少林寺僧会可、妙兴大和尚精研擒拿和点穴之法，尤擒拿一术，习之纯熟，技艺卓绝，凡与人交手，无不胜矣。大军阀吴佩孚在路经中原时，曾专程来少林寺在塔林与妙兴大师较技三合，皆败于禅师，吴伸出拇指赞曰：“少林功夫果然名不虚传”。说罢令副官当场赐银元、好马1匹、枪支数十支。妙兴大师合十示谢，但却拒收礼品。此为妙兴大师一段轶事。妙兴大和尚曾指出：“习擒拿之技。恩师传十。其一，精拳集招，功防自如。其二，悉知关节，通晓筋穴。其三，抓力虎劲，一抓成擒。其四，苦习手足技能、兼练全身之功。其五，寻机快进，疾中求疾。其六，审机招变，视变应变。其七，胜则先虑败，败则有志胜。其八，虚实兼施，以弱胜强。其九，智技合一，酌情进退。其十，严守戒约，高提武德。”

1.精拳集招功防自如

拳谱云：“拳为诸艺之源，擒拿一术亦不例外，少室历代宗师凡具擒拿绝技者，无不先精于拳。拳法套路之一招一势，亦均有攻防之用，如小洪拳之饿虎扑食一招，实意是审对方之弱，以速猛进攻之势。伸右手抓其要害，而左手端于腰间，随时备于防护应犯。又如六合拳之‘抓肩’，螳螂拳之采手等都是实战防卫的精华绝招。故凡习擒拿之术必先苦练少林拳，若精30套者，可知-招之攻防技法，通百套拳者，得千招有余也。若获千招之验，继之与同道交手，推敲其实战意义，深远探讨，取精纳华，百倍苦练，久则必成高手。”

2.悉知关节通晓筋穴

关节乃人体百骨之牵，行动之纽也。筋穴乃人体外形之标。因二者主宰人之命脉，擒拿一术故施招于此。若招中其位，必定奏效。此可制约对方反击之要位，轻则动作受限受限失灵，重则残废，肾则致命。

凡习擒拿功夫者，必须悉知人体诸关节之位，又联以何骨，伤其何损，更要通晓人体所标筋、穴、脉、门等，方能发招中位，立时擒敌。否则，不知其位，招把着空，非但不能擒敌，反会遭擒也。

3.抓力虎劲一抓成擒

凡与人交手，无分强弱，概抓为先着。抓之其位必有力，有力则制，无力反被制。故膝擒拿之术，必遵师授之法，苦练抓力。力有大小，力大施擒拿之术方有效，力小则难于制敌。如成大力，需平日多练抓硬、展弹、握重、握同道之腕，日习余次，10旬则成虎力，一抓既可擒敌。

4.习手足技练全身功

拳谱云：“手为人身之矛，足为人身之马。”此言是指博击中手足之重要。在擒拿一术中，手为擒敌第一着，足为擒敌之骏马，两者合而为一，兼用并施，必能出招擒敌。手之常法，多见抓、卡、掐、劈、折、撅、撇、搂、掠、撩、剪、插、点、勒、拿、缠、揉、抄······。足之常法，多见踢、蹬、踹、踩、绊、弾、勾······。手足之法，其用之广，其力之猛，其变之无常，为擒拿之极要也。故习擒拿之术者，皆应苦练手足之能，着意练力、练疾、练刚，达到力疾结合，刚柔相济，四者纳一，招到成擒。

施擒拿之术，要求手到则步到，步到则身到。头、肘、臂、背皆用力。这除苦习手足技能之外，还须加倍苦练全身各部之功，手、足、眼、身、脑共用，智技合一，方能百战百胜。

5.寻机快进疾中求疾

林公云：“擒拿制敌，贵在疾中疾”。凡与人交手、心目中必须始终念着快宇，据先师擒敌之验，要做到五快，即审势快、出招快、上步快、变招快、撤步快。平日交手之际，两者皆尽其快，谁快难得机，得机必取胜。若格斗之中，两者都具虎劲，谁若迟一瞬，即会遭擒，谁若疾一息，则可擒人。

歌诀曰：

与雄交手莫怯胆，贵在明势快如箭。

手快步快出招快，着点把处观鬼颜。

若遇对角超我速，变招双疾万避险。

若劲逊于虎豹力，智疾招缠耗虎焉。

同道皆有降魔力，疾中求疾常胜源。

6.审机招变视变应変

凡卓技之士，与人交手、虽胜败无虑，却多得技验，获胜败之理。捶把之威，进招之时，快慢之道，三者仅为此技之子，而审势辨机才为此技之母。故习此法应先从其母，而后依其子也。

林公云：“擒拿之术重在审机，机明者生法。法者即力、即势、即行、即疾、即变也。”凡习此技者必领悟其实意。每与人交技，必先审其机，如目(表善恶)、体(测其力)、神(露其志)、势(现招)、行(露技)、疾(映速)、变(透智)等。审明对手之实机，宜行己之良机。方能以硬对硬，以智破智，以疾超疾，以技胜技，以强抵强或以弱胜强也。

7.胜则虑败败则志胜

古人云：“欲取胜应先虑败。”擒拿之交手实战也需循此铭言，与人交手，先虑败，败可戒傲，慎重迎敌，优而再优，方可保万无一失，百战百胜也。但纵观武林千秋，战无常胜，必须败不丧志，志审神清，借力施技，避实就虚，方可败中求胜。故尚武者立志为本。

8.虚实兼施以若胜强

林公省言：“与人交手要虚虚实实，实实虚虚。下虚上实巧出手，上虚下实飞裆足，左虚右实开血库，右虚左实摘心珠，虚虚实实诱敌进，实实虚虚痹敌志。”

凡习擒拿之技者皆须牢记林公之教。如关云长古城斩蔡阳时，云长问道：“天下几个汝?”蔡答：“吾一也。”云长即大呼：“汝看后面又来个蔡阳！”蔡不知是计，扭头望之，被云长一刀劈于马下，此为虚实也。凡习击技，交手之际，须悉解虚实之法，方能以弱胜强。

9.智技合一酌情进退

凡擒拿制敌者，无不具备卓技，而技又为谋所使，武技者虽以技为取胜之本，但若无智、其必成老牛反被山鹰所戏背也。因之与力士交手，故不可以笨力取胜。林公曰：“凡擒拿技士、必技卓智足，智技合一，方能手到成擒，制敌降于膝下也。”在实战中，智技亦有首次之分。其一，技平于己者，智高1寸必胜。其二，拉高于己者，智高3寸方平，智高4寸能胜。其三，技低于己者，虽凭技足可取胜，但如痹志，亦可以强败于弱，切要警惕他智也。

10.严守戒约高尚武德

林公曰：“凡吾沙门徒辈，守寺规，遵武约，德行优著者，方可授于奇技、精点正法，望成雄杰。凡乱风妄言、不孝长辈，泄私复仇，持技作盗之徒，概不收容，技不传一也。”此亦为少林寺习武之戒规也。

注：林公者，即少林禅寺武术大师恒林大和尚也。俗姓宋，河南伊川宋寨人，生于公元年，光绪3年年皈依少林，跟师苦习少林功夫，擅长擒拿、点穴、气功，武艺超群。年任少林寺住持兼登封县僧会司，后任保卫团团总。在军阅混战、盗匪横行的岁月，他曾多次率僧与匪搏斗，施展少林擒拿绝技之威，除匪患、护乡民、卫寺院。恒林大师亍年秋圆寂。葬于寺郊。四县民众筹资专为林公主碑颂功，丰碑今日仍存少林寺东侧。

外功三境界：易筋、易骨、洗髓。内功三境界：练气化精、炼精化气、御气还神。一层一境界，戒骄戒躁，一曝十寒。功夫始于勤练，成于坚持。

武宗｜天下武术宗成