（讲座主题：佛教与和睡眠）

七师：修行与睡眠~睡得太多或太少，会有什么结果？

七师：佛陀告诉你，犯困时，有哪些方法对治？

高七师：

其他的睡眠修法，也给大家讲讲，刚才讲了光明观，我们学院的课程中有临睡念佛法，就是一种睡觉中念佛的方法或者临睡之前的念佛法，让自己这种睡觉之前的意识和临终时候的意识进行一个模拟，临睡观想极乐世界，观想阿弥陀佛，念十句阿弥陀佛再睡。

如果观想的话，就观想阿弥陀佛在自己头顶，你在极乐世界中，在极乐世界的光明中来睡觉，来一呼一吸，具体的讲法就不给大家讲了，临睡念佛法，这是一个睡眠的方法。

我也讲一下我自己的经验，我们完全像佛陀那样把手放在膝盖上，放在大腿上，我这手比较短，够不到膝盖，我放在哪儿呢？我放在脐下，左手放在脐下，右手放在枕下，或者有时候右手可以侧着，放在心脏的位置上。

我年轻的时候修过一个气功，有一个修法我觉得挺好的，就是左手放在脐下，右手放在心间，很简单，现在知道这个方法还是很殊胜的。所以我睡觉的时候，有时候就会采用这种方法，有一只手一定放在脐下的部位。

比如说，我们修准提布字法的时候，脐下这个位置要观准字，你可以观着准字来睡眠，也是符合准提修法，而且手眼，这个手对内脏的影响非常好，一定要右卧，右卧这样来睡眠，这可以说是跟阿弥陀佛临睡法相似的地方。

还有一个睡眠修法，就纳若六法中，梦昧如一，睡觉的时候，要跟清醒时一样，要有觉察，睡觉的时候要有觉察，纳若六法，睡觉的时候你也不能昏沉，睡觉的时候你做了什么梦，什么状态，你都非常清醒，这样就避免了睡觉时人是昏沉的，积累了畜牲道的因，当你睡觉跟醒的时候一样，你睡觉在做什么梦，什么时候都知道，睡没睡都非常清醒就行，纳若六法专门修睡眠法，这个非常厉害。

高老师也尝试过，什么法都尝试过，纳若六法是白教的一个修法，后来查资料，好多人说我也修纳若六法，修梦昧如一，睡眠法。

后来我仔细学习研究这个法，发现这睡眠法，其实是一个果法，什么叫果法？睡眠的时候，你达到睡觉非常清醒，睡觉有觉察力，边睡边有觉察力，它是个果法，是个结果。

是个什么结果呢？不是说你睡觉的什么结果，它属于昼夜二法，什么叫昼夜二法？就是说你白天要修法，白天的时候要求你都在觉察状态，你对自己白天的每个念头都觉察，知道自己在想什么，在做什么，当你修到白天对自己念念自知的时候，你才能做到晚上的时候有个过度，一开始，只是刚睡的时候清醒，刚醒的时候清醒，慢慢深度睡眠的时候你也清醒，这个很有道理。

你白天非常清醒的时候，念头都乱跑，杂念纷飞，你都不知道自己在想什么，云里雾里了，怎么可能晚上睡觉的时候，你能觉察到自己的念头，这非常有道理，非常符合因果逻辑。

所以，这是你要修白天的修法，念念自知。不容易，包括我们教大家五分钟学习法，其实就是个念念自知。一般人做不到，专业修行人，在山上修行，闭关修行，可以达到这样，白天念念自知，睡眠时候你才可以念念自知，如果你白天都昏沉，你怎么可能晚上有觉察。

好多人说我修睡眠法，睡觉的时候我清醒，白天意识纷飞，那属于因果颠倒了。

这是有一个纳若的修法，就是我们所说的密勒日巴，他那个宗派的藏传佛教的修法，也是比较高级的修法，从拙火定开始修，一层一层修，是为了修中阴法。

中阴的时候为什么能够清醒？平时睡眠的时候清醒，你中阴就清醒，你投胎就自如了，这是为了成就六中阴。

我为什么会研究这个法啊？因为高老师也研究中阴法了，中阴法中包括各个教派的中阴解脱法，我都研究了，白教的中阴解脱法，白教的六中有法就包括这个修法，所以说了解这个原理，但是我没有非常深入的去修。

主要还是修我们三大法系，我们学院三大法系，净土法、中有法、准提法，前两个是解决生死问题，从死有，死了之后，到临终，再最后是现世，这是一条时间线，也是我们学院的法脉。如果升到学院高级班就会学中有法了，这是讲到睡眠法。

道家也有一种睡眠法，在睡眠中修的方法，这我也看过，也有相关的资料，实际上就是要有觉知状态，在睡觉中要有觉知状态，最后睡到大罗金仙，道家的修法是在睡眠中的修法。

当时我也年轻，对这些修法都感兴趣，就是人贪心啊，说这个法好啊，边睡觉边修法，这多好啊，还不耽误事儿，能修成大罗金仙，但是法是好，你没有福报，没有法缘，金子摆在面前，金子都会掉地下，把你的大脚指头砸伤了，没有那个福报，或者没有那个法缘，你前世没有供养过传这个法的师父，或者你没有供养过这个法，这个法即使是到处都有，随处都可以查到，你也修不下去，你没有这个福报和因缘。比如说道家的睡眠法，大家可以查到，你修不了，这是关于睡眠的我了解的一些修法，也介绍给大家。

对自我身体的认知，对睡眠的认知

我也讲讲我对睡眠的研究，佛陀虽然是没有具体的规定，但是我们知道，佛陀每天只睡四个小时的睡眠，其他时间都用来经行，就是走路，像我们行禅一样，以及禅修，都是在清醒的状态，睡眠的时间只有四个小时，所以后来比丘团队，就是严格修行的比丘团队睡眠也要求就只有四个小时。

但是我认为，因为他们身心很清净，过去吃的也很干净，而且一天身体都在禅修状态，他身体没有那么多杂质和毒素需要肝脏去工作，现在人不一样，现在我们这个食物因为应用化肥、农药，我们吃着没有问题，对过去古人来讲我们现在吃的就是毒药，如果谁要从一千年前穿越到现在，他都不敢吃我们的饭，吃两天饭他就被毒死了。这些药品，农药啊，其实让产量增加了，但这个食物变得复杂了，但是没有关系，我们人类在进化，肝脏功能在适应，食物中、空气中这些毒素，我们肝脏都能给处理干净，人是有很大的适应性的。

我们上大学的时候，到江油去考察，当时说江油是好地方，当时江油出神仙，有个特异功能大师非常出名，他的妈妈就是扫地的时候，拿个棍一扫，垃圾都跟着走，江油比较崇拜，到那个城市去。

当时有一个非常有意思的现象，四川江油，这个江油确实很好，到晚上的时候一看江油周围都是山，晚上半夜的时候或者傍晚的时候，一看人真像鸡蛋壳里一样，因为傍晚的时候山黑了，上面是亮的，气场确实很好。

有一个现象我们觉得特别有意思，江油那个地方的人都特别能吃肉，吃那种大肥肉，特别肥的回锅肉，我们吃不过他们，他们的人都特别能吃肉。我们就奇怪，这地方应该吃的很清淡啊，你们怎么吃这么多肉啊？他说我们也不是从小就能吃肉，这三十年我们这地方的人越来越能吃肉，而且一检查，我们的肝脏都比别的地方的大，肝脏特别厉害，解毒能力强。

后来人们就研究，为什么会发生这种变化呢？原因找到了，四川有天然气大家知道，有个天然气厂就在江油。有些天然气里含二氧化硫和硫化氢，浓度不高，高了人就死了，是有毒的，所以说那时候整个江油的空气被硫化氢污染了，但是这叫温水煮青蛙，青蛙还真死不了。人们慢慢适应有毒的空气了，而且肝脏功能越来越厉害，即使有毒也没事，肝越来越大，解毒能力越来越强，甚至也吃很多肥肉，都适应，因为他胆汁分泌的多，肝脏功能好，那地方的人肝脏功能好。

现代的人，特别是在城市里生活的人，我们的肝脏，身体结构，我觉得跟佛陀那个时代是有所不同的，如果按佛陀要求四个小时睡觉，你容易眼睛睡坏了，肝脏睡坏了。

有的人睡眠不足，浑身就酸痛，为什么？因为肝脏没有把身体中的毒素完全去掉，肝脏生成很多酶，把身体不好的东西通过这些酶分解掉。我们睡觉的时候，是肝脏工作最有力的时候。

我们每个人要研究一下自己的睡眠，到底睡多长时间，是你身体需要的，而不是你的习气需要的，要有个计算，如果你睡五个小时，身体不酸痛，可以了，那你多睡的时间，不是你需要，是瞌睡虫需要，是你的习气需要，身体不需要，那你就不用睡那么长时间，你就睡五个小时OK。

如果你睡五个小时，过几天之后，一看你眼圈都黑了，说明你的身体睡这么少时间是不行的。

因此大家，我期待大家对自己的睡眠有个研究，研究良好的睡眠，你到底需要多长时间的睡眠，是你身体需要的底线，你得认识，你得研究自己的身体，自我认识也包括你对睡眠的认识，睡多了也不好，睡少了也不好，我们讲究中道思想。

所以说，我这里也不规定大家，你们一定睡多长时间，可能每个人不太一样，身体不太一样，我期待每个人你对自己研究一下，你到底睡多长时间能够让你的肝脏很好的把身体的垃圾处理好，把旧细胞干掉，让新细胞长成等等。

肝脏大部分处理的杂质是哪里来的，是食物中来的，所以吃多了，指定对肝脏负担是最重的，吃的清淡会减轻肝脏的负担，所以说睡眠的原因很多，佛在佛教的经典中也有详细的开示，什么样的原因。

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