习练八段锦进程中的气和意

八段锦是一套简明精炼、舒展大方、行之有效的健身功法，在民间最少传承了八百余年，深受老百姓的爱好。笔者习练并教授健身气功·八段锦有年，领悟到这套简明的功法当中包涵着深入地养生道理。下面，笔者就简略谈谈气功锻炼中的“气”和“意”，并结合健身气功·八段锦的习练进程来具体分析。

1、“元气论”

“3调合1”是气功锻炼的核心和特点，其中的调心、调身、调息是我们能够进行自我身心调摄的所有内容。3调在我们的平常活动中常见常行，而“3调合1”的状态却不容易到达，而气功正是寻求这样一种状态的工夫和修炼。“3调合1”的“1”,笔者认为应当指向的是“气”。庄子说“通天下一气耳”（《庄子·知北游》）。人与气的关系，就犹如鱼与水的关系。“天地合气，名之曰人”，“人以天地之气生，四时之法成”（《黄帝内经·素问·宝命全形论》）。人不同于动物的地方，就是能够主动有意识的来实现自我身心的“和合一气”，让本身的生命融入到宇宙大生命流当中。人可以主动保护好本身生命健康，同时也辅助天地之间的生命流行化育，所以古人提出人“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《中庸》）。

气是生命的根源，也是生命活力的元动力。人离开了气，犹如鱼离开了水，不可须臾而活。气具有其内在的运行规律和原则，这就是“道”。首先，气是“视之不见，听之不闻，抟之不得”（《老子》）。气超出了我们的平常感官，我们没法将其表象化、客观化、实在化。“气也者，虚以待物者也”（《庄子·人世间》）。传统的“元气论”认为，气乃是构成我们世界的本原，就犹如“原子论”认为原子是构成世界的本原一样，气既可以无限小的微观状态，也可以是无限大的宏观状态。我们虽然没法通过本身的感官和感官的延伸物（如各种视察工具）来具体掌控它，但好在人人都具有一个“超级工具”，那就是我们的意识。

对气的掌控，古人认为只有一个途径，那就是融入到“气”与“道”当中。因此，老子提出“归根”、“复命”。气功修炼要诀中说“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”（《庄子·大宗师》），又说“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安历来”（《黄帝内经·素问·上古天真论》）。我们想要领悟感受“气”，惟有“松静自然”，放下自我的偏见和感官，离弃无谓的自以为是和杂思妄图，空虚我们的内心和思惟，然后“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真,其中有信”（《老子》）。

第二、气具有运动不息、变化不止的特性。气是生命活力的源泉，就在于其本身具有无穷运动性。我们常说“生命在于运动”，而气正是推动生命新陈代谢健运不息的元动力。同时气还是整个世界万事万物发展进化的动力源。因此，气非常具有创建性。俗语说“谋事在人，成事在天”；我们只有顺循气与道的运动变化，才能实现改造自然界，创造我们向往的美好生活环境。老子说“道生一，一生2，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。所以“和蔼”能生财，“和实”能生物。

第三，人体中气的运动方式可以表述为“升降出入”，循环往复。中国的文化提倡的是“寰道观”，认为这个世间的事物，犹如宇宙的运转规律一样，具有圆周运行的特性。气在体内的运行亦复如此。人体内的气通过12正经、奇经八脉等经络系统运行周身，如环无端；人体之气还通过体表的穴位同等天地之气交换。人体不是一个密闭的系统，而是一个开放的“巨系统”（钱学森语）。一方面我们的身体通过吃喝拉撒同外界进行物资能量的交换，另一方面，我们生命的“虚在”系统（诸如经络、精气神等）也同外界进行能量信息的传递和交通。“人与天地相应也”（《黄帝内经·灵枢·邪客》），人作为一个小宇宙,环境事物的变化与人的生理变化都有相当的关联，这就是“天人感应”。

2、良性意念

气功修炼是一个修养生息的进程。在我们的日常生活工作进程中，各种各样的身心伤害在所难免，造成身体资源能量的消耗。而气功修炼正是修复本身资源能量的“宝贝”，笔者的老师曾提出，气功修炼的目的在于“养元气”“调经气”“固卫气”。无论是气功锻炼中的导引、吐纳，还是静功、站桩、禅定等等，都是帮助人实现“精充、气足、神旺”，阔别或消除疾病，保护身心的内在平衡和稳定。

气功锻炼需要意念，这是一个非常具有特点的地方。意念对我们的身心影响是非常巨大的。与动物相比，人类更容易生病，可能缘由就在于我们的思惟想法过于杂乱和频繁。传统气功学认为，意念需要“勿忘勿助”，需要“似守非守”；《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安历来？”。在气功锻炼进程中，我们要学会恬淡自己的心神，回守到自己的身体中来，既不要刻意，也不能执着。

什么样的意念是练功需要的呢？有人对百岁老人的养生规律作了个统计，发现长寿老人的养生之道是各种各样的：有的喜欢运动，而有的不喜欢运动；有的是吃素，但有的常常吃肥肉；有人饮酒，却有人滴酒不沾等等不一而足。但是，长寿老人们还是有个共性，那就是“乐观”。气功作为一个修养生息的工夫，其基本意念就是需要“乐”——自得其乐、知足常乐、助人为乐。这是一种有利于身心的良性意念。

日本的健康学家春山茂雄在其《脑内革命》一书中，提到：长寿的核心，就是在生活中要有愉悦舒畅的心情。在愉悦的心情下，大脑脑波可以出现α波，分泌脑内吗啡：它对机体产生六大功能：（1）显著提高机体免疫力，避免衰老感；（2）保持脑细胞的青春活力，增强记忆功能；（3）创造一个愉快的人生，使人精神舒畅；（4）抑制癌细胞，增强自然杀伤细胞作用，预防和抑制癌症的产生；（5）使肌肉放松，血管扩大，改良微循环；（6）镇痛作用。

3、习练健身气功·八段锦进程中的“天地合气”

上面简谈了气功锻炼进程的“气”和“意”的掌控问题，我们就健身气功·8段锦来谈谈具体的应用。健身气功·八段锦是一套端庄大气的功法，其动作中通外直、饱满圆润，其进程行云流水、气遍周身，其效果骨正筋柔、气血以流。我们在习练健身气功·八段锦进程中，需要用心体会功法与天地之气的交通交换，如此可以“天地气交，万物华实”（《黄帝内经·素问·四气调神大论》），从而身体得以充分滋养。

仔细分析健身气功·八段锦的每一个动作，我们发现其八个动作，从头到尾，均蕴藏着人体与天地之气融合贯通的意思。“两手托天理三焦”一式中，要求两臂撑圆上托于天，两足挺立下扎于地，犹如“顶天立地”一般，使人体之气上下贯通，并与天地之气冲融交和。“左右开弓似射雕”一式中，要求拉弓射箭时，左右牵拉臂膀肩背，意射无穷远方的天地交界，而脚扎马步，5趾锚地，所以可以形容为“射天锚地”。“调理脾胃需单举”一式中，1手上撑掌托苍天，1手下按掌扶大地，犹如单手举鼎，气势磅礴，称之为“撑天按地”。“五痨七伤往后瞧”一式中，要求两臂外旋，扭头拧臂，同时挺胸收腹，气贯百会，全身如一信号塔，接迎天地之气，可以称为“扭天拧地”。“摇头晃脑去心火”一式中，在旋腰转体的同时摇头摆臀，各自作1圆周运动，暗合天地宇宙旋转这1基本运动方式，被称之为“旋天转地”。“两手攀足固肾腰”一式中，双手从伸天开始，下按走身后，并探地前伸，从身前缓缓而起，犹如双手在身前身后作1圆周运动，把天地之气灌注到本身当中，称之为“接天引地”。“攒拳怒目增气力”一式中，左右两手握固，交替出拳空攒，同时两足稳扎马步，加上攒拳时睁目怒视，气壮山河，形容为“攒天抓地”。最后一节“背后7颠百病消”，提踵颠足，上则虚灵顶劲，如旱地拔葱，下则重身坠地，如泰山压顶，可以比拟为“冲天颠地”。

4、习练健身气功·八段锦进程中的“形与神合”

健身气功·八段锦是以动作导引为主的动功功法，但作为一个气功锻炼，它也是有自己的意念要求。“松静自然”是气功的门坎和方向；在习练健身气功·八段锦的进程中，始终需要蕴涵一种悠悠生意，心中恬静愉悦，身体自然放松，动作随顺圆柔，连接连绵不断。在健身气功·八段锦的豫备式站桩中，除调剂身体进入空松状态，同时还得虚静自己的思想，放弃杂念、恶念和昏沉状态，让自己的心神保持一份“绵绵若存，用之不勤”的恬淡愉悦。气功要诀说“抱神以静，形将自正”（《庄子·在宥》），在虚静空松我们的心身时，我们的身体也将变得柔和舒适，如此“故能形与神俱，而尽终其天年”（《黄帝内经·素问·上古天真论》）。

5、小结

健身气功·八段锦是气功功法的典型代表，一直以来深受民众爱好。气功通过“3调”的“和合一气”，实现人同天地之间的交感相应。同时，气功进程的愉悦恬淡，使我们身心得以修养生息，对现代人应激过度有很好的修复功效，值得推行普及。笔者通过对健身气功·八段锦习练进程“气”和“意”掌控，领悟到气功锻炼的确不同于其他的运动方式，自有其独特的魅力和韵味所在。

精品小课·八段锦·周末集训

行云流水，气遍周身

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