非用手，两人错个肩，轻轻碰他一下，让他痛彻心扉，这个也是明劲。所以形意拳三步功夫三层道理不是白说的。任何武技都无非易骨易筋做大本钱，形意拳走的是易筋经的路子，八极拳也是。只有套路没了这个东西的，传承就不全了。

易骨主要是骨头变粗、变重，密度会增大，如棉裹铁。人自然会转弱为强越来越健壮，健壮到一定程度就不怕一般的击打了，就是所谓的铁布衫。其实很简单，小孩打大人打不坏，因为大人强健数倍于孩童。我这有位国家级散打运动员常来交流，敞开怀让人打跟没事一样，这就是客观生理现象，你不断强壮上去，自然就高高在上了。尚云祥说练功不练拳，功体现在身体上就是不断超越常人。

李仲轩在逝去的武林中曾描述过明劲，就是他想去和薛颠比武，因为他练到明劲阶段体力精力前所未有的充沛，这就是我说的没有英雄骨何来英雄胆？明劲阶段就是这样，因为身心愈发雄健，豪气自然生出了。这是练得明白的，其必然的阶段。郭云深公进行了总结，明劲易骨，是练精化气的结果。这个才是实实在在的功夫，千古不易。少林也是有的，但不像形意分的这么清楚。形意练明白了，回头看各门各派都很清楚。

少林那个马步，古称地盆，两条大筋要练得如扁担一般撑起全身，而后以五拳进行身心改造。内家外家皆可互相参悟，互为助益，但前提是得练明白了。

三层道理三步功夫是郭云深公总结的，孙公的功绩是总结出了一气，对三拳从道法本质上进行了统一。如今还有很多人把一气解释为一呼一吸，这是始终没悟先天啊。

混元桩是形意门内古传，后来被社会上错喊成浑圆桩。其实是有物混成的意思，其先天地生，可以为天地母。站混元桩就是修道，练得对不对关键看能不能返先天，于先后天相交之际，先天则清静寂灭，后天则气血涌荡，只在无极、一气间立足，此亦中和也。学者当谨慎知道。

动静有别。静中寓动，是生生不息之真动。动中寓静，是形如流水之真静。静中有动，动中有静。即阴阳鱼互含转化也。拳在桩里，静中动也。桩在拳里，动中静也。此练法之要秘，不明动静有别则终不得其门。静为本体，动为应用。造作之动，滞矣，非真动。无心之动，有感皆发，才是真动。此内家技击之根本，不悟此动静关联，伸手即在后天。

内家之练，与道家之炼，无非先后天要相交，缺一不可。所谓性命双修者，此意也。先天是为中，逆中行顺，化后天之阴。后天是为和，顺中用逆，复先天之阳。归其根也，曰复命。孙公所谓中和即此也。中者，灵根不昧也，此静中动。和者，将散乱神气收于丹穴，此动中静也。动静互根，一气阴阳。悟此则通达也。

万行门中，不舍一法。人生最大的问题，是始终看不清自己，一辈子跟着情绪思维走了，咽气那天也是跟着习气六道轮回。既然道在屎溺，自然道在一切万有万行。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。人遇见美丽的景色顿时胸襟打开心生美好，此时身心便产生化学效应，连水分子的排列都美丽了。常人是不想为什么的，但形意拳却把它用在了练法里，以之转化身心，用孙公的话是盗取天地之灵气，说白了还是得用到自己身上来。如尚云祥点拨李仲轩：你抱过女人没有？练拳得真情流露，心里美不胜收，不起化学反应，就只是空架子。落实到生活里，心情总是美好的人，比终日戚戚的，肯定是年轻且健康的。

易骨，其实就是骨骼的再次发育。功夫这个东西很客观，主要是对应了天地宇宙阴阳转化的节律。练形意拳，以拳意述真郭云深著作为圭臬，一步有一步的验证，没有第二条路。形意拳其实无所不用其极，是典型的拿来主义，只要符合自己的技术特点拿来就用。十二形就是拿来的，其实天地万物何止十二？象形取意，很多人看了拳击散打就学来了，一动手不自觉就是这个，人天生就是善于模仿的，只是不自知而已。手底下硬的强的一下就能把人带沟里，心里没底精神就软弱，一对眼神就被人压制了，这叫精神笼罩。李师告诉我：和人动手，要是一对眼神自己先矮了半截，就别打了！

内开外合，无有不开，无有不合。开，即搜骨。筋长且韧，骨即开。合则为一，无所合也，开合归于一气。孙公讲练拳须接天地灵气，因天地人本自一体，三体之于外是盗也。只是如今城市里佳地难觅，憾哉！

涨功夫与睡眠关系很大。练一练睡一睡，睡里头有乾坤，便是一阳发动，要及时采取。练拳的人不一定睡大觉，但一定是随时都能睡，且质量很高。睡眠是以阴补阳，长期失眠的人阴阳失衡，虚阳高亢，比饮食不调的危害还大。睡醒后精气涨满，宜打劈拳盗取，转化为气血为我所用。武术与道家合流后，一个最显著的变化特征是收敛，外放的练法会短寿的。只想着上量却不想以后，是很短视的做法，人生还有比健康和寿命更宝贵的吗？

定，非练而能得。心猿意马停歇，自然得定。然定非究竟，虽滋味酣美，却不能丝毫停留。则又上层楼。非到佛陀境界，认知皆有偏差，故要否定自我，不断扬弃所得，才能进步。

明劲易骨，一个是筋脉松开，二是骨节打开，三是精力暴涨。此先天肾气强也。虽中年，体力精力如十八九岁，睡醒之一柱擎天，阳气归矣。内中精力如虎豹，跃跃欲试，此逆反回真第一步。

如果说形意拳有秘密，其实秘密都是于过程中的现象，而不是原则。形意拳的原则，包括八卦、太极都是一个，即返先天。形意拳为何前脚撇开？胯也。胯为一身总轴，接天连地，胯开则周身开也。开胯于易骨中必然达到，则有精气入骨，日增一纸。说通俗点，身体里感觉在长东西。精气神，筋骨膜，日渐粗壮矣。

拳道相合，逆返回真，必然练出一颗童心来，洁白淳朴，同时还有着玩心、好奇心，看什么都挺有意思。如果说越练人越老成持重，四十几岁像六十几岁的心态，那是决然练错了。五行拳对应五脏，还有五种脾性。老打劈拳的人杀伐心就重，爱和人动手。老打崩拳的人慈眉善目，一团和气。以此类推。故学拳练拳时刻要提醒自己，为什么这么练？这么练对吗？

内家拳与人的关系，犹如水土与植物的关系，会滋养着你青青翠翠，冒郁葱茏。生命的花朵鲜艳娇嫩，充满了生机活力。对生命充满了信心，对生活充满了热爱，只因心底里那股子勃勃的力量，会推动着你创造更美好而丰富的生活。多数人想到内家拳第一念想不是白胡子老道，那是错误的，应是花季少女，青春年少，生机无限。

为什么李仲轩说尚云翔喜欢看别人打拳，小孩打架也能看半天，看的津津有味？为什么出去转大街半天也不累？这就是逆返回真，把童心练出来了。练拳就怕把自己练的老气横秋，沉默寡言，不通事故，那就与道不合了。真明白了，于出世入世两不耽误，皆鲜活有余耳。

所谓涌泉发力，其实是春秋笔法。一轴中立，平常重心都是在脚跟的，发动时转换到前脚掌蹬地，即所谓涌泉。给人误区以为是内气从涌泉出入，实在是神秘的过了。如果涌泉能出气，得多大的气量才能支持一百多斤迅捷窜动呢？真实的道理是本能激发，不能刻意造作，造作就拙了。比如人走路从不会想先出哪条腿，但要是让你拍电影就真不知道迈哪条好了。这就是先天本能与后天故意的区分。要把本能用到身法中，就无往而不利了。

人老了灰心，对什么也提不起兴趣，其实也没什么别的道理，就是精气不足，动力不够，非但力不足，心也不足了。这东西很客观，如果打一针荷尔蒙估计又能兴奋一阵。练拳逆返回真，是盗天地精气为我所用，补充自身的动力，这个荷尔蒙不光劲大，而且源源不断，没副作用。一笑！

欲前而后，欲后而前。欲上而下，欲下而上。此形式之顺中有逆，逆中行顺。阴阳相抱，互为转化。此，余地也。事不可过极，则变化存焉。过极，则无余地矣，伸手必困。所谓知己功夫，把握阴阳，变化由心耳。太极拳中，凡画圈者，皆以虚化实。走直线者，皆以实击虚。神意在先，则操之左券。但凡实对实，即顶抗，非太极也。

学拳第一步要先把后天气血化了，不然身上硬邦邦的，摆个拳架出来丑的要死，就是长期后天用力，阴阳失衡，气血失和，周身都不通畅，岁数一大毛病就来了。老辈人说一式不和不练下一式，说的就是这个。内家一定是先和气血，有病治病，而后强身，不然病歪歪的或者亚健康你练的什么拳？真东西不是越多越好，而是越精越好。第一年主要是调身体，以混元和劈拳为主，把后天调过来，身体如婴儿般柔软，体力精力爆棚如豹子，又身轻如燕，就是练到了，才能进一步深入。学到这，仅就性命而言，已经能部分做主了。拳道一体，身轻是必然的，沉重的不是正道。孙公云要练到与太虚同体，就更加的不可思议了。真正的拳法，健康养生只是小儿科而已。

所谓内功，它不是内气。内功，就是内里做功。内外有别，外是后天筋肉，内是先天神意。神意做功，就是内功。神意做功的水平，体现出内家功夫的高低。神意，它不是后天思想造作，一想就又入了后天。神意，是先天精神，一气之伸缩开合起落。练功练功，练的就是这个先天之功。筋肉不再做功，完全神意做主了，才叫返先天。李小龙快速的一拳，打到人身上人家还没反应，一看就是悟了内家的东西。心有多快，手就有多快。以至于心有多快，身就有多快。其实我们这东西，就是返先天，一气之鼓荡，神意之伸缩，就都说完了。

内家拳是不是温温吞吞？柔软至极？想当年孙公禄堂徒手破李书文之枪，徒手破李景林之剑，何其勇哉？我们是内壮，非外壮也。少林之硬气功者，周身注气如轮胎。内家只一气鼓荡便如此，何须运气？筋骨膜及气血，壮骨易筋洗髓成就金刚之躯，非肌肉锻炼可比拟也。此，稍叙一二，解诸君之迷惘也。

练寅时功要早点睡，练完了到五点可以补觉，什么都不耽误。只是你得习惯一个人享受天地静秘，不然这清贵一般人还受不了。站桩到与天地同心才得妙处，此时虽然是万籁俱寂，但里头有个本源在汩汩涌动，就是那个真心了。到这个地步才会彻悟生命本质，原来吾心与天地同根同生，也就了透生死。生命只是现象，来来去去如空中掠影，只一静而回转，便得解脱。

禅宗的悟道，在内家就是身心上证了先天。得道，就是身心上确实返回了先天。汉人思想文化的流弊，就是后天造作的太复杂，所以达摩西来，说震旦有大乘气象，某种程度上是反话，不一定好听，结果汉地又以大乘沾沾自喜了，其实是很可笑的事。从另一面，毛病大也意味着更容易悟道，所谓烦恼即菩提。从佛教的观点，也是身心一体，光心到是不行的，那叫知解宗徒，都是后天瞎想，一定要身心双验了才算数。所以道家说佛家有性无命也是自己不懂才瞎说的。

拳要以身练，不能练局部，后天用力都是局部，比如叫人使劲打一拳，都是用膀子上的劲。学拳第一步要把这个化了，改变用力习惯。外三合就是解决这个问题。一动无有不动就对了。一动部分还在休息，就是大错特错。泰森胳臂再粗，也没有一个人的腰粗，常人在后天困于局部不会用而已。功夫有了第一个现象是肾功能强大起来，人落在阴阳里就会体现在两性的欲望上。老辈人的说法是别太过。别喝酒，酒热激发，人控制不住。饮食上会自然清减。欲望一起就练拳，把后天精气化了，反而是好事。其实这些都是自然客观的现象，你挡是挡不住的，要会转化和利用。

拳在桩里，桩在拳里，这话是极对的。真明白了，站桩、打拳练的都是同一个东西。郭云深叫它真意，孙禄堂叫它一气。这个就是拳术的本，有了这个本，你去练拳击都无所谓，拳法都是末。一气即太极，太极即一气。太极是本，太极拳是末，是其功能显现的依托。所以练明白了的就可以自己创拳，万变不离其宗。

消息全凭脚后蹬。既然是消息，就不是单纯的那么一蹬。是人都会蹬，但不一定都是消息。消息二字，来源于道家修行。在拳术里，是指内劲激发。一蹬，也不是后天故意之蹬，而是本能之反应。走入先天，一气之伸缩。孙公云：缩即缩到无穷之微小深远处。体现在身心整体，就是时刻留意在腰间，则腰、胯、脚后跟汇而为一无穷远点，一气激发由缩而伸，才是真正消息。此中真意，叹为广陵散矣。

以拳入道，逆反回真，身心上一定会出现变化，生理上的我说过太多了，心理上呢？明劲阶段就是回归儿童，好奇心大起，喜欢玩，热爱生活，充满激情。从李仲轩的描述中，有尚云翔看小孩打架都津津有味的内容。此是进阳火，到最后是六阳纯乾，刚健之至了。尚云翔云再有二十年阳寿就再打二十年明刚，此意也。等到了暗劲就会过了这个阶段变得无声无臭起来，此是退阴符，这里就不多说了。

火候，唯过来人才能明白调理。过去的老前辈们，真悟了的，最后就都是在火候上分出高低。火候是坎，过去了就是大进，过不去就永远停在那。尚云祥公给李仲轩讲解雷声的原理，用小猫来做比喻。唐维禄则用敲钟来作比喻。如今要讲雷声，大约都当神话听了。其实这东西很简单，也很客观，都是生命的现象，只要本能上返了先天，就会自然出现了。走得远了高了，知音就少了。尚云祥公独守一技平淡终老，孙公禄堂一笑而逝游戏人生，微斯人，吾谁与归？

作者简介：

聂枫：现居天津，新浪微博名：天一道场-鹿飞雪。师承河北唐山孙氏拳家李贵江。谱系是：孙禄堂-孙振川-张玉书-李贵江。多年来潜心钻研孙氏内家三拳，并于儒释道三家深究其理，致力于拳道合一之精神探索，及包括武学在内的中华传统文化之发扬光大。

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