老子：修炼气功是什么景象？

气功的修炼到底是什么景象?这样的景象到底有多神?老子在《道德经》里对练气功的全部情形进行了难能可贵的描绘。

老子不但论述了练气功的具体方法和步骤，而且对练气功的全部情形进行了难能可贵的描绘。他说:

“古之善为道者，奥妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。孰能浊以止，静之徐清?孰能安以久，动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝复成。”(十五章)

现在试析以下：

“古之善为道者，奥妙玄通，深不可识。”道在《老子》一书中有两种含义。一指的是宇宙万物的根源，如“道生一，一生2。”二指的是事物的规律，如“夭之道”，“人之道”。老子在这里所说的道，其实是影射古代练气功的方法。老子认为，气功锻炼是一种比较精深、比较玄妙的方法。因此对常人来讲，自然是云罩雾障，深不可识了。

“夫唯不可识，故弧为之容，”气功锻练是一种不容易掌控的方法，特别在练功进程中产生的某些现象，更是只能体会，难以言传，但要委曲地加以形容。

“豫兮其若冬涉川”。气功锻炼应按部就班，缓缓地如冬季渡河，不可急于求成。

“犹兮其若畏四邻”。气功锻炼必须要有一个安谧清静、没有干扰的环境，否则便难以入静运气。在练气功时，必须首先注意四周的环境。所以他又说：“居，善地。”(8章)

“俨兮其若客”，静坐练功时，精神与形体合一，外表上形如枯木，绝不动弹，犹如恭对宾客一般。

“涣兮其若凌释”，静坐时体内的真气却周流不息，异常活跃。一旦练功成熟，体内的真气疏通经络，血脉和畅，犹如春冰融融，涣然将释。

“敦兮其若朴”，练气功到了成熟的阶段，就能身心融合，形神兼忘，浑浑沌沌，形体孰厚得就象一根未经雕饰的木材。

“旷兮其若谷”，气功进程中所出现的一种成熟的境地。练功长此以往，积以光阴，最后浑浑穆穆，到达物我皆忘，在精神上仿佛进入了一种空阔幽邃的境地。

“混兮其若浊”，练气功到了一种高级阶段，“其息深深”，全身的毛孔都仿佛在呼吸，一开一阖，形体内外汇成一气，犹如一股浑厚的污流在周流不息。

“孰能浊以止，静之徐清”，经过不断的练功，真气蓄积，买通督脉，直达脑海。这类现象气功家通常称之为“练气化神”，“还精补脑沙。常常进行这类自我锻炼，就能使人的头脑保持一种清明状态。

“孰能安以久，动之徐生”，这是对练气功的总概括。意即安静地练功，长此以往，体内真气越积越多，渐渐地就会不停活动，疏通经络。

“保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能敝复成。”老子认为练功养生也不能自满，只有久久修炼，绝不自满，才能使日益衰老的身体重新取得新的活力，就是“能敝复成”。