武术界与修行界的重叠地带，点穴鬼门针法_气功特点_气功_气功养生

开启了一个新栏目——武术界的边缘地带，触及到了修真以及道学、法术领域。其实是武术界与修行界的重叠地带。

不太敢讲的修行事：画符、先知、鲁班咒、飞升术、一句话能吓死人……

按着传统，过年前后本不宜谈论这样的事，但孤单一篇不太好，今天“请”来两位友人，分享几个案例，也是分享一点道门知识，供给读者品味。

这种事情不敢乱讲，实话说，武作家自身的经历也有限，所以也需要引用传闻以及友人提供。

一直以来我是反对武术学习时参杂内练内容，尤其修真内容。但是武术中心、意、气、念、幻的修炼，又确实会不自觉就沟通到神秘领地，而许多的学员原本就是内修爱好者，即便我勒令禁止，但是也阻止不了他们的好奇。

有几位学生先后皈依道教门庭，有的愿心便是弘法。也有一些佛学的朋友，主动或被动的，都会参与到一些事情中去。这些人的虔诚度各不相同，有些人甚至就是玩弄手段，但也不至于我去批评他们，算探讨吧。

主要还有，随着中国武术文化的海外推广，作为志向代言武作家，也不得不对这一类深山古庙、民间深处的文明遗留做以陈述。所以在年，铁萼堂武术文化输出面向大众、面向海外的这一阶段，自媒体就打算开设这样一个神秘地带的专栏。

依然声明，《武作家评武术界》自媒体已经是一个团体运营平台了，武作家孙老师只是其中主创人员。换句话说，这地方是武作家的工作平台，而不再是个人所有。本着知识分享的宗旨，主要是描述事物，转述观点，并不代表文中观点就是武作家认同的观点。

武作家的个人观点，会设置相应“隐藏内容”特别分享。以及在“评注”中做出解释。

注：本篇配图为上古法器（所谓上下五千年史前的），是出土之后再次盘活的，是古董而非文玩。按着正统说法，这并不是好事，需要特别妥善的安置。

这里边的几个有经过我手感受过的，也有是同盟高人的收藏。我获赠的并没有随身携带，都做了妥善安置。也是如实告知朋友。这里边的学问，待慢慢讲述。

上古玉器在市场上几乎见不着真品，所以没接触过的也根本没有辨别能力。现在更不容易见着了，那些造型更奇异的，臆造匠人想都想象不到。有缘的朋友，有机会可以带你近距离感受。这都是“上古天人”时期的东西，对应上篇隐藏内容讲到的那种几何符咒的。

先说一个过年的故事，来自王先生：

雪地

那年过年，似乎是二十八，过几天就到的日子。可能是从外地赶回来，这几天都是昏昏沉沉，这天下午不觉就睡着了。

睡梦中，有人来叫，说我奶奶找我。我就去了我奶奶家。去到发现来了两个客人。一个非常干练的长者，身形高大，相貌威严，我不太记得他穿的是中山装还是某种军装，只记得扣子记得非常严密，脖领子与脖颈严丝合缝。浑身上下十分整齐。长脸，额头一边有一颗凸起的黑痣。

旁边是站了一个好似警卫员的兵，挎着一把匣子枪，立立正正站在身后。

气氛有点冷淡。

我奶奶招呼二人就坐，长者坐着也是板板正正，卫兵依然规矩站着。我奶奶告诉我这是我姥爷。

我并没见过我的外公，不过我外公见过我。确切说，当时我刚出生，什么都不记得，他抱过我。然后他不在了。只知道是老革命干部，当地很有威望。

但是梦境太真实，我并没有感觉不妥。

外公的话很简单，只说：今年他姥娘在这里过年，还请亲家母多关照。然后告诉说他只是路过，赶着要去处理什么任务。

这很正常，因为一些原因，我外婆每年都会在我们家住一段时间。有时间也在我们家过年。

然后外公告辞，我奶奶上了年纪，腿不灵变，就招呼我赶紧送我外公。然后我就跟着他们一路出了门，他们走得很快，转过胡同到了后街。

孙老师大概想不到，梦境中的场景有多震撼，这也是影响到我的地方。

当时地上全是雪，铺了厚厚的一层，而街头上靠着大路的地方，满满都是“这样的人”。他们有的在等待，有的在与亲人告别，他们见了我的外公都表现出非常敬畏的样子，然后就在这种慌乱中，他们就好像是身在一个雪坑之中，是往地里下沉，最后消失不见了。

此时梦中也反应过来，外公不是人世的人。但梦中一瞬间，似乎感知祖母是知晓的，但就诧异着，突然惊醒。本能就喊我妈。

此时时钟开始报时，当！当！当……是六点整，而外边天色阴暗，跟梦境中非常相似，母亲正刚好开着大门开始烧纸，我的外婆业已过世。

春节走亲戚的时候，亲戚们说，我外公确实是这样子，脖领子的扣子总是扣着。并且我看到了一张外公的照片，跟梦见的是一样的，当然梦境是模糊的。因为相片太小，并看不清细节，她们说，我外公的额角确实有一个痦子。

黑猫

我不知道婴儿时期的视觉印象会停留多久。我的记忆是比较好的。

按着科学的解释，儿童时期的记忆是一年一年不断清除的。比如一个孩子4岁的时候还记得3岁的事，但5岁可能就忘记了。而我还隐约记得这个时候的一些人。

比如我一个二奶奶，我4、5岁的时候她就过世了。因为我6、7岁就非常记事了，已经没有她了。

我并不记得她过世的场景，但我记得一个冬天，她把手揣进衣服下面暖和的样子，以及依稀她的相貌。我问过我奶奶，我奶奶说她是有这个习惯，是手揣在裤腰里。当时我走路还不利索，如果这个时候还有记忆的碎片，也就可以解释我怎么清晰梦见我外公，可能在人在还没有意识的时候，还是可以有意象的。

大概会有一些同步的特别信号，可以加深这一场景的印象。

比如我见她的地方是她家的外墙，外墙边上有个小的草垛。少年时候，我一次经过这里，看见墙头蹲着一只黑猫。这个场景之后再没遇见过，但是我总是有印象，我在之前的儿童时候，也见过这样一个场景。

我说的“这样一个场景”，并不是说我见到黑猫，而是“我感觉我以前也见过，而且也在怀疑见过”这件事，而印象里我前一次还告诉自己，一定要记住，免得下次遇见时候又产生质疑。是做了长时间的思想活动的。

大概是这样特别的事情，会刺激到潜意识的印记，起到一定的“提醒”作用。无论黑猫是作为二奶奶的一个替代，还是我见到二奶奶那次就有一只黑猫在她头顶，但总之，正好生命的橡皮擦按着人体设置要抹掉这段记忆的时候，又给不自觉地念想了一遍，于是就没有擦除干净。

武作家点评：

这种素材，我暂时还不知道在作品中怎么运用。生命是奇妙的。

祝福故去的人们安息，祝福当世的人们安好。

感谢王先生供稿。

然后是一个案例，我的学生“鹿道童”的救治病例。

鹿大夫跟我学的是武术，他的道教身份以及法术有正脉师承，不是接我的。同时鹿大夫也是一名预备中医，正经的医科学者。

案例如下：

患者：某女，年龄40岁，身高一米六左右，体重一百斤左右

主诉病症：发狂，间歇性发作，发作时自称神仙下界，且膂力惊人，能二指倒立，每次发作需四五个青年方能制服

四诊：不发作时眼神呆板，发作时凶光外露，面色蜡黄，眉间眼周隐有青灰色，舌体小，舌色红，以舌尖为甚，苔黄腻，左手脉弦，右手尺脉促而结

诊断：附体虚病

治疗：治以鬼门十三针，于不发作时施针，下至四针时，患者自述头晕目眩，伴有恶心，捆身发热，五针下后，患者突然双眼紧闭，跪倒在地，叩首连连。

经过交流与附体达成一致，撤针病愈。事后对于附体的处理与病案无关，于此不表。

编者按：余外探讨，在病例之外，暂不列入。

武作家点评：

谈话

鬼门十三针是天师道针法，专治“阴病”，就是莫名其妙的病症。

解说为“中邪”“附体”，理念是阴阳之道，有针对肉体医治的，也有针对灵魂医治的。主要是癫、狂、痫，也就是癔症。

过去的时候没有城市，处处都接地气，野生的动物也多，人也较为天真。所以经常就有被一些灵性动物吓着的现象，往往就会变得精神失常。

而但凡精神失常的人，他的行为与喜好本身也是特别的，这就容易让人往一些方面联想。包括一些动物，也确实可以发出带有致幻作用的气味。而时代关系，人们接触事物、价值观的影响，即便是出毛病的人也会因为潜在意识与人为暗示，往一些方面去想。

这就使得阴病主要分为两大状态，也是两大病因：附体与失魂。

道法上，下针是通过人体制鬼的，既然是十三针，就是针对十三鬼穴。医家有《孙真人针十三鬼穴歌》流传，孙真人是药王孙思邈，将人体十三个要穴按着附体之物行走的线路划分，不同的病症是不同的针法。

如果你把鬼神符号翻译过来，会发现即便是单纯的针治，也具备相当的医疗作用。分别是针对腧穴下针，通过刺激进行调理，让脏腑运行达到平衡。如补气、通脉、清热、散风、开窍、镇惊、凉血、导热、醒神……都有医科根底在。

但是既然感着怪病，肯定也是出于怪因，单纯制约病发还不行。要根本解决问题，肯定是要一套综合手法。包括正常的看病，也不可能只是对症不对人，总得从根源下手。这个时候，就存在许多的“感应”内容。因为感病的根源，是其他医科无法辩症的。

很多宗教信仰反而不讲究这些，其实一些宗教是把这个判断与应用的权力集中在了少数人手上。这是西方宗教与中国民间宗教的不同。那种的理念，是你只管“信”就可以了，其他事由至高无上者就帮你指引了。说白了，也是一种感应。

安置

本篇案例，以武作家了解，鹿道童的纯医术还没有精湛到下针病除的地步，包括他的同学如果不是早有训练，整体都还没有达到这个水平。他能够施救成功，确实有一大部分是得赖于他的修行，也就是道教身份。

因为这并没有完。按着法术流程，病人没事了，事情才进行了一半。

针灸之外，还有一套科仪，用来处理“病灶”。也循着道教理论体系，还得妥善安置骚扰病人的东西，光请出来还不行。这在理论中，是需要施救者以元神与之谈话的。或者也请某神灵出马协助。

其实就跟《西游记》里孙悟空降妖伏魔差不多，你跟他谈，谈不动就制，制不住也搬请大仙出马相助。

道行高低也显现在这，你要弄不住它，你自己就得受着了。这是跟一般的医生治病不同的地方。

感应

这部分的体系，有一大部分是感应，另一部分是映射，也包含着幻象推理。

针对感应的部分是修为，针对映射的部分是技术。

因为这部分存在大量的幻象推理，系统非常庞大，你只是记住那些鬼神名以及所司职业、管辖范围以及“上班时间”还有出身来历、性格特点、有无案底等等这些，已经是非常辛苦的一门秘书学了。

修行

而法术修行与武术修炼，在这几大要素上都有关联。

比如说，针灸对经络的应用，对脏腑的作用，与武术点穴、气血导引都是一套系统。武术修炼最基础的就是改善体质，改善体质肯定是不脱离医学的。

而既然是对人体往上古天人素质的修补提升，那么感应部分自然也都具备，甚至武术因为对人体的“科学”应用，反而比单纯的修行更容易感知身体，修炼出气血的旺盛与神意的敏感。这部分的理论，道家与武家都是丹鼎论，本来就是一套系统。说白了就是“精气神”是追求。

要修炼，自然有一套运行方法，这个方法修真与武术也都是统一的。

在正一道与兵武道的中间，有全真道处在中间，长时间的融通以及感应的开发，内家武术修炼者自然也会触及到甚至不自觉就进入到这一领域。所以许多拳谱、拳论以及功法中，都存在丹田、内气、修真原理的内容。而因为练武的有实战技击这条标尺卡着，反而不容易走入歧途。

所以一些人，讲技击是末技，他们追求的是入道。这都是传承不正的见解。而这种的逃避心态、虚荣心态若不能正面克服，修行也会误入歧途。

修行者也是通过人体修行，而无论深山修行还是民间修行，武艺也都是长久伴随的一门技能。两者是不分家的。所以晚清民国时代，也出现了一些有道行的修真人物，被小说家发现，以他们为启发，留下了许多的仙剑小说，构成了早期的玄幻武侠世界。

武术之于修行，就好比针治之于法术，修行之于武术，就好比养生之于健体。于是在统一的世界观、价值观以及道德观下，所能接触到的知识也都差不多，就幻象的感知也都趋向统一。

斗法

所谓斗法，即是在感知幻境之中的道行比拼。这是神秘的地方。也解释了后世巫术随着时代文明的不断演变。

对比便可知道，就修行而言，感应是更为重要的部分。沟通的是本能与灵魂世界。

若非如此，以技术学问为重点，那看似圆满的庞大体系，反而因为这种圆满修饰而存在众多破绽。几个简单的问题就能把道人问得答非所问。如果是信仰者，被质疑的大可以一种劝教的态度避开问话，如果非信仰者，就只能以一种不可言说的态度避开了。

不得传承的人，或者装装样子的修真者，他便是答不上来的。比如今天的神位都是封建制度之后的，那之前的鬼神如何？你既然有能力问神，那你问问三代前的神，问问海外的神是什么情形？

若说不知，只能是感应不到。所以感应是重点。

这先后的感应幻象的不同，就是上篇中集合符号与汉字字符两种符咒的不同。

回归到感应部分，法术与武术的贯通就更加紧密了。

要说难度，就是如何分辨什么是修行所致，什么是正常现象。

一旦出现了问题，纠正起来也就越发麻烦。很多的问题，其实都是额外惹出来的。你不惹它，啥事没有。

开篇王先生讲到的故事，就是幻象感应的一种表现。用这一行的说法，将常人划分了几个层次，来指示可以成为媒介的天分。王先生是有天分的一种。不但是因为他感应强，而是因为他的探索精神与坚定意志。

这就跟武术一样，气功气感强是好事，但气感强也容易随着感觉走了岔路，没有高手辅助可能自己就迷失了。治疗起来更加困难。所以就北方萨满，新手做法的时候也会请来大神、二神辅助，免得自己也迷失了。

这种事，这几天收集了不少。待来年慢慢呈现。主题还是围绕武术知识。

篇幅关系，一些关联紧密的事，又不得不分开篇幅。本篇设置两个“隐藏内容”，一个是点穴致人中邪的故事，一个是由驱邪而来的药物研发的故事。填补本篇“技术内容”的不足。

不敢高声语的

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长按

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