有些人皈依佛门后反而比以前更加执着了，认为佛教弟子必须要做这个，必须要做那个，如果没有做到就很苦恼。星期一应该吃个素，看到妈妈端来红烧肉就火冒三丈，好像除了自己别人都没有慈悲心。到了晚上又跟太太闹意见：“我已经皈依佛门了，你想看电视自己看，我不看，我要做功课。”平衡家庭关系时这么不善巧，家人不懂佛法，当然会觉得莫名其妙，“哼，弄这些迷信！”，最后每个人都很烦恼。

有一位弟子就跑来跟我抱怨说：“师父，我太太总喜欢看电影，我都烦死了。”我说人家想看电影你烦什么？他说，她非要叫我陪她一起看，可我没时间啊，我要做功课。我就说：算了，你把功课本放下，陪她看，这个比你念功课还好呢！否则她一个人气鼓鼓地去看电影，走的时候“哐”地一声把门关上，回家睡觉都不理你；你心里也气得要死，为了学佛天天冷战，没过两天就拜拜了。学佛的结果应该是家和万事兴，如果要学到家破人亡，那还有谁肯去学佛呢？

我们身边的人不懂佛法，就不要让他们起烦恼心，不然做功课也没有多大意义。真的，还是随顺他们吧，功德大一点，因为他们也是众生啊，对不对？你人坐在这里念功课，可心里散乱得一团糟，一边生太太的气，一边心想妈妈的病赶快好起来，自己快点中双色球，对我坏的人马上倒霉。这样闭着眼睛念是没有用的，还不如让众生高兴一刹那的那个功德大。所以大家在很多事情上不要执着，不要去勉强别人，否则生活会变得很艰难，学佛也很不开心。

我就碰到过很多面临这种问题的家庭，学佛后谁也看不惯了，总想改变身边的人；对别人有一套要求的标准，对自己又有另外一套标准。自己做什么都可以，别人做什么都不可以。其实，问题都出在自己身上。你的心出毛病了，用有毛病的心去看别人、看世界，好的东西都看成坏的了。我们学了佛法，不要总想着去评判别人，而要时刻检讨自己。我相信如果大家做得智慧而巧善，自己的生活态度也改变得从容和自在，身边的人一定会感觉到学习佛法的利益，自然会跟你一起皈依。等到他们慢慢懂得了佛法的道理，那就好办了。刚开始不了解佛法的时候，还是不要让他们因为你学佛而起嗔恨心。

所以大家不要太执着。也不一定天天诵经持咒才能成佛，不念一个字就成不了佛，没有这种说法。主要还是看自己的心态。天天唱歌的有可能先成佛了，天天念经的最后去了地狱也说不定。我们学佛的目的是为了断除执着，否则连素菜都不能吃了呢——为了吃这口菜，要打农药杀死那么多生命呦！可你不吃不喝七天就没命了，还修什么法呢？所以要简单一点，自在一点，快乐一点。自在才是佛法。我活到现在都是快乐的，没什么烦恼。生病快乐，不生病也快乐；有钱快乐，没钱也快乐；休息快乐，劳累也快乐。这是一种心态，我们可以通过训练来慢慢培养的，训练就是修行。我相信只要心态好了，大家以后都会越来越年轻，越来越长命百岁的。

刚才讲的听课和侍师这些规矩，不管南传、汉传还是藏传佛教差不多都通用的。学佛就要有学佛的样子，既然皈依了佛门，在行为和思想上当然不能和没有信仰的人一样。其实这些规矩不仅是针对佛教徒，应该说每一个有修养的人都应该注意。包括说话的声音要小一点，身边人能听到就可以，不要影响到周围其他人。藏地的饭店里基本没什么声音，可如果你在四川走进一个饭店，了不得，里面每个人都是练气功的，声如洪钟，好像不喊破嗓子别人就听不懂似的。在国外公共场合也没有声音，公交车、地铁、餐厅里都静悄悄的，通过这些就能看出一个国家的国民素质和修养。

再有佛珠。现在不管学不学佛的人都带着，已经变成一件装饰品了。我从成都过来在西安转机时路过一个饭店，有个服务员手里拿着佛珠，站在门口比划着指挥别人干活，嘴里说一句手里就摸一下，大概是在养佛珠吧。听说现在比较流行这种黑黑脏脏、做旧了的佛珠，好像越摸越值钱。可佛珠是念佛用的，不是这样拿来玩的。你去菜场一边捻着佛珠一边指着活鱼问人家“多少钱”时，旁边的人会怎么想？你拿着佛珠满嘴脏话和人吵架时，别人又会怎么想？这就是一种影响。我们一定要注意自己的身口意三门，不要给佛门抹黑。如果做错了，就要去改，去忏悔，否则罪孽越堆积越多，别等到还没来得及消除就背着因果、带着一身罪孽走了，那就太不划算了。

总之，皈依了佛门就要改变自己，改变人生。这些都是可以改变的，只是大家不肯而已。很多人说命运是不能改变的，这讲错了。你的命运佛陀不能改变，上师不能改变，可你自己可以改变，关键是肯不肯去行动。只要我们愿意改，那也是一种功德。怎么改呢？就是坚持不懈地修炼自己的心，平息自己的散乱、昏沉，去除自己的执着，学会利益他人。

每天早上起床后就在心里发愿，今天我所做的所有一切都是为了众生，这样我们的心就会很意乐做利他的善行。不要总想着“我就这点钱，自己花一下就好”，要发愿满足一切众生的意乐，首先从自己的家人开始。这样，无论你是洗衣还是扫地，都是在做功德。做饭时我们还可以唱歌，如果全家都学佛，那做饭时可以唱六字真言；唱出来，很多众生听到无意中会获得善根，这都是功德无量的事情，做起来也方便，这就是生活禅。比我们呆在家里心里起嗔恨心、烦恼心、贪执心要好多了。

平时工作时，要观想自己的上师在右肩上，师父坐在这里看着你所有的一切行为，因为佛菩萨无处不在。很多人认为师父在庙里，肯定看不见我做坏事。但具格上师看他的弟子就像看监控一样，现在、过去、未来都了了分明。你骗骗佛菩萨或者骗骗师父都无所谓，只要不要骗自己就好。

吃饭的时候要观想师父在喉间，也就是我们说的喉轮。资粮分为两种，一种是出世间的，一种是世间的。我们将所有美好的事物都首先供养上师三宝，就是一种积累世俗资粮的方法，这样这顿饭才算没有白吃。吃到鱼肉的时候，方便的话念一下经，不方便的话默默地念，回向给它们，观想师父在喉间也起到超度的作用。这些可怜的众生被人杀了，我们不能救助他们，为它们念一句“嗡嘛呢呗咪吽”也是好的。念六字真言或者其他咒语都可以，这样吃一顿饭也有功德。

睡觉的时候要观想师父坐在心间的莲花里，自己并不是睡觉，而是入于禅定。看着师父慈悲的面容，把注意力集中在师父身上睡去，肯定不会做噩梦，睡得也一定会很踏实。平时做功课时观想师父在自己头顶，消除六根所有的不清净，令无始以来的所有罪孽也都全部消除。念本尊时，本尊和师父无二无别；念菩萨时，菩萨和师父无二无别。这样观想，你做的功课就有无量功德了。

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