意守丹田也是静功锻炼中的重要一环。关于“意守”二字，从气功古籍上看，是指“意念不离”的意思。丹田有上、中、下三处，但一般未标明“上”、“中”者，多系指下丹田而言。关于下丹田的位置，说法有十多种，但大多数练功者都认为是脐下一寸多的地方(且指深入一、二寸而非表层)。这一说法是比较中肯而合于情理的。

意守丹田有什么意义和作用呢？在这方面，一些气功书上只约略提到一下。我认为让初学练功者心中有数是必要的。根据我的认识和能够想到的，意守丹田有这样几种意义和作用。

(1)它可以使意念有一个“落脚”之处，具有“以一念代万念”的作用。即让意念常常轻微地落在此处，以避免杂念丛生。按照练功的要求，在练时要让脑子里空空如也，什么也不去想。这，不要说初学练功者会感到难得不可想象，老练功者也很难办到。有了意守丹田，可以让意念有个“守”处，不至于空荡荡地无所归宿。

(2)由于丹田是内气的聚集、储存之处,而意念和内气常常是连系在一起的，经常不断地使意念轻微地守在丹田部位，有助于内气在那里产生和积聚。

（3）丹田在人体中所处位置极为重要它居子人体中心点；又是男子藏梢、女子养胎之处,气海、内关、命门三个重婴穴位，都属其领域之内。中医认为。这里是“五脏六腑之本”、“十二经脉之根”、“生气之源”，人体真气从此而生。意守此处，有加强真气，协调脏腑，通经活络，调和气血，消除疾病，延年益寿的作用。

(4)意守此处，初学练功者比较容易掌握，且有助于腹式呼吸的形成和实现气贯丹田。

意守有许多不同的做法，从意守的部位来说，除了本文所说的意守丹田(指下丹阳)外，还有意守上丹田(印堂穴处)、中丹田(膻中穴处)、百会穴、心窝、命门穴、足三里穴、会阴穴、通泉穴或意守呼吸等。以上意守体内的某个部位都称为意守“内景”。此外，还有意守身外之物的，如意守山、河、云、风、日、月、花草、树木等等，称为意守“外景”。但意守外景一般是在意守内景难以入静或感到不舒服、不适应等情况以及在公园、野外时才采用。

患有某种疾病的练功者，可以选择对治病有利的穴位来意守。例如血压高者，宜意守身体下半部的穴位如内关、命门、气海、会阴、足三里、涌泉等穴位，尤以选择位置最低的穴位如涌泉穴(在脚底心略前一点的凹陷处)。而低血压者则宜意守头顶的百会穴或两眉之间的印堂穴，脾胃虚弱，消化缓滞者宜守下丹田或足三里等等。另外，还有意守病灶的，比如患有肝炎病者，可用意念引导内气常围绕在肝脏周围部位意守，可有利于肝病的减轻或康复。但这种意守，必须是有几年练功基础，丹田内积聚了较充足的内气者才能进行。

我本人自练功以来，一直都只意守丹田一处，未做过改变。这是因为。

(1)我看过许多气功书，知道大多数练功者都是这样做的。意守此处比较稳妥可靠，

(2)在我练功七八个月后就已感到丹田有热气以及后来出现的一些良好征兆，使我认定我原来的做法是正确的，没有必要去冒风险，免得弄巧反拍(那么，为什么对“舌抵上腭”等的做法又敢于去变动呢？因为那是属于两种不同性质的问题。意念问题是属于“气功正要素”中的调心范围，它是关系到气功的核心环节上的问题，与“舌抵上腭”等具体操作上的问题，大不相同。意念方面要是弄错了就会误入鼓途，造成“出偏差”等的大事来；而具体操作上的问题即使有错，是无关大局的)。

(3)我很了解我所练的松静功，是一种比较和缓、稳妥、渐进的功法，集聚内气也是每天每次一丝一厘地积累起来的(不像有的动功那积聚内气极快，但不稳定)，虽然练了不少年，但内气还并非十分充盈。我目前健康状况良好稳定，令人满意，如果轻易改变，则有使已经积聚起来的内气散失的风险。因而决定做“保守派”，宁可舍弃更高的功力长进，只求保住原有的“老本”。

为此，关于初学练功者在意守丹田这个练功重要环节上，可以考虑考虑我的上述想法是否有点道理。在开始练功的几年中，我建议还是一心一意地只练意守丹田，即使练了几年之后，也要慎重，不要轻易改变。

意守丹田，听起来似乎并无难处，但按照古今气功书籍上所要求做的那样，是不易掌握的。共中主要是一个“守”的“火候”问题，意念既不可太轻，又不可太重，究竟应该做到何种程度方为适当，掌握起来确实有一定的难度。意守中要求做到“有意无意”、“似守非守”、“若有若无”、“勿忘勿助”，连理解起来也有些叫人觉得不知如何是好，不知究竟该怎么掌握。但是，初学练功者不必被这些要求吓住成难住。我的想法是，只要掌握：不要轻得和没有意念一样，更不要重得把意念专注在那里就可以了。我对掌握意守丹田做法的理解是，默默地微微地着意于丹田。究竟什么样的程度才算适度，还得要自已再实践一番，一边做，一边思考，反复环磨，才能做得恰到好处。