庞老师讲开智4_发展历史_气功_气功养生

庞明（庞鹤鸣）先生讲述

第一课

年11月25日

一、开智的必要性

二、人的潜能很大

三、整体功能突现

四、掌握整体功能

怎么使我们能够认识和掌握这种能发挥整体特性的技术？我们开发智慧开发这个东西。从智能气功科学高度来讲着重开发这个东西，这是我们智能功开发智慧着重在这儿，但要开发它也还需要我们社会上已经搞的那些技术方法，但是不仅限于这些方法，还有很多着重整体特性的很重要的方法。这些东西呢我要不讲，将来同学们找几本开发智慧，搞速记速读的书看看，不就行了吗？我们又还有什么特殊性呢？所以我们搞开发智慧和一般的搞开发智慧搞速记速读是不一样的。有我们的特征的，有我们的特殊性的。现在我们同学们呢可能有的不注意这些问题，职工也好，很多师资班毕业的，但是对混元整体理论就没有能很好地学，没能很好地去研究它。

例证之气功消瘤子、长骨头

整体是什么呀？你要说给病人治病：你这瘤子要消散，要散……诶！没了，没了，这就是整体特性。那咱们这儿瘤子散了，没了，从现代科学物理化学特性来讲，细胞里边有物理化学变化，有个代谢过程，它不会那么快，那么一会儿，瘤子没了，没了……，象这个情况咱们很多职工曾经有过这样的经验了。咱们以前在康复部里边在B超下边消瘤子，咱们组场的时候消瘤子都有这个经验啦。有的骨折了一发气，长上，好了，好了，骨头长上了，这就是整体特性啊!

例证之特异功能之搬运另外就是咱们特异功能表演搬运，卟儿！没了，过去了，看不着。我讲课咱们书本里有这个情况，写过这个东西。八十年代初期给孩子们测试搬运，那时王强、王斌她们还小呢，那个磁铁装到一个又细又长的塑料袋里边，放到底，拿手抠你都抠不出来。这儿再放个塑料袋，然后把磁铁从这个袋子搬到另外一个口袋里边来。诶！试验成功了，一搬搬过来了，这儿没了，这儿有了。一开始在做试验时，在搬过去的时候，有时过去很快，有时慢。诶，它慢慢过来了，它是慢慢过来的。她看得着，你看不着。他拿那个检磁计一检查，没磁性。诶，这就说明那个物理特性没了，没有磁性了。物理特性是局部特性啊！它一旦进入整体状态的时候，它就没了，物理特性就没有了。这在咱们超常智能的书里边都有，建立意识隧道的问题。而且还搞过一次这样的试验：搬手表，手表嘎噔嘎噔地响，没了。有一次做试验，她们搬，拿意识先连起来，在意识里呈象，脑子一呈象，整体性发挥作用了，局部特性都没有了，没了，在脑子里边。说：“你先别往外放啊，脑子里边呆着。”大家到处找啊，哪儿也没找着。“别往外放啊！”“不行！难受，憋得慌，放吧？”“别放，别放。”“不行，跑了。没了，脑子里没了，不知道哪儿去了。”大伙找啊找啊……，说：“在手心这儿呢，这儿难受，出不来。”拿手摸也摸不着，摸摸也不硬，听听也不响。大伙找啊找啊，哪儿也没有。那个表是这么装在袋子里边，挺长的。我们大家看着，拿手抠？不可能有这些问题。“那儿出来了，出来了，出来了。”它那个整体特性，一旦那个意识和那个整体性连起来之后，它那个物理化学特性就不呈现了，这就是整体特性，从我们意元体这儿的整体特性，意元体的特性是整体性，是有能动性的，有随意性。周围客观事物的整体性它有自然反映性，有混化的功能，但是没有主动性。所以三层物质理论就是这个意思。我们过去讲原始混元气、意元体是第三层物质，其实每一个事物都有它的整体特性，整体性的物质也是属于三层物质的情况。手表，这是它的集中表现有物质的特殊性了，但是周围还有它的气场，那个气场就是它的整体特性，它的气，它这儿也是三层物质。

例证之混元气生磁

咱们上北京〇磁试验室那儿搞那个〇磁试验去就是来证明我们三层物质理论，咱们从九六年搞这个试验，其实我们正式写书是在九二年，书中就有三层物质理论。它本身不具备能量特性，但是可以转化成能量。咱们从九六年就开始搞这样的实验。从去年咱们上〇磁试验室搞了五轮实验，二百二十多次实验，一次就得几天，成功率百分之十五。原来咱们自己搞，咱们那个仪器简单，严格度不够。我们做实验的过程是严格的，但是仪器的精密度不够，周围的屏蔽不够。〇磁试验室全国就这么一个，亚洲就两个。那个屋子经过磁化处理的，里边那个小的，两米见方，用隔磁物质把它悬浮起来，里边经过隔磁处理，里边没有磁，〇磁。那非常地严格。那儿全国好多在那儿搞实验，搞〇磁的测试结果。还有什么搞种子去。把种子在〇磁试验室放一放，〇磁就起作用。搞经络实验的上那搞去。进去以后你身上有点带磁的东西就会显现出来。女同志戴的发卡子，咱们带的手表，有镶牙的，牙上有金属，女同志的避孕环，有这个金属你进去它都有反映，你一进去它就有反映。“你这有磁！”跟磁场有什么区别呢？你身上带着磁，你这么一起一落，它就显得很明显。哦！“你身上带着磁性物质，你赶紧把它除掉。”这么敏感！咱们进去以后光呆三分钟，不要发气，你进去以后，它的磁场不起变化，它那个仪器记录器在外边，这儿一个传感器，一发功之后，诶！它就有变化了。记录下来了。这就算阳性。说〇磁里边没磁，产生磁了，磁从哪儿来的？我们说从混元气变过来的。人家说：“你怎么知道是混元气变过来的?你怎么证明是混元气变过来的？”“我怎么证明？你怎么证明不是混元气变过来的”我就问了：“那磁从哪儿来的？那你给我说磁从哪儿来的？就是磁能生磁，电能生磁，还有别的生磁的办法吗？没有！”“你这是个磁场，你这一练功磁场强了。”我给他们讲，那好，弄两个传感器，一个近处的，一个远处的，就放在这儿，远处在那儿。那远处的起作用不行了吗？他们说我们没两个，就只有一个。所以怎么办呢?我们人不进去了，人在外边，传感器在里边。前边五轮咱们在外边在做，成功了几次，成功次数比较少。这次主要是不进那个两米高、两米宽的小庙里边去了。在大庙里边呆着，那个大的里边还套着一个，我们不进那个套间了，在那个外边呆着。你那个机器在里边，你在外边发气：“混元气成磁，成磁……，”它就噗噜噗噜开了。所以我们人没磁场了吧，你都屏蔽了。你这一进里边去，就是在大房子，那个在外边不灵，到里边是完全灵。人不进去，你怎么说这些问题呀？外面磁进不去，所以这就证明我们三层物质它是存在的。所以这样我们同学们得更加领会那个意元体它在哪儿呢？在脑细胞？那儿不是满的吗？对啊！脑子这儿没挖个窟窿啊？哦，脑子当中缺一块？说是有第一脑室、第二脑室、第三脑室、第四脑室，但是那也不是窟窿不是？它是兼容的。所以在这一点上我们同意斯佩里说的那个突现整体，突现功能的整体。它是那个质量能量信息的混合物。那么混合起来的那么一个东西。那么混合起来的是个什么?他又不知道。他起不上个名来，他不知道有个混元气呀！所以象这些问题我们要从这个意思上来认识我们的开智。

学习意元体理论

这个意元体理论如果你要是不能很好的理解和掌握它，下面将来你就是学了开智以后，你会聪明了以后，你这稍稍地动一动脑子，问一问：“我这一想个问题，那个‘我’想，‘我’在哪儿呢？‘我’是谁呀？”你只要这么想一想，就想……想……想……为什么外国的好多科学家最后信上帝去了呢？这个“我”在哪儿呢？“我”是谁呀？想不起来了。哦，看来“我”就是个灵魂，上帝给的我那个“灵”。想到那儿去了，就是因为将来开发智慧之后啊……现在我们很多人还不想这个呢。没想过。“我”是谁呀？“我”在哪儿呢？我怎么说是个“我”，我觉得有个“我”呀！脑子里觉得有个“我”呀！……从这一点上就告诉大家，那个计算机到什么时候也成不了个真正的人，它那个也不会判断嘛。它那个判断是你人给它加进去的判断标准，是你人给它创造了条件。那么脑子里那个“我”谁给你创造的呀？小孩子不是会判断吗？慢慢学会的。那谁学会的呀？这就麻烦了，你要不弄意元体非得弄到灵魂上去不行。所以通过我们这次学习，搞开智，讲理论就要把意元体理论再深入地结合着搞开智来加深认识。这样就更奠定了我们搞人的科学的正确的哲学观点，所以我们同学们，你可千万不要简单地看作是简单的开智的问题。因为将来你一生要是努力地去钻研去，努力去拼搏去，要成为人的科学家、人体科学家，科学家这个正确思想不奠定起来，你弄着弄着就没兴趣了，有兴趣弄着弄着就弄到灵魂上去了。所以现在好多大学里边的大学生、教授，他弄弄弄就……搞宗教了。搞道教的比较少。佛教的唯识论讲得太深刻了。最近有个同志给我来信就说也搞这个研究的，正研究佛学呢，佛学里边都讲了。我一看，坏了，糟糕了。因为那个唯识论里边讲意识的变化过程，比现代心理学的的确确讲得要深，比它讲得还要深。那个唯识论讲心理变化，怎么起变化，到人体里边，到脑子里边起变化，它就不叫脑子里起变化了，它讲的那一套东西讲得很深刻。弄一弄，很多人就喝了迷魂汤，入了迷魂阵。我以前搞的话也迷魂过一阵，迷魂好几年，从里边又转出来了。进去以后转出来的不多，反正还没有看到多少进去了转出来的，有的是没进去，那不算数。你要是进去了转出来的，不多。当然和时代有关系，以前没这个科学，不象现在好多人进去，有好多人从开始研究佛学，研究研究几十年慢慢就成了佛教徒了。有的还从有头发变成没头发了，当和尚了。为什么呢？有它的道理。它的一套道理呀，“这家伙，真是了不得，非常厉害。”当然在那个年代可能我钻进去了，又跳出来了。当然现在钻进去再跳出来的人更多一点，我们那个时候钻进去了不好跳出来。你真要是钻那——它里边讲得非常的深，非常的细致，到了现在的心理学好多地方也还没讲那么细。所以我们讲如果你不学意元体理论，你只要将来有兴趣一研究，一探讨，搞佛学研究去，十个有九个慢慢就迷里波罗，肉汤熬饽饽，阿弥陀佛了。所以对今后我们要搞人的科学的研究也奠定了一个理论基础，这是从一个精神，这个最根本的地方搞起来的。如果懂得这个问题了，然后我们再分析现在的科学，对于我们搞开智这些个认识，我们就都能够讲清了，他们讲了，那些个道理哪些是属于意元体理论，过程当中属于哪一部分，它是怎么回事情，现在这些道理当中我们就都能够在我们意元体理论里边得到比较完满的解释，它那么解释是什么缘故，在我们这儿是怎么回事情，可以把现在有成果里正确的东西可以吸收过来，成为我们意元体理论当中的比较细节的、细致的、整体的充填部分。我们这个整体是架子都有了，里边还有好多比较细节的东西，可以把那个成果充填得了。哦！这是属于这儿的，这个属于这儿的，这个在这的……。我们这个整体就让它们各得其所，你学的现代知识越多，那么将来你这个意元体里边就更丰满了。你只要有了意元体理论这个正确观念，脑袋这儿扎了根了，你学的知识越多这儿就越丰满。进不来的那就还不是高层次理论，只要高层次理论都进得了，不高层次的不进意元体理论，进什么呢？进混元整体理论。混元整体理论里我们讲了三层物质，实体性物质属于现在我们这些物理化学建立的这些东西，场性物质属于物理学建立的那些东西。说生命搞的生理的东西里边的东西，人文科学里边的有一部分看来有整体性了，都能够进得了来。这个知识框架是个无限的，都能容纳得了，但是到意元体理论这里边来的必须得是高层次的理论，得前沿科学才行。因为我们意元体理论那儿很高，高深的科学。你那下面的不行。现在很多尖端理论跟它有相接壤的部分，物理学的理论，化学的理论，生命科学理论，好多有接壤的东西。要这么看它。

如果我们能懂得这个道理了，我们再说开智开什么呢？那就是开两个。一个是我们人都学会了的，但还没学完全的，还没有把它全面发挥的常态智能的智慧。思维里边接收信息，我们认知的过程中都是接收信息，首先是接收信息，要通过联想、分析、判断等情况来加工，就是我们人的脑子意元体接收信息。我们普通人是通过感觉器官接收信息、加工和储存信息，把信息加加工、储存，加工判断，这都属于加工的过程。再一个呢发放信息，就咱们讲的意元体功能的三个方面，接收信息、发放信息、加工信息。但是这里边有个常态和超常态。常态是从局部的信息接收起来，通过加工变成整体信息，这样使人和周围客观事物建立起以局部信息为媒介的人和自然的关系。当你发放信息的时候呢，也是要变成局部特性的信息发放出去，使物理化学性质的改变。这是接收、加工、存储、发放。超常的呢，整体性地接收整体信息。那整体信息还加不加工？一般来说就不加工了，一接收就是整体的嘛。那个局部信息我们接收局部的，你这儿一个整体性知识的话呢，你得加工。你这一接收就接收的整体的，所以它就不需要加工了，所以在超常智能真正开发出来之后，那就是一下认识到事物的本质，没有加工。所以马克思讲过共产主义，他说人类解放了之后感觉器官就成为理论家，这句话如果你要是不懂得这个生命科学，不懂得这个意元体理论，你怎么也解释不了它，我记得从六十年代就学这个东西，到八十年代初期这个东西我也还解决不了。怎么叫做感觉器官成了理论家？那得人的功能彻底解放出来了，整体功能认识到了。但是马克思是不是那个意思我不敢那么说。解放了以后，你把我们人的意识被感觉器官的局限性的屏蔽打掉了，人的主观的意识性打掉了，成为一个纯粹的反映论，一下反映到到本质了。你看咱们一个很简单的道理吧，咱们现在好多职工会查病，来个病人，看有什么病，还有的人，人没在这儿，遥查，遥感，是个什么病能查出来啊象这个情况算什么？一说一查，哦！你有胃溃疡。胃溃疡是个理性结论，这是个本质的东西。你要是咱们普通的认识，胃溃疡怎么诊断的呢？我们现在医务人员一检查，来个病人怎么不好啊？我胃疼，心口疼。疼多长时间啦？两个月啦。老疼还是一阵阵地疼？一阵阵地疼。什么时候疼的啊？吃完了饭疼，一吃吃完了也疼。再问问症状，说我查查吧，什么抽点胃酸啦，做个钡餐啦，做个胃镜啦，一检查结果出来了，喔！还得做个物理检查，摸摸肚子按按那儿，压一压，看一看，那一套化验查出来一套结果，这通过各项的检查观察，那都是感觉器官的那一些东西。什么做点钡餐造影啊，那是感觉器官，那是把人的视野提高了。这么搞的这一些试验，到最后脑子一分析，一整体化，找到本质了，诊断出来，哦！是个胃溃疡。这么多材料通过分析诊断为胃溃疡，这么一说，老师啊，你给我看看吧，我这不舒服啊。哦！你这是胃溃疡，你怎么知道是胃溃疡，你什么也没有那……？当然有的人说：“我会透视，透视着了。”那是透视功能。透视功能也不是用眼睛看的呀，不是用光线看的呀，这都是用意元体直接来感知到，通过接收信息，这就是个胃溃疡，当然我们讲了每个感觉器官它接收的信息，尽管我们现在确定它眼睛是接收电磁波特性，耳朵，声波特性，鼻子，物理化学特性，触觉那是物理特性。尽管这都是局部特性，但是它每个感觉器官接收的信息里边都包括有局部特性，而且这些局部特性中包含有整体特性，这么一讲他们就更糊涂了，庞老师你刚刚说了感觉器官接收局部特性，怎么现在你又说局部特性含有整体特性呢？对。不通过感觉器官意元体能直接接收整体特性，那么通过跟意元体，跟脑子连着的外界神经倒没有整体特性了?有。那为什么不能展现整体特性呢？这就因为每一个感觉器官它都有一个特殊的性能，现在的科学家已经发现了，眼睛视神经细胞受了光子刺激之后，它起反应了变成电脉冲，通过视神经传到脑子里边去，往里边一传的时候它那个能量太小了，有一两个光子碰到视神经细胞一传，比那个光子的一两个能量大多了，管这叫做级联放大效应。我们以前写书讲了眼睛有级联放大效应，现在的仪器比较好检查，因为光子的能量比较好测试。我们从意元体理论来讲，其他感觉器官的末梢也有级联放大效应，眼睛就接收电磁波特性，那个光线一刺激之后呢，它把那个电磁波特性级联放大了，一放大很多倍，能量加大了，到脑子里边去了，光线的特性在脑子里显现出来，耳朵听到声音以后呢，它也有级联放大效应，就把声音特性就给你强化起来了，所以这样就慢慢地把你不同的感觉器官相关的脑细胞的特性给强化了，这就是我们现在说咱们脑子有功能定位，功能分位，就是这个道理，这个脑子是整的，这样功能分位通过级联放大出来的结果就把脑子那儿强化了。所以这些要这样来认识它。

打破级联放大效应，克服局部特性，掌握整体性

所以过去为什么说要进入真正的练功状态要开悟啊，整体性要出来呀，要泯灭一切知识呢，要把感觉器官的功能放开呢！实际不是放开感觉功能，要使那个级联放大效应沉没下去，一沉下去之后，那个感觉器官接收的是整体特性，它一下不突出了。所以讲这个干什么？这就是告诉大家，你将来找整体特性的时候，怎么样利用感觉器官来展现整体特性，将来练超常智能也是一样，你怎么样展现整体特性。如果你一开始练的时候你就没这么练，就很麻烦。咱们原来练蒙眼看扑克就是这么个问题，就没有注意整体特性还是要蒙着眼睛看，咱们这儿走的那个老马，马庆福，他练的时候就是蒙着眼睛看，不这么看不行。这么看它不也挡上了吗？诶!他练的时候这么看的，注意看。这么看他就忽略了，那不是通过感觉器官对光线感受的结果，他脑子里就还那种概念，还那么看。我给你们讲啊，你只要是那儿黑布挡上了你再挡上一层纸，下面他就看不着了，那个布能透进去，那个纸为什么就透不进去了呢？这就是个意识的问题。我这么讲的时候他们没这么搞、这么试。那个黑眼罩不是两个黑眼罩吗？在眼罩当中夹上一层纸能看过去了，为什么再隔一层纸就看不过去了？这是个意识问题。说我是看的，看到一层纸了。他就以为看不过去了。拿意念透过去嘛！他不会透了。所以我讲这个道理呀，你把这个道理懂了之后，你只要能蒙眼看扑克，你再挡上一层纸，你也应该能看。你们将来可以搞试验嘛，把那个黑眼罩夹上一层纸不就完了嘛，练的时候把眼罩夹上一层纸，咱们原来不是搞六层、八层的眼罩吗？把它隔上一层纸，不要告诉他，你别告诉他有纸。所以好多人不知道是练那个意识，不懂得是把那个感觉器官的级联放大局部特性克服了，整体功能显现出来了，不懂得这个道理，以为就这么看……看……看呐。你放上一层纸，透不过去了，看不着了，这是习惯意识。所以讲这些道理似乎是跟开智没有很大的关系，但是这恰恰是我们智能功搞开智的一个根本。通过这个道理你们反复去看看意元体理论，看看那个意念怎么产生的，这一套东西，意识活动的特殊性。