一、预备功中的松静站立功怎样才能练好？

预备功中的松静站立功，是气功中的各项基本功都包含的一个基本动作．这个功看来很简单，但练起来并不容易，练得准确就更不容易．根据多年来教功实践经验来看，练功人在练功中容易发生的的问题有如下几点：

　1.对此功法重视不够

　许多人误以为它是预备功，不是正功，可有可无，可练可不练．这种想法是不对的，这是不懂得预备功的作用所致．预备功是练正功的预备阶段，但它本身就是练功的开始，是守题入静的准备或开始，也是“气机”发动的开始．所以这一准备做得好，做起行功来（主要指慢步行功）就能入静得好，产生的内气就多，治病的疗效也就高．而且在有了一定功底以后，松静站立多站一会儿，比如站１０～１５分钟，这本身就成了站桩功，就可以收到站桩功的效果．收功时的松静站立也是如此，不能轻视，多站一会儿，本身也是等于练站桩功．收功时多站一会儿，还可以使“内气”更好地“归原”、“气化”，提高收功的效果．

2.没有掌握松腰的要领

　松腰很重要，腰不鬆气就不能沉丹田．但初练功者往往不会鬆腰，因此影响“内气”的产生和运行．其实松腰并不难，只要按松静站立功的要领去做，注意双目微闭平视、松胯、松膝、收小腹、含胸、拔背、虚腋、垂肩坠肘、放松天柱（即放松脖子）、百会朝天，站立时逐一地检查上述要求，并一一做到了，腰也就松下来了．还有就是双脚的姿势和位置，初练功者十之八九站得不对，大多数是站成“八”字脚，这不对，应该站成“II”形，即双脚内侧形成平行线“II”．这样“内气”才容易从阳经下来，又从阴经上去．

二、做气功中丹田三个气呼吸时，身体下沉还是不下沉好？

做气功中丹田三个气呼吸时身体可以下沉，也可以不下沉．一要根据病情而定；二要根据练功的深浅而定．

1.所谓根据病情而定，是指那些患有高血压、高眼压等指标高的病人，身体下沉的幅度可以大些、慢些，起来时则要快些，防止把气带上来．低指标的患者，如低血压病人，则不要让身体下沉，只要鬆胯、鬆膝就可以了．

2.所谓根据练功深浅而定，是指初练功的人，在做中丹田三个气呼吸时，按要求做三个气呼吸就行了，在呼吸时身体不必配合下沉或上升．因為有些初练功的人，往往掌握不好这种配合而出了偏差，他们往往是在呼气时身体下沉，这是对的；接著他们又在身体边上升时边吸气，这样做就错了，结果出现胸部发堵和憋气的现象．正确的做法应该是呼时身体下沉，吸时保持身体下沉的姿势不动，做完吸的动作以后，身体再起来（这时是自然呼吸，即；所谓“平”，一般说来，这个“平”实际上是个轻微的“呼”）．即先呼（下沉）－吸（不动）－呼（起）－吸（站立）；呼（下沉）－吸（不动）－呼（起）－吸（站立）．．．．．．如此共做３次，配合身体下沉动作的呼吸动作．以上是一般正常人或慢性病人的做法．

　　癌症患者则在站立时先做吸的动作，然后呼（下沉）－吸（不动）－呼（起立、轻微的呼）．即：先吸（站立）－呼（下沉）－吸（不动）－呼（起立）；吸（站立）－呼（下沉）－吸（不动）－呼（起立）．．．．．如此共做３次．所谓先呼（為补）或先吸（為泻），都是指在做预备功或简式收功，做中丹田三个气呼吸时，第一个呼吸动作是先做吸的动作还是先做呼的动作．

三、做中丹田三开合时要不要配合呼吸？

初练功时中丹田三开合不必特意配合呼吸，可用自然呼吸方法，这样不易出偏。如果初练功者在做中丹田三开合时勉强配上呼吸，往往出现气喘或气憋的现象，这是因为此时气还不长，有时手的开合动作慢，就会感到气不足：如果动作快，又会发生气促的毛病，所以，还是采用自然呼吸法为好。如果练功时间长了，功底深了，就可以配上呼吸——开时做“呼”的动作，合时做“吸”的动作。这样配合起来就很自然了，而且会出现双手气感充盈，有时还出现“意引气、气引形，”甚至出现“气在意先”。所谓“意气合一”的境界。这时双手轻松，全身轻松，非常舒适。

四、练功为什么要讲究方向？

练功中选择方向的原理，是根据祖国医学中五行学说提出来的。五行为：木。火、土、金、水。在方位上，木为东，火为南，土为中，金为西，水为北。在脏腑方面，肝胆属木，心和小肠属火，脾胃属土，肺和大肠属金，肾和膀胱属水。所以，在练功时、若肝胆病，应该面朝东，其他脏腑以此类推。若再配合时间，则在早晨应该面朝东，上午面朝南，下午面朝西，夜间面朝北。这个学说虽属古代自发的唯物辩证法，但与现代的科学理论也有相合之处，即地球围绕太阳转，形成了四季和日夜，其练功方向的选择与此是有密切关系的。

五、怎样练好自然行功

中度风呼吸法自然行功的特点就在于“自然”二字．它对迈步与摆手，以及摇摆天柱等动作都不作过严的要求，而是要求诸动作协调自然．这样形体倒容易放松，再配合上轻微的“风呼吸法”这个呼吸导引法，大脑就容易入静，得到保护性的抑制．所以有些顽固性的高血压患者，练“慢步行功”入不了静，收效不大，而练“自然行功”，每日清晨坚持操练一个半小时，反而使血压降下来了．这里的关键，就在于做到了“松静”、“自然”．

　　那么，怎样才能练好“中度风呼吸法自然行功”呢？“自然行功”是一切行功的基础，这个功练好了，其它行功也就好掌握了．初练此功时可以分三个步骤来掌握：

　　第一步：按平时自然散步一样，先不去注意手的摆动与呼吸法的配合．在行走时，只要求：

１．在迈步时稍微翘一下脚尖，以便使脚跟先着地．出脚尖要朝正前方，有八字脚习惯的人，要注意纠正，否则脚跟不能很好着地，也就不能很好地把肾经调动起来．

２．舌舐上齶．要把舌头尖轻轻放在上齶的牙齦肉际的地方．只要做到这两点，每天清晨坚持练一个小时，大约半个月或一个月的时间就会收到疗效．

　　第二步：调整手的动作．走步熟练后，手的摆动也就自然地配合好了，这时要注意手心的方向．一般病人都要使手心朝著中丹田的方向来摆动，只是低指标的病人（如低血压、白细胞、血小板指标过低等等）在行走时，手心要向上，待指标正常后再转為朝向中丹田．癌症病人，在抢救阶段时手心向下，待病情稳定后，或病灶基本消失后再改為手心朝著中丹田摆．一般慢性病人，切记不要让手心朝下，因为手心朝下是泻法．　

　　第三步：配合呼吸．上面两个动作熟练后，再配合呼吸．这样就会很顺当地配合好，做得自然了．

六、中度风呼吸法一二三步行功为什么要点脚？三步行功的点脚位置为什么与一二步行功不同？

一步功是走一步一点脚，两脚交替着点，轮流点肝经和脾经，保持阴阳平衡；二步功是走两步一点脚，先出哪只脚就点哪只脚。例如，肝病患者可以先出右脚，也就可以始终突出地点右脚的肝经。三步功是三步一点脚，也是两只脚轮流点地，但点脚的位置与一二步不同，一二步点脚都是在另一只脚的内侧中间，以达到阴阳两经的交流；三步功是后边那只脚在原地点，而且在点脚时，眼睛要朝着点脚的那一侧，并且要看到肩部，这个动作是为了导引"内气"顺着阳经从头到脚（走外侧），然后再顺着阴经的通路从脚向上走（内侧），这样使阴阳得到交流和调整。

七、升降开合松静功相关问题

做升降开合松静功时能不能配合呼吸？

　　初练升降开合松静功的人都不要配合呼吸，以採用自然呼吸為好，避免出偏．等练过一阵子后，再慢慢配合呼吸．

升降开合松静功能不能代替慢步行功？

　　如出差在外，一时找不到合适的练功场地，可以用升降开合独立功来代替慢步行功，每做一个方向算做一轮，共做１２轮，即１２个升降开合，这样也可以收到做慢步行功的效果，但一定要配合练“松揉小棍功”．在有了练行功条件时，仍要恢复练慢步行功．

八、练功时间长了发生腰酸背痛、眼胀、头胀，有的还头晕、头痛，这是怎麼回事？

出现这些现象主要原因：一、是姿势不准确，如低头、升降开合手上升时过了印堂穴，从而把气导引上去了（发生于高血压患者），以及过于向前弯腰，走步时身体重心未掌握好，身子不稳等毛病造成的，纠正姿势就可消除；二、是意念活动，守题过紧，只要把意念放松，头晕头痛的现象就可逐渐缓解，以至消失；三、是身体过于虚弱，这就需要通过练功增强体质以后才能逐渐消除．四、是眼睛斜视，也会引起头晕．纠正后，如仍不消失，医院检查脑部是否发生病变．

九、每次做完慢行功之后，全身发热好不好？

练功练很好，入静入得好，鬆静自然，可以產生热．这种热在体内感到温和舒适，收功后一会儿就过去了，这属正常现象．应听其自然，顺其自然，不可执意追求，也不必有意回避．但如果这种热像一把火冲到您身上，热得烧心，感到不舒适，那就不好．这时，您可以做中丹田三开合，深呼吸，把热散一散．

十、病人即患有高血压冠心病又患有癌症应该如何练功？

同时患有这两种病，在练功上确实有矛盾，高血压冠心病患者，不能用风呼吸法，而癌症患者一定要用风呼吸法．即要抢救癌症，又要保护心臟，只有加长疗程放慢效果，行功速度慢一点，呼吸轻一点，而採用轻度风呼吸法．在练完风呼吸法后，还可以加练慢步行功．细心观察对症施功，坚持下来，都可取得满意的疗效．有一些癌症末期患者，能够持之以恒的练功，也都存活下来，甚至於恢复了健康．

十一、受了七情干扰还能练功吗？

练功人最怕受七情干扰，应该设法避免，尽力去克服．如果遇到无法排除的悲伤、大怒等干扰时，就不要练静功．因為此时练静功，气压不下去就会出偏．遇到这种情况，只能练动功，如练“自然行功”，或睁著眼睛练“松揉小棍功”．练小棍功可以使气消下去．不要练“头部穴位按摩”，更不能练“慢步行功”．

十二、练功中受了惊怎么办？

练新气功疗法的各项功目，只有慢步行功、松静站立、头部穴位按摩、涌泉穴位按摩等才有受惊的可能，其它如风呼吸法各种行功是很少会受惊的．在练功中如果受惊（突然发生巨嚮、尖叫、碰上东西、遇到沟坑等），千万不要紧张，也不要睁眼，就地做中丹田三开合，或做三个不下蹲的升降开合；如果气还未平息，就再做三个中丹田开合，或三个不下蹲的升降开合．气平后，接著练中度风呼吸法行功．心脏病患者，可改做自然呼吸或意念风呼吸法．这样就可以及时消除受惊的逆气，不会留下什麼问题了．如果受惊后立即停功不练，这样惊功的影响不能及时消除，就会留下后遗症，造成所谓气功的“偏差”，就得花很大力量来纠偏．

十三、如何把握练功中的快慢速度？

总的原则要从自己疾病和身体情况出发，快与慢都要紧密与自已的实际情况结合。因为癌症病是重病实症，所以癌症病患习练郭林气功时要偏快一点，但不是越快越好，快也要适合自己患病的身体状况；慢性病患习练郭林气功要偏慢一点，但也不是越慢越好，慢也要慢得适合自己的身体状况。

十四、练功时的视线应根据什么确定？是高一点好？还是低一些好？

习练郭林气功的行走法中，因为要睁着眼睛练，所以有个视线问题，那眼睛究竟往那里看，是高一点好？还是低一点好呢？视线的高低应根据习练者的指标来确定，假如你各项指标都比较高，那么你的视线就应低一点看；若你的各项指标都比较低，那么你的视线就应高一点看。那么高与低以什么作为标准呢？要以「印堂穴」、「膻中穴」为标准。视线要高看的就高过「印堂」，视线要低看的就低於「膻中」，指标正常的就平视前方。总之，要根据自己的指标来确定，以符合自己身体实际的为最好。

十五、为什么郭林气功的行走法中，有的要求走40分钟，有的却要求走20分钟？

郭林气功的行走法都有时间上的要求，如自然行走法40分钟左右，特快、中快、稍快行走法和一步点、二步点、三步点行走法都是20分钟左右，这不是哪位老师拍脑袋决定的，而是根据人体筋皮吸氧的饱和度来决定的。经专家测定自然行走法走40分钟时，筋皮吸氧的饱和度达到最高，如果再继续走下去，筋皮吸氧饱和度不仅不再升高，反而会逐渐降低。所以，操练一个功法的时间不是时间越长越好，达到筋皮吸氧饱和度最高就可以了。而特快、快、稍快和点步行走法走20分钟筋皮吸氧饱和度就可以达到最高，所以规定了20分钟。

十六、癌症病人除肝、胆、外，郭林气功为什么都要先出左脚？

这个规定不对。我跟郭老师学气功、练气功、教气功的时候，郭老师明确地讲了，她这个气功出脚，还是有个「男女有别」。郭老师讲的原话是这样的：「凡属高血压、冠心病，练功时都先出左脚，肝、胆、眼先出右脚，其他的病(不管是什么病)，都是男左女右，男同志先出左脚，女同志先出右脚。」所以若讲凡是癌症除了肝、胆、眼外，都先出左脚，这个讲法是不对的，我不知道这是哪儿规定的。你先出左脚，先出右脚，在生理上也有个男左女右。不光是性别的区别，血压也有区别，血象也有区别，脉象也有区别。一般正常的人(不是说我们得了病的人)，男同志左手血压高於右手，女同志是右手高於左手；男同志左手脉洪右手脉弱，女同志右手脉洪左手脉弱；这说明还是有区别的。至於这个区别跟出脚到底有多少科学的根据，我现在还找不出来，只是在道统概念里有这个根据。男同志、女同志气血流向的补泻方向也有所区别，所以在练功的时候才有先出左脚或先出右脚问题。我认为这里还是有一点道理。不管你先出左脚，还是先出右脚，你总得换脚，总不能光是迈左脚不迈右脚。所以，对这个问题不要理解得太死了，否则就把自己框住了。

十七、带着呼吸三开合，是否可以用腹式顺呼吸法或逆呼吸法？

不可以。郭老师讲过，郭林气功不是腹式呼吸。不管你是搞顺呼吸，还是逆呼吸，都不对。郭林气功是丹田呼吸，自然呼吸。吸气吸到丹田有一点自然的收，不要有意识去鼓肚子，有意识去收肚子。有意识鼓肚子，有意识收肚子，那就叫腹式呼吸。吸鼓肚子，呼收肚子，是腹式呼吸的顺呼吸；反过来，吸收肚子呼鼓肚子，是腹式呼吸的逆呼吸，郭林气功不采取这种呼吸法。郭林气功就三种呼吸法：自然呼吸法、风呼吸法、气呼吸法。所以希望你不要去用腹式呼吸，自然呼吸就行了。

十八、癌症病人不能走路，腿痛怎麼练功？练哪些功好？

不能走路，一点都不能走了，那行走法就不能练了。你可以做升降开合法、定步行走法、吐音法，也可以解决问题。但慢慢的还是要以行走法為主。郭老师治癌的主要功法就是脚翘、手摸、吸吸呼─。我们所有的明星，所有的癌症病人，不是练别的功练好的。主要是练吸吸呼─，练脚翘、手摸，吸吸呼─练好的。不知你们是不是同意这个说法。这是主要的功法。你若能练，还是练一练。实在走不了，定步行走法也可以，升降开合也可以，吐音也可以，手棍、脚棍都是可以的.

十九、练功时突然咳嗽怎么办

练功中如遇憋气、咳嗽、打喷嚏，应先停下来，做一个三开合，停一下处理好再接着练。练功前排二便，练功中不要强忍放屁和二便。

二十、如何安排功法顺序？

在所有功法学会并熟练后可参考以下顺序：

先做预备功和收功

自然行功—休息；特快功—升降开合功—吐音功—休息；一步点功，而后对症安排其它功法。

（1）升降开合功是松静功，可与任何功法相接。

（2）特快功后接升降开合，升降开合功既是特快功的收功，又是吐音功的预备功，这之间只做中丹田三开合不用休息，既节省了早上宝贵的时间，又恰到好处的使功法相互结合。

（3）升降开合是松静功，此功后安排吐音功会达到最佳的谐振状态。

（4）特快功与吐音功都是泻法，将有扶正作用的升降开合功安排在中间，可补泻互补，达到祛邪不伤正的作用。