西方的民主和中国的圆融相结合，是不是导演要告诉我们，这是一条探索抢救熊猫于危亡的道路。莫非《功夫熊猫3》和春晚一样，也是长达两个小时的“新闻联播”？

首先来看看跳水的动作要领：起跑要专注，助跑要平稳，起跳要果断，空中姿势优美，翻腾一周半转体三周半，入水时身体与水面垂直，水花越小越好。

如何让溅起的水花减少到最低限度？关键是控制好转动的惯性，以“刹”住旋转并确保垂直入水。

跳水和跳钢管舞其实是一个原理，都是围绕一个轴去转，都需要控制好身体，阿宝跳钢管舞可能还应付得来，毕竟经常攀竹子，说不定比热舞女郎跳得更火辣。那跳水身子是悬在空中的，轴是虚的，无险可守，除非阿宝把轴想象成一根油条，否则真的抓不住。

问题又来了，跳水运动员入水前要张开手掌，根据水的不可压缩性，如果双掌合十插入水里，水就会顺着手臂往上窜，冲起大的水花，只有张开手掌，把水压到水里向四周扩散，溅起的水花才小。

博尔赫斯在其杰作《另一次死亡》中写道：“死了，就像水消失在水里。”这是个少有的本体和喻体一致的比喻，非常贴切的说明事物消失的无声无息，如果运动员入水时悄无声息，其最高的评价，也可以用“像水消失在水里”。

阿宝能做到像水消失在水里吗？第一，他不会张开手掌，只有抓住美食，他才能平衡自己的身体，他的武功就是从抓叉烧包学来的；第二、以他的超级体重，跃下跳台的速度与激情，水花必然会沿着他的手臂高高窜起；第三，他的身体本身就像一朵巨大的水花，即便他悄无声息的入水，他“溅”起的水花依然有十米高，从他由十米跳台跃下的那一刻起。

所以不管阿宝怎么跳，他的高台跳水拿到的分依然是不及格。

阿宝入水的那一瞬，从镜子一般的水面看到了自己，就像他从空白的神龙秘笈上看到自己一样，他知道熊猫是不可能像田亮一样来个转体三周半消失在水里的，熊猫只能像熊猫一样消失在水里。

熊猫的特长是滚，所以阿宝是在空中滚向水池，一屁股坐向水里的，和他夺得“神龙大侠”称号的方式一样。他冲向敌人也是用滚的方式，滚起一个大大的雪球，像核爆一样炸开，在天煞被严重辐射的时候，用无极捏花指扣住天煞命门。阿宝入水不是不要水花，而是要惊起惊涛骇浪。

博尔赫斯还有一个比喻：“照镜子就像性交，可以使人口增殖。”

所以阿宝除了采用滚动战术外，还采用了人海战术，熊猫村全村动员，全民皆兵，大刀长矛齐上阵，打赢了一场酣畅淋漓的人民战争。

阿宝的成功，是移动互联网的成功，他先是在网上注册了一个食品公司，每当进行决斗或决赛时，就把包子或油条抓在手里，当然这是虚拟的。他从镜子看到自己，悟出了“做自己”的真谛，把教育从线上搬到线下，在熊猫村因材施教，推行素质教育，获得成功。他从镜子里看到人口增殖，看到人民战争的伟大威力，充分整合线上线下资源，在业内对o2o经营模式尚存质疑时，打了一场漂漂亮亮的从线上到线下的虚虚实实的战役。

好像阿宝的成功源于一面镜子，但镜子的缺点也非常明显，就是只会“再现生活”——面对现实、正视现实、忠于现实；而不会“表现生活”——把内心世界表现出来。

镜子是一种宿命的安排，任何人在镜子前都不能自由的选择，只有相信内心还有一个比镜子更真实的自己，才能突破镜子的宿命。

当运动员从高台入水时，他追随的不是水面这个事实，而是一种感觉。

他感觉这样入水声音一定很小，水花一定很小，像一颗钉子钉进水里，一般水面会接受他这种感觉。如果入水前他觉得“糟了”，通常会伴随一朵大大的水花。

这种感觉不是无中生有，不是美图秀秀自拍，外科手术般的造出一个漂亮的自己。而是来自于身体的真实感觉，身体舒展的自如，摇摆的洒脱，姿势的优美。而身体追随的是速度，也就是说他融入了速度里，追随的是速度的方向，而不是水面这个事实，这时他入水的时候，是“没有”水花的，因为在他通体的感受里，在他全部的意识里，已经没有水这个事实，他比水更进一步，不是水消失在水里，是水汽消失在水汽里，无消失在无里。

阿宝打开神龙秘笈，是无；问做面条的秘方，是无；问气功的秘诀，是无。

气是什么？气是构成地球万物的原始物质，老子、宋妍、尹文是这样来解释世界的本源的。气功是什么呢？气功就是用呼吸来进行身体训练的一种方法，通过调息、调心、调身，全面地调节人的形态、心理、生理的关系，使三者紧密而有机的结合，达到心身的高度平衡和统一，进而调动人的生理潜力和心理潜力，从而实现自我超越。

要紧密而有机的整合呼吸、心率和身体，靠的是什么？意念驱动，用一个较理性的词来说叫“意志”，尼采认为世界的本源是权力意志，叔本华认为宇宙真理是虚无，哲学家的幸福都是相似的。

虚无派传人阿宝幸福的通过滚雪球的方式，用无极捏花指捏住了天煞，但这一招对残豹有用，对天煞无用，因为天煞来自灵界，相对于凡界，他的肉体是虚无的，他比阿宝入门更早。阿宝只能用一种更大的无，才能制服天煞，这个无就是死亡，俄罗斯叫休克疗法，暂死，和天煞一同到灵界，伺机制服他。

在灵界，疲于应付天煞杀招的阿宝已经没有时间集中起注意力了，更想不起包子油条，地狱的烈火可以把任何食物烤焦。这时又是互联网来帮忙，在凡界的“线下”熊猫们，用人人相联、物物相联的方法，把意念传递给阿宝，这是一种更大的融合，不是一个人气、心、身的融合，而是一群人气、心、身的融合，是朋友圈的同气连枝，这种气，只有心里装下朋友的阿宝才能运用得了，曾妄图把好朋友乌龟大师给干掉的天煞，最终被气给“完爆”了。

有一个特别值得注意的地方，在决定用联接的方式把意念传递给阿宝时，熊猫们用的是投票表决的方式，在决定对付天煞时，也是用投票表决的方式，为何民主这种观念会在熊猫村深入人心？

导演设置了熊猫村是在一个偏僻、几乎与世隔绝的地方，类似于世外桃源，这个村自结自足，自成一体，封闭内向，村民更注重内心的体验，所以诞生了气功。民主、法制是一种外向的注意力，用规则从外约束。这种外向的“个性”在熊猫村里活灵活现，只能有一个可能：互联网、电信网、电视网三网融合早已在熊猫村实现了。阿宝老爸表面是个村长，他的真实身份其实是个群主。

西方的民主和中国的圆融相结合，是不是导演要告诉我们，这是一条探索抢救熊猫于危亡的道路。莫非《功夫熊猫3》和春晚一样，也是长达两个小时的“新闻联播”？

中国文化的秘诀，天地都在一心中，转过来是阳，转过去是阴，翻过来是东，翻过去是西。当手掌触及水面时，手法也是心法，向上超越也是向下超越，只要敞开内心，用自身的感受去完成信息的搜集和传达，你终会完成那精彩的一跃。

文学创作中有“身体写作”一法，在目标中准确的植入身体体验，你的喜怒哀乐、疼痛麻痒就像广告一样传递给读者。身体写作之前被曲解为下半身写作，下半身有弹性，但终究伸缩有限，在下半身难以突破时，终于明白，身体写作就是气功写作，运气调息，方能养身，神朗气清，才能以身作则。

卡夫卡可以让溃烂的伤口开出鲜花来，师父可以让枯萎的花朵重新绽放，阿宝也一样，临水照花，谁说熊猫不能跳水，野百合也是花，不管黑猫白猫，万象更新，带来春色满园的，就是好猫。

境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻。