培养“五能”骨干，发扬智能气功精神

培养“五能”骨干发扬智能气功精神—在第一期骨干培训班结业典礼上的讲话庞明

（年5月4日）

气功科学，本质上是一门人的科学目前，我国气功正处在从传统气功向气功科学过渡的时期，但我们智能气功已经进入了气功科学的层次。我们的基础理论、技术理论已初步完整地建立起来了，虽然应用理论部分还有欠缺。

智能气功把气功科学的应用范围归纳为十个领域，即工、农、林、牧、渔、医疗、教育、文艺、体育、气功工程。现在我们在医疗方面有了比较多的经验，在农业方面有了初步的应用成果，但这离建立气功医学、气功农艺学还有很大距离，需要气功界的广大仁人志士，需要智能功人在实践当中来建立、丰富和完善它。所以，建立气功科学的任务还非常艰巨。

气功科学和一般科学有很大区别。因为气功不仅是一种祛病、健身的方法，而且是一门高级、尖端、复杂的科学，是造福人类的伟大事业。要想真正把气功科学全面建立起来，绝对不仅仅是个气功的业务技术的问题，因为气功科学的最终目的是要实现人的类本质的全面、彻底解放，这个解放是人类社会领域、经济领域和生命领域解放的综合体现。

从这个意义上讲，气功科学把自然科学、社会科学和生命科学统一到一起了。这就是建立气功科学的特殊性。

办骨干培训班，就是要同志们认识气功这门科学的特殊性。它和社会科学、自然科学有很多相通的地方。在谈人的社会性的时候，它以社会科学为基础；当讲到人的生命活动，尤其是它的生理、生化变化的时候，又和现代医学、现代科学这些自然科学的内容相联系，但是又不能和它们相等同。也就是说，气功科学是在社会科学和自然科学的基础上建立起来的一门新的特殊的“人的科学”。这个人既是社会的人，又是自然的人，是社会、自然整体的人。只有把这些问题真正认识清楚了，气功科学作为人类新文化的重要内容，才能更好、更快地在广大群众的气功实践中建立起来。为此，我们这些骨干，就要发挥建立新文化的骨干作用。

我们讲了，通过参加培训，骨干们要从七个方面提高，七个方面，就是为我们建立气功科学，从而建立起人类新文化奠定思想基础和业务、技术基础的。有了这个基础，我们的骨干队伍才能尽快成长起来。气功城奠基的意义：

在气功城奠基典礼上我讲，在建气功城的过程当中，将为智能气功事业培养出一批“五能”的，即能吃大苦，能耐大劳，能忍辱负重，能全心全意为人民服务，能为智能气功事业奉献身心的骨干队伍。我们说建气功城，实际是指我们整个的智能气功事业。我在奠基典礼上写了一幅对联，上联是“气功城众志成城，混元一气充盈天地。”说“气功城众志成城”，就是说，我们广大的智能功人有着共同的志向—发展智能气功事业，这种共同意志就是一座坚固的长城。因此，“气功城众志成城”，不单纯指建气功城，还指我们整个智能气功事业这个长城。

这就是我们搞奠基石的意义。我们在形容奠基石时是这么讲的：“块然独立的、镌有‘奠基’和‘混元灵通’的、坚固美丽的巨大基石，将和气功城、和气功智能科学事业融为一体，彪炳千秋。”“块然独立的”，喻为一个浑然一体的。“块然独立”是一个道家名词，指的是宇宙的“道”，即浑然整体的自然界的道。然后讲“镌有‘奠基’和‘混元灵通’的、坚固美丽的巨大基石”。这个“道”上面镌刻有“奠基”和“混元灵通”，就是说，这个道是混元灵通的，是奠定人类新文化的坚固而美丽的基石。所以它“将和气功城、和气功智能科学事业融为一体，彪炳千秋”。我们这个基石—天地大自然混元气—“道”，将在建立人类新文化的过程当中显现出巨大威力，“为人类创幸福，为世界进文明”，促使人类文化进入更高层次，为千秋万代的幸福作出贡献。当然，它这个巨大威力是同我们智能功人共同努力的成果一起展现出来的。即通过建气功城，兴建气功文化，将为人类的发展作出巨大贡献。在这个过程中要培养出一批有“五能”素质的骨干队伍。对建气功城要这么来认识。

“五能”是对智能功骨干素质的要求一、能吃大苦。其实我们办骨干培训班，也是在建城—智能气功事业这个城。人类在前进，科学在发展，人们的生活条件也在逐步改善，但在社会主义国家的今天，同志们能克服很多困难来“中心”，在这种比较艰苦的生活条件下学习、练功，实际也是在吃苦了。而活动在智能气功事业第一线的各地广大智能气功骨干，尤其是在老少边贫地区开展扶贫活动的同志，就更是在吃大苦了。参加气功城建设的同志们也是在吃苦。他们3月份去的时候，正下着雪，没炉子，没有水，住的地方离工地有3公里多，每天要来回跑。有的人脸上脱掉了一层皮。我在中心职工大会上就讲，前方（气功城）、后方（中心）的同志都要以这样的吃苦精神去努力工作。当然，我们现在的苦和革命老前辈在进行社会领域革命时候的苦相比，就不算苦了。

二、能耐大劳。就是要不怕疲劳，连续作战。搞气功城建设的同志们经常加班，劳动强度很大，但是大家都很努力。我们在建设我们气功事业的时候，也要能吃大苦，能耐大劳。

三、能忍辱负重。现在社会上对气功科学还不认识，去年曾经对气功和特异功能进行了批判，这样就需要我们能够忍辱负重。对很多人来说，认真负责，不计报酬，不计名利去投入工作，容易做到，但是要任怨，能受得委屈，就不容易了。智能气功事业是个伟大的事业，当社会上人们还不了解气功这门学问的时候，他们可能会做出一些不符合气功科学的结论，甚至对我们产生曲解、谬解。我们智能功骨干在全国各地全心全意为人民服务，不计报酬地开展工作，可是有的领导、学术界的人不理解，对我们有各种各样的非议，在这时候就需要培养我们的忍辱精神，要能沉得住气，把它看作是陶冶性情、涵养道德的大好机会。还要反过来想想，人家为什么不理解呢？这就说明我们的工作做得还不够，成绩还不够突出，应该把这种压力作为鞭策我们前进的动力，把智能气功事业干得更好。我们相信，通过智能功人的艰苦卓绝的努力，一定会做出可观的成绩，最后得到领导和广大群众的理解和支持。毛主席不是讲过“愚公移山”吗？愚公整天挖山不止，最后终于感动了上帝。我们搞气功事业也是如此。我们提出，智能气功科学将帮助人类摆脱贫困、愚昧、疾病的桎梏，实际这也是压在人类头上的三座大山。搞气功科学就是要和人民一起挖这三座大山。我们只要挖“山”不止，最后也能感动上帝—广大人民群众，以至我们的领导。但还是要看到我们的工作任重而道远，所以必须要能忍辱负重。

四、能全心全意为人民服务。“全心全意为人民服务”是我们党的根本宗旨，智能功人也应该把它作为我们的宗旨。我们要做党建设“两个文明”的助手，就要按照党的全心全意为人民服务的要求去做。要在业务上精益求精，要有为人民服务的本领；要在功理、功法、功力、功德这四个方面都提高起来。这样才能保证我们全心全意为人民服务的宗旨的实现。

五、能为智能气功事业奉献身心。由于市场经济的发展，社会有一些不健康的思想在泛滥，如利己主义、拜金主义、享乐主义、自由主义等等。我们智能功人讲奉献，好多人就不理解。社会上都在斤斤计较、两两计较，而我们要讲奉献，这是不是和社会大潮不相吻合呀？对于这一点，我在开学时就讲了，从十四大以后，每一次中央全会都在逐步强化共产主义思想、社会主义理念的教育，在加强共产主义道德理想教育。前一段，全国都在学习孔繁森、学习李润伍，现在又学习徐虎。好多先进人物的可歌可泣的事迹在得到大力宣传。这就表明，我们党在卓有成效地抓市场经济的同时，也在下大力量抓精神文明建设，真正做到“两手抓，两手都要硬”。这是全国的大形势，是社会发展的主流。要比，应该和这个形势发展的主流来比。我们现在提为智能气功事业奉献身心，是和这一社会主流的反差正在逐步缩小。我们一贯认为，党的方针政策为智能气功的健康发展创造了条件，开辟了道路。我们相信，随着党对政治思想工作的强化，思想教育、道德教育的深入，我们这种奉献精神就会更容易为人们所理解、所接受。智能功人在这方面应该做出我们应有的贡献。

智能气功事业是党的事业的一部分，不能把两者相提并论通过这次学习，我们认识到了智能气功事业是我们党的革命事业的重要组成部分，是共产主义革命事业的重要组成部分，这就提高了我们为智能气功事业献身的自觉性。我们为智能气功事业献身，实际上就是为党的事业，为共产主义早日到来而献身。如果我们对智能气功和党的事业的这种一致性认识不清，不能从思想、理论上解决，就不能为智能气功事业高度自觉、高度自愿地奉献身心。在这个问题上，我们一定要把智能气功的位置摆正确，要把智能气功事业看成是共产主义革命事业的组成部分，绝不能把智能气功和我们党的事业相提并论。如果你认为在给庞鹤鸣作奉献，这就把智能气功的位置摆错了；因为庞鹤鸣也是在为党的共产主义事业作奉献。这一点，在我们骨干同志当中要特别强调一下。智能功人必须把智能气功和共产主义远大理想结合起来，和党的事业结合起来。但是又不能把智能气功放到过高的不适当的位置上去。必须认识到智能气功事业是党的事业的一部分，不能把两者相提并论，更不能把智能功摆在党的事业之上。共产党领导人类走向解放，包括社会领域、经济领域和生命领域的解放，都必须是在党的绝对领导之下。在进行社会领域革命的时候，党的绝对领导是我们取得社会领域革命胜利的根本保证。在进行经济领域革命的时候，也是要在党领导下解放生产力，发展生产力；同样道理，搞生命领域的革命，也必须在党的绝对领导下进行。

党的方针路线

为智能功的建立和发展创造了条件同志们可能会讲，这十多年来，党中央也没对气功发展提出个路线来呀。这是因为气功这项工作还处在萌芽阶段。党和政府从年就允许建立气功的学术组织，而且提出来，搞气功事业同样要坚持“双百”方针。毛主席早就讲过，对传统文化要发掘、继承、整理、提高，要取其精华，去其糟粕。这都是党对气功事业领导的基本思想和精神。我们从事气功事业的广大党员应该自觉地在气功事业当中通过党员的出色工作，创造性地来落实党的这一精神。我们提出的智能气功的方针路线，就是把党对发展传统文化的要求在气功里边具体化了，我们是以这种形式来贯彻党的领导的。十多年来，我们一直是讲，党的方针路线为智能气功的建立，为智能气功的发展创造了条件，开辟了道路。这不是口头上说一说的，而是事实。所以同志们绝对不能把智能气功的位置摆错了。大家都是智能气功的骨干，在开展工作的时候，我们要宣传智能气功是共产主义事业、党的事业的重要内容，但一定要注意避免把智能气功放到不适当的位置上去。平时动笔写文章、编歌词都要注意，讲智能功的时候，语言必须要严谨求实，不能凭感情和一时冲动而把智能气功的位置放错了。对一些重要的革命歌曲，我们不能随便地改填新词，对歌颂党、歌颂伟大领袖毛主席的歌曲，我们不能随便改；对有历史意义的，词和曲已经成为一个整体，在人民心目当中扎了根的革命歌曲，也不能随便填歌词。如果我们把那些歌词改成智能功的内容，就容易使人产生错觉，造成很坏的影响。在这一点上，智能功人要注意，我们骨干在各个地方开展工作时也要特别注意。这些问题虽然我们一直强调，我记得在石家庄时就讲过，但现在还存在，这样不行，哪怕是一起也是不能允许的。当然，有些学员练功病好了，是为了表达发自内心的感激之情。对此，我们要正确引导，使广大的智能功学员都把思想、行动和语言纳入智能气功科学这个范畴，不能说得过头了。这个问题要特别注意。

智能气功精神是智能功人的优良传统和前进的动力我们“五能”的骨干队伍，有了从七个方面提高的思想基础，就要把我们智

能气功从建立以来的很多优良传统，鼓舞我们前进的内在动力—智能气功精神发扬光大。

智能气功精神就是：团结奋进、科学求实、艰苦创业、开拓创新、造福人类。智能气功这十五年来，就是从这五个方面开展工作的。

团结奋进。为了搞智能气功事业，我们从五湖四海集中起来了。一个地区是如此，一个省是如此，全国的智能气功事业也是如此。我们智能气功科学有正确的政治思想路线、组织路线、业务路线，我们智能功的团结，不是和和气气、随随便便的团结，而是在一个正确思想基础上的团结。智能气功的一整套方针路线，是通过十几年的实践逐步完善起来的，其正确性是经得起检验的。

年10月份，我出了一本内部的小册子——《气功探邃》（年8月正式出版），那本书里边只是有了智能气功的一些功法，智能功的理论还没有，实际还不是真正的智能功的书。从那本书写了之后，慢慢才通过清理传统气功，建立起了我们智能功的理论。年春天，我们在北京第一次讲了混元气理论，到年春天，在石家庄智能气功进修学院第二期学习班开学典礼上，我们就讲智能气功的总方针路线：一个宗旨、两个高举、三项原则、四项指标并重；讲了我们的学风、院风，讲了智能气功的学术特点。在此后的四五年时间里，通过全国各地组织和广大同道的实践验证，到年我们就明确讲，我们的理论、路线、思想，经过实践证明是正确的。在第四届学术交流会上，中国气功科学研究会副秘书长管谦同志也给我们作了总结，说我们经受了党的方针政策的检验、科学家们科学实验的检验和广大群众练功实践的检验，证明是走了一条正确的道路。所以，我们智能功人的团结是在正确路线—包括思想路线、业务路线、组织路线的基础上的团结。

以前我们只是一般地讲气功界的团结，没有强调智能气功内部的团结问题，到年才开始讲。因为在我们的方针路线还没有的时候，或有了但没有经过实践的反复检验证明它是正确的时候，要强调团结，往哪儿团结？只能是以智能功的编创人庞老师为中心搞团结。我们智能气功一向反对迷信，其中就包括反对个人迷信，如果都往庞老师这儿团结，那不就成了个人迷信吗？所以，我们强调团结要在正确路线确立之后，团结在正确方针路线周围。各个地方搞团结也应该如此，要团结在智能气功的方针路线周围，奋勇前进，搞好智能气功事业。这就是团结奋进。科学求实。我们的学风有一条是“严谨求实的科学态度”。一方面，练功要求实，要认真刻苦，努力改变自己的身心健康素质；另一方面，开展工作要求实，搞科学实验要求实。这几个方面都必须有严谨的科学态度。求实，就是干事情要实实在在。科学就是实事求是，按客观事物的固有规律办事，既不夸大，也不缩小。按过去讲叫做“无过无不及”，这本身就符合中和之道，这么去做也是符合气功要求的。所以，搞气功的人应该是真正的唯物论的反映论者。客观世界是什么样，你就反映什么样。改变客观世界时，要按照自然的规律朝着有利于人的方向引导，不能违背客观规律。所以科学求实是我们自身练功、认识和改造人和自然都必须遵循的一条原则。搞智能气功事业也是如此。智能气功事业从无到有，从小到大，从弱到强，有它的发展规律。我们怎样把自身溶入这个事业当中，使自己的行动符合这个规律呢？那就既要看到气功事业的美好前景，树立远大理想，又要看到眼前的工作，把二者结合起来。既不能空谈远大理想，而忽略眼前的现实工作；又不能仅只着眼于眼前的现实工作而忽略远大理想。如果只顾眼前工作，没有远大理想，那就可能“只拉车，不看路”，有了点成绩就沾沾自喜，非常满足了，不想再前进了。这样就会使我们在原地踏步，或者是进步缓慢。如果我们仅有了远大理想，只看到远景，而不能投入切实工作，就陷入空谈。这两种情况都是没有把我们的工作和长远利益、大的事业结合到一起而必然要出现的一个偏差。对此必须注意。

艰苦创业。智能气功从无到有、由弱到强的发展，是智能功人辛勤劳动、艰苦创业的结果。这个艰苦，既有经济条件上的艰苦，又有思想上、业务上的艰苦。智能气功经过十多年的发展，已经有了一定的基础，成为全国气功界办学规模最大的功法，这是我们引以自豪的。但是从整个智能气功事业来看，这点基础还是微不足道的。我们现在还没有一个固定的基地，还在打游击，只有把气功城真正建起来了，才能有一个落脚之地。所以目前我们还处在一个艰苦创业的阶段。从经济实力上看是如此；从业务上看也是如此。智能气功的这一套理论、思想、方法，还不要说在社会上广大人民群众当中，就是在气功界的同道当中也还没有被广泛承认。智能气功科学实际还没有完全立起来。这一切都需要我们辛勤劳动，艰苦工作。这也是对智能功人的一个锻炼。前面讲了，智能功人要能吃大苦，能耐大劳，能忍辱负重，在哪儿体现？就在艰苦创业上体现。各个地方都应该贯彻这个思想，要艰苦创业，使智能功人的品德更加高尚，身心更加完美。

开拓创新。我们智能功的编创过程就是在开拓创新，是在继承传统气功精华的基础上创造的新的东西。智能气功的编创不是当代科学知识和传统气功知识简单的叠加，而是通过实践，有所创新，开拓了新的领域。最近和超常智能班的同志座谈，他们就讲，通过超常智能的锻炼，最大的收获就是对智能功的混元整体理论有了进一步的体认。智能气功科学建立的基础就是混元整体理论，它是智能气功整个理论体系中的全部精华所在；是基础，又是功法；它体现了智能气功全面的特点。我们讲，智能气功不是哪几个方面知识的简单叠加，混元整体理论也不是几种知识的简单综合，而是我们创新的理论，它有异于传统气功理论，也有异于当代科学。但是，这个理论是不是正确？是不是闭门造车、杜撰出来的呢？尽管我们已经有了发气治病和工农业增产的众多的实践，但是很多人还只是用逻辑推理证明混元整体是存在的，而真正感受到这种存在的人还非常少。我们超常智能班的同志，通过深入练功，尤其是超常智能的锻炼，能够亲身感受到混元整体的真实存在了。这么一来就对智能气功理论的正确性、科学性、真实性加深了理解，从而就可以认识到，我们的理论不是杜撰的，而是根于气功的实践，是真正从实践中总结出来的。它不是无源之水，无本之木，而是对在实践当中认识到的客观规律的总结。当然，这一套理论还需要继续发展、深入、完善，这就需要广大智能功人共同努力。因为人的生命活动是多层次、多层面的、复杂的开放性的巨系统，靠任何一个人或者几个人都是不可能把它的全部规律认识清楚的。老子、孔子、释迦牟尼他们都是圣人，但他们也没有达到认识的顶峰，也只是认识到在他们那个时代的一部分客观规律，后来的伟人、科学家，也只是在他们那个领域揭示了一部分客观规律。因此，要全面认识人的生命运动规律，建立气功科学，就必须走群众路线，就要大家共同努力。而这一切都是前无古人的，也可以说，我们开创了中国气功史，或者说是世界气功史的新纪元，使气功发展史进入了新的里程。我们今后要做的工作很多都是新的，路子要我们大家去闯。但是，有些同志不太理解这一点，老是想，庞老师告诉我怎么做，我就怎么做，不敢创新。要知道，我给大家讲的主要是原则、精神，许多具体的方法还要大家共同去摸索。庞老师也不是什么什么都会。毛主席当年讲：群众当中蕴藏着巨大的智慧和创造力，群众是真正的英雄。我们智能气功事业也是这样。

我经常说，我只是在气功方面比大家早走了几年，对有关的知识、道理早认识了几天，而后来很多的具体的知识、具体的经验，都是智能功的广大功友的实践给我提供了丰富的素材。如果没有我们智能功的广大功友，庞鹤鸣什么也干不了。我们讲，群众是真正的英雄。这不是谦虚、客套，而是真真正正的认识论的一个基本原理。这也是每一个智能功人、每一个智能功的骨干都应该确立的一种思想方法，一种指导我们工作的指导思想。

群众当中有着丰富的实践经验，这就需要大家共同总结，找出规律，使实践经验上升到理论层次。这个过程也就是建立气功科学的过程。这是前无古人的，就需要我们开拓创新。

造福人类。我们搞智能气功科学就是为了造福人类，先从部分人搞起来，然后逐步扩大。现在全国练功的人还为数不多。有人讲，全国练气功的有万人，我看有万人就了不得了。现在全国12亿人口，要是有万人练气功，就是20个人当中有一个人。咱们看看现在有多少城市达到这个水平了？城市尚且如此，农村练功的人就更少了。所以说，造福人类的目标还非常遥远。那怎么办呢？就得从现在做起，努力去开展工作。

过去搞社会领域革命的时候，都要找“薄弱环节”去开展工作。我们现在也要找社会上的“薄弱环节”。哪儿薄弱呢？首先，病人是一个薄弱环节。这些人经过中西医的治疗，没有解决问题，甚至求神拜佛、看风水、算卦也无济于事，已经走投无路了，我们给他们宣传智能气功能使他们摆脱疾苦，他们就容易接受。所以各地智能气功组织开展工作的时候，还是要以治病为开路先锋。而且在病人这个圈里，各个层次的人都有，“病”是不分知识的多寡、职位的高低的。通过治病，可以使社会各阶层的人接受气功。

再一个“薄弱环节”是老年人。人一老，往往就会想到死。一退休，社会的地位变了，活动范围小了，有人就觉得离死不远了。但是，现代人的社会心理都想多活几年，还要活得好点。智能气功就能让你活得好，安度晚年；能让你老有所为、老有所乐，焕发革命青春。而老同志练练气功，社会感召力很大，练了气功又能继续为人民服务了，许多老同志一听都很高兴。所以智能气功在老年人当中很有“市场”。各地智能气功骨干要注意和当地的老干局、老龄委搞好关系，和他们结合起来开展工作。这既为老同志服了务，又发展了智能气功事业。很多老同志为革命事业奋斗了一辈子，我们更应该去关心他们，让他们安度晚年。而且，这些老革命家、老科学家、老艺术家、老技工、老模范，还蕴藏着巨大的潜力。这批人既是国家的财富，也是智能气功的财富。

第三个薄弱环节就是农村。农村人文化水平低，但接受气功却没有框框。你能治病，能发气让农作物增产，他就高兴，就容易接受。

希望大家多做工作，用实际行动将我们的成绩展现在广大群众面前。这就是为人民服务、造福人类的具体体现。

通过这次学习，对智能气功在理论上有了一个初步的、比较全面系统的认识，今后在实践当中还要继续研究、探讨，加深认识，把智能气功事业的“知”和“行”统一起来。在这一过程当中，我们每个人也就得到了完善，向着健康、长寿，幸福、美好，自由、自觉，自主、自控的方向发展。我们自己要先努力去做，把这一切在我们智能气功的骨干当中首先体现出来。我们做好了，就能带动整个智能气功的庞大队伍奋勇前进，同时也带动整个气功事业向前发展，从而为造福人类做出我们的贡献。我们相信，同志们一定能够完成这一艰巨、光荣而伟大的历史使命。

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