捧气贯顶法的关键问题先把动作路线搞正确，使动作合度，符合要领要求。在这个基础上大家要练开合。捧气贯顶法关键就是开合（升降我们都不强调了），练开合关键是要体会周围这个气。真正能体会周围这个气了，说明你在外混元阶段外面的感触功能强化起来了。你们现在坐在那里慢慢晃一晃，好像在水里的感觉。外面的气感比较明显了，再用手拉气，胳臂放松，胳臂和手一起整体的动，甚至胸部都可以动。熟练以后一开，不光臂手要开，周身、整个一个人体要向周围散开；一合，整个人体向当中集中，往一线合。用手带动全身开合。熟了以后再练开合时还可以给自己选一个固定的位置，想开哪里开哪里。想开头，手一开带着头开；想开内脏，手一开带着内脏开；想治病，手一开带着有病的地方开；没病的同志可以用手带着在肚脐里开合，在混元窍里开合，在头脑里的中点开合。在臂手拉气的时候，在身体微微晃动的时候，动作越小越慢越好。要安静，意念要集中，要注意体察。拉气，平时没事随时随地可以做。练捧气贯顶法，它的精华当中的精华就是拉气和贯气，把气拉足了就往身体里边贯，往头里边贯。平拉气的时候怎么开合？我们讲过掌心的含吐，掌心往外一突，往回一收，一突一收，一吐一含，也是一开一合。练功的时候掌心一突，整个身体随之往外一张，掌心一收，身体随着往里收，一张一收象个大气球。这样练气机变化就不一样了。在教新学员时不能一下子教那么复杂，要循序渐进，一边教一边练，越来越深，越来越细。练功夫只要专心致志地狠着练，就可以产生身体的内在变化，当然和方法也有关系。有的方法你练了多少年，同样下功夫，功夫没出来；有的方法它比较正确合理，相对来说就比较高级一些，容易出功夫。在老师教功、查功、讲课时有繁杂和简练的不同，这不是在一个层次上讲的，就和看智能功的教材一样，不能凿死铆，要活用，现在能够应用哪些就用哪些

“得意忘形”出于《庄子》，不是个贬义词，练气功就是要“得意忘形”，得着这个意念、这个精神活动状态，把形体忘了，把别的什么都忘了，就体会身体里面这个感觉。

《庄子》一书中很多语言是从气功高度讲的，是对高级气功态下的状况的一种描述，而人们是从一般的世俗的语言去体会的，如“呆若木鸡”，是说斗鸡在一时间出现精神非常凝定，凝而定就表现出非常冷漠，这是形容练功的一个层次。所以同志们在练功的时候，有了这样一种内在的感受就马上抓住，认真去体会它。在国外，内省心理学家在内省时，可能出现高峰经验，那种内在感受与气功有相同的地方，但是又有很大区别，他们把这个作为一个特殊的心理状态，气功是通过一定的办法来达到这个高峰经验，并且还要进一步使它发生变化。我们要把这种自然状态抓住定住，自觉运用，认真体会，把它规律化。练捧气贯顶法时要多体会这些东西。不要故意找感觉，有了感觉没抓住也别再去追，一追意识就乱套了，所谓“事过情迁”嘛。

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，那个心，意识里面处于无象状态，那个无象状态本身又可以进入一个层次，你抓住这个无象状态也可以嘛。

我们在练捧气贯顶法的时候，关键要练捧气、贯气，而且在向每一个部位贯的时候要认认真真，一丝不苟，精神集中，贯得要深。这是个关键。

贯气，要往里面想，而且一定要内外连上，把手上的气和身体里面的气连到一起。怎么连，用意念去连，使之成为一个整体，手怎么动里面也跟着怎么动。中间的空间用意念把它补上，做到形断气不断，气断意不断，形离开了，意念连着它。

两个手要经常互相照顾着，连在一起，和身体连成一个整体，手一动，不能空着出去，要有气感。气感是意念把气聚起来之后出的感觉。