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本文讲述的八段锦涉及丹道，古法，气功，健身气功等领域的三种站，坐，秘传八段锦，固本文之详细，可谓是干货满满，值得收藏！

八段锦筑基之法入门

八段锦，一般人只知道是一种中国传统的健身方法，知识深一点的也只知道是内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操，而其作为丹道中后天筑基初级法门的来历就恐怕没有多少人知道了。

告诉大家，八段锦不仅仅是中医用来健身的方法，也不只是拳术体操，而是汉钟离真人所传下来的丹道初基入门之法，是丹道南派之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法，此正为“有作”。

欲知丹道后天筑基之法，须学习接命之术，欲知接命之术，须先必明白人身绝大部分关窍及络脉和五脏之作用。

练炁第一关窍乃橐龠管，

第二关窍乃丹田（此处有上、中、下三丹田）。

第三关窍，乃背后三关，即尾闾，夹脊，玉枕。

在此重点要阐明的是，夹脊有二处，其一乃腰部正对前之脐轮的脊柱骨空穴内；其二乃背部正对膻中穴的脊柱骨空穴内。

清静之神注入脊柱骨这两处空穴内，在下者可添油接命，可保精不漏，因为此处与阳关相通，且前通入二内肾与脐轮，在上者可洗心沐浴，可清心炼炁，正水火既济之处；如收心太紧而心火烦躁，则可放心于此，而入于虚无，则火燥心烦之症立除，此窍亦有回阳化欲止漏之神效。

第四关窍乃阴跷及八脉秘旨。

人道运行十二经络。仙道运行八脉，而阴跷一脉更乃八脉之枢，阴跷才动，八脉皆动。另外，各种修炼关窍皆从运炼八脉中而显其功效。故可由八脉探得我身造此之源，而接我之命。究其实，只不过为一神一炁而已，是为先天接命之术。

作为后天延命之术，以保肾安心为法理，脾属土、肺属金、肝属木、肾属水、心属火。

后天调养之法在先调和脾胃，使脾胃健康，能纳取后天水谷精微之炁，再调理好肺金。

后天之运化在于土生金，金再生水。心安，则脾胃调和而土旺，土旺自然生金。少思虑，戒绝大的情绪波动以养脾土。

少言语以养肺金。只有土金相互调和，后天之本坚固，则肾水自旺。

再加以静心炼炁之术，则坎阳自升而调养五脏，而心液亦自然下降流布五脏肌肉化为津液润泽周身，此津与炁互生互化洗涤吾身之阴浊，润泽吾身之结构组织，正乃玉液炼已初步。

可见先后天总体上皆是以五脏和八脉为核心，尤其是心肾和任督，丹道筑基之运用正是围绕着此来展开。从而充实后天，融通先天。八段锦正是以简单地导引之法，使人体十二经之气机与五脏调和，经调和与畜养，使多余之气灌注入八脉之中，从而达到补亏和开关展窍之作用，真可谓延命初基之妙法。

八段锦有站式，坐式及秘传三种，现将这三种八段锦与武术，养生之联系阐述于下：

站式八段锦，经络小周天，练生殖之精。

两手托天理三焦。

人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气，若结合升补脾肾之中药，对胃下垂肾游走有极好疗效。两手托天，外指动作，内密天门。天门即囱门穴，有些丹法说是百会穴，实际修练时应根据各人的体质及功法而定。

“专气致柔，能婴儿？天门开阖，能无雌？知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”

专气致柔是指口鼻呼吸。

传言孙禄堂先生能将口鼻塞住练拳，这一状态虽然惊人，但对修真并无好处。丹道与佛家皆讲究气住脉停入大定，人体活动自然会加速血脉流动，脉停之状态定不能出现。知其雄，守其雌，是体内之气感，丹道不追求气感之强烈，丹田之中精气微，由微至无即停脉。修炼至此，方可结胎化神，然后才是还虚。自古到今，佛道修真之人皆称气住脉停之状态为胎息。

左右开弓似射雕，此式开展肺气。

肺于五行中属金，肺藏魄。孙禄堂说：要做神仙，须精劈拳。道德经云：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？

丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气！肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难，＜寿世保元＞芝桑丸，玉屏风散加天冬。

若问下手筑基，须明橐龠玄关。橐龠为肺，玄关即肾。练肺仅可童颜，修肾方能黑发，黑发童颜真神仙！其理惟一，其法众多。清修，阴阳，针炙，药物，服饵，拳术等法，皆须习之，以便实修中随机运用，若欲凭一法而成章，除非明师亲身指点！

调理脾胃单手举，五劳七伤往后瞧。

脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。

一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。

真言：

神不外驰气自定，本来二物更谁亲，失却将何为本柄，

佛家由修神入手，重在四禅八定清净守一，但初禅亦讲八触气脉；

道家从练气进门，多说大小周天搬运气脉，专气致柔神久留，往来真息自悠悠，亦不外初禅念住、二禅气住之境。

特殊功能必定是在气住脉停的先天状态中才能运用的，口言手动而言己透遥视出元神者，必为骗子无疑。

练气功、武术者多以为导引肢体、搬运气脉就是练命功，“修命不修性，万劫阴灵难入圣。”

修性不修命，此乃丹家第一病。一般修道者更不用说了！穷理尽性至命，未能了命先了性。一刻之中，亦有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功夫在内，却不可能有报身、化身、法身之成就，就象现在武术界的**一样，真功夫不能说没有，但就不能在公开的比赛中得到认可一样。水力、煤炭、核能皆可发电，终是为了电器使用。炼精，炼气，炼神，不离六大炼形之果，无形的东西最终还是要落实到有形的检验上才是科学的修炼态度。

五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。

此法可以带动和贯通督脉、足太阳膀胱经等背后大脉，促使百脉流通，补五脏亏损，不可因简单而小视。

五劳七伤是虚症，必须用药补才行。若百病包括晚期癌症、爱滋病，别说七颠，就是七百颠也治不好。连陈撄宁所推崇的阴阳丹法也只能将癌症患者延长十年命，其夫人吴彝珠就是乳癌而死的。现在中西医结合治癌，患者能延长寿命十几二十年已非难事，佛道功法、武术气功的治病效果绝对不能轻信。（请用科学且客观的态度来对待）

摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力。

壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，＜灵毕宝法＞第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。

俯身攀足固腰肾。

此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。

然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，

若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。

气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。

站式八段锦正是以简单地八个动作，集古今的导引之术于大成，正可谓大道至简，吾人决不可以简规而小视之。

坐式八段锦，脏腑小周天，练五脏之精。

闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。

左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水精。

鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。

闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。

左右辘轱转，两脚放舒伸。双手叉虚托，低头攀足频。

以候神水至，再漱再咽吞。如此三度毕，神水九次吞，

咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。

邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不得入，灾病不可侵。

子后午前做，造化合乾坤。连环次第转，八卦是良因。

此坐式八段锦应在小周天通后修炼，否则极易流于外表动作而失内运真髓。咽津下丹田，以和周天火，沐浴一口气，想火烧脐轮。阳气再发动，过长强入督，左右转辘轳，阳气逐节升。至大椎暂停，微摆撼天柱，神气合风府。闭目叩齿，抱昆仑鸣天鼓，冥心思神。神气即入脑。

丹道小周天与一般的通任督最大不同处，是不沿中医之头部督脉入头顶。阳气入脑可化脑液为甘露降于口内，这才是真正的神水。此阶段修炼，必须吃素减食甚至辟谷，方可将甘露运化于五脏，甚者可炸开天门采得先天外药。

秘传八段锦，精血小周天，炼水谷之精。

两手握固闭目冥心，舌抵上腭一意调心。食后静坐，谷气化液入心成血。

神游水府双擦腰肾，心血降入肾府成精，三火归元炼精化气。

心法尾闾频耸两肩，精血所化之气自然通督至玉枕关矣。

自视顶门叩齿搅口，此时若加练站式八段锦，则督脉与足太阴经脉气可上至百会穴与通天穴，神随目注气冲出头顶至梵穴轮再返照回来进入脑中，叩齿搅口即得甘露矣。

通经络周天后，加练五行拳能助经气直入五脏六腑。精血小周天开顶穴后，若加练静功、子午流注与灵龟八法，则可开通全身窍穴。静坐开窍穴时可听到各种体内声响，大如炮炸声，小若针刺气球泄气之音。

站桩则声响似无，只觉得身体有晃动震感。开窍穴之后，随均觉自身似被扎了数百个孔洞，此时不要用意领气强通未开窍的地方，而应该进入回风混合，存无守有的静境中。静极生动雷轰声，粉身无骨光满天。此时修炼内家拳，即可达“透体虚空”的抗击打化境。

故意念桩达高艺境亦非难事！意拳桩功中的穿堂风感，亦是透体虚空，但必须有体若灌铅之功效后修炼出来的才是真的，否则多属幻觉。佛家禅定之轻安感，意拳试力中意想橡皮索牵拉，太极拳的快拳练法均可加速灌铅重坠感向透体虚空感转化。

至于体若灌铅的练法，意拳太慢了，硬气功的练法最快，百日站桩，十日封口，一个月以气化力，即可达到体若灌铅之功。八段锦只可炼通丹道小周天而至体若灌铅之境，如欲收透体虚空之功，非开大周天不可。

西派丹法，钻杳冥中，虚极恍惚，初有气感，再静更虚，身成虚空，任身外先天乾阳真气，横冲直撞，彻内彻外，透顶透底，通行无碍，气感却不增反弱，但内光遍布全身且向外放射。年老体弱者宜服药物助气，八段锦通经、养生足矣！

古法八段锦

八段锦正是以简单地八个动作，集古今的导引之术于大成，正可谓大道至简，吾人决不可以简规而小视之。

双手托天理三焦，左右开弓似射雕。

调理脾胃臂单举，五劳七伤往后瞧。

摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。

攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。

八段锦功法作用

（前四段作用：治病）

一式，双手托天理三焦，作用：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。

二式，左右开弓似射雕，作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉

三式，调理脾胃须单举，作用：调理脾胃

四式，五劳七伤向后瞧，作用：任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉

（后四段作用：强身）

五式，摇头摆尾去心火，作用：健肾（去心火即强身）

六式，两手盘足固肾腰，作用：健肾通过身体前后动两手至命门

七式，攥拳怒目增气力，作用：练内气

八式，背后七颠百病消，作用：血脉通畅，气血充足

《八段锦》动作口诀

预备式

两足分开平行站，横步要与肩同宽，

头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，

双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，

凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。

两手托天理三焦

十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，

左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，

式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，

呼气尽时停片刻，随气而成要自然。

左右开弓似射雕

马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，

左推右拉似射箭，左手食指指朝天，

势随腰转换右式，双手交叉右胸前，

右推左拉眼观指，双手收回式还原。

调理脾胃单臂举

双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，

右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，

双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，

呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。

五劳七伤往后瞧

双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，

头应随手向左转，引气向下至涌泉，

呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，

继续运转成右式，收式提气回丹田。

摇头摆尾去心火

马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，

头随呼气宜向左，双目却看右足尖，

吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，

如此往返随气练，气不可浮意要专。

两手攀足固肾腰

两足横开一步宽，两手平扶小腹前，

平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，

式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，

手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。

攒拳怒目增气力

马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，

拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，

吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，

两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。

背后七颠百病消

两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，

呼气上顶手下按，落足呼气一周天，

如此反复共七遍，全身气走回丹田，

全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。

健身气功八段锦动作详解

两手托天理三焦

功效：人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气。

练法：自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。

左右开弓似射雕，此式开展肺气

功效：肺于五行中属金，肺藏魄。前辈高人云：欲做神仙，须精劈拳。丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气！肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难。

练法：自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月；左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。

调理脾胃单手举

功效：脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。

练法：自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。

五劳七伤往后瞧,背后七颠百病消

功效：此法可以带动和贯通督脉、足太阳膀胱经等背后大脉，促使百脉流通，补五脏亏损，不可因简单而小视。

五劳七伤往后瞧练法：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。

背后七颠把病消练法：两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。

摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力

作用：壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，《灵毕宝法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。

摇头摆尾去心火：两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖；稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。

攒拳怒目增力气：两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。

俯身攀足固腰肾

作用：此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。

气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。

练法：松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。

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