老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

道家气功修学入门：1：如何筑基就是如何顺利跨越太极弦，这是摆在每位立志修行者面前的一个重要环节。道最玄，莫把金丹作等闲，德行未到莫谈玄，求道须凭德性悟，身心清静是根源，盲修瞎炼遭魔困，岐路如网万万千。修真之途说其难，犹如攀绝崖，登峭壁，步步有险，论其易，唯以人心换道心也！德志行信之基具备，忏过迁善之法频施，则是坦途光明路一条，顺水行舟处处妙。吾在此所云：“身心清静是根源”，乃是指顺利通灵，顺利跨越太极弦，顺利突破空间障碍达到四维以上空间，必须以身心清静为前提，为基础。在此前提与基础上，再施以修炼的功法~也就是技术，则能够顺利通灵跨弦。背离此道，必然道小魔头大，误入旁门枉修身。身心清静，是指身清静，心宁静两个静筑基炼己，两者既独立又互为作用的系统。身者，在初期是指肉身，后期也包括法身。身清静的指标，是指全身经络达到基本通畅，五脏六腑干净，宿疾基本消除，新疾不染。身清静不仅要把握自身有形之质的净化，更要把握非肉眼所见物质对身体的污染。修行中要求不吃高品位信息体类食物是一种清洁身心之法门。身清静目标的实现，有赖于德志行信的确立，悔过迁善法的洗涤，有为功法与无为功法的调整。有为功法乃指天人合一金光法，聚灵法的修持，无为功法乃指灵动法。都知无为通大道，岂知有为是根基。功法的修炼中根，下根之人都必须从有为过渡到无为，初级阶段更应注重有为功法的修持，无为法的体悟。否则就是无根之木，水上浮萍。由有入无诚为法之总窍，有为知窍，无为握妙，乃法之机括。身清静中，诚如道祖《清静经》中所云，动乃静之机，动足静的基础，动乃静之法门。所谓动，有意动，有形动，有有为之动，有无为之动。形动而意不动乃末乘之法，形意均动为下乘之法，意动而形不动乃中乘之法，无为而动乃上乘之法。这其中，前者是后者的基础，后者又是前者的必然。修行者于此不可不识，不可下究。明于此，法牙行，则少行岐路。身未清则不可能静，站难持久，坐难入定，此痛彼痒，挠肝抓心，心烦意燥，杂念纷纭。以此类浊身入道，何能明心见性？岂能超凡入圣达真？此理不难明，望诸修行者仔细体悟个中道理。身心清静之中心澄静乃修真之根本，是修真的主宰，是修真的总匙。其重要性又在身清静之上。两者之间心为主，身为辅。认知上应明此理，修持上应分清主次。两者兼顾，方合法度。何谓心澄静？这其中关键是一个澄字，无澄清则无静可言，两者互根。什么叫心澄清？诗曰：“灵台无物谓之清，寂寂无物一念生，猿马牢收休放荡，精神谨慎勿染尘，除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明”。

诀云：达摩西来一字无，全凭心意用功夫。要达到心澄清，对于中根，下根汇人来说只有从心意上下功夫，心猿紧锁，意马牢栓。心地频频扫，尘情细细除。七情六欲常扫除，万缘都放下，方可达到或者逐步达到澄清的境界。没有达到澄清的指标，也就无所谓心静。心不澄清则心静只是一句口头禅。心澄静目标的实现，全凭，德，志，行，信为基，以悔过迁善为梯，长期，反复，持久地修持历炼。牢牢把握和运用这两大法窍，贯彻在自己的思想，言行，举止，功态之中和梦境之中，才能逐步达到心澄静，真正做到在七情场中一尘不染，在六欲界里一波不生。正如圣祖所云：“欲既不生，乃是真静，真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣，如此清静，渐入真静，既入真静，名为得道”身心清静是功之根基，法之本源。舍此入道步步险阻，层层难关，根本无法逾越。故曰：难，难，难。第一难者，系指难以窥境入门，第二难者，乃指身心未完全清静时性功难尽，第三难系指命功难了也。此三难中，又各有其深刻内涵，有待各位自行探究。难也者，困难，磨难也，磨难又称为魔难，乃修真者路上的必然，九九归真，就是九九八十一难的历练，可回避乎？不能，关键是如何正确对待，少受挫折，较为顺利度过魔难，早登彼岸。

祖师有言：“无魔不成道，无道不生魔”。魔与道之间，也是个阴阳鱼图。道心一生，魔相即生，心灭，种种魔灭。道进魔退，道长魔消。唯看修者之心尔！己正则邪不可干，心清则纤尘难染。古人云：“神昏心动遇魔头”。心不清静则神必昏，心不清静逢欲必动，心动则身心被魔所困。魔者，有内外之别，内魔乃已身今生之业障所化，凡心，识，智所生成，外魔乃前生往世积孽所化可溯三生一水证。除此两类外，尚有师父所点化而成，以此类魔境试其道心佛性是否坚若磐石。修真之举，实乃非常之道，是夺天地之造化，侵日月之玄机，魔邪岂能相容？！所以修道必有魔是一种必然，并不可怕，更不应畏惧。所谓道高一尺魔高一丈，此种现象的生成，是指修真者未必身心清静，见景心念动，神迷心又昏，错认贼为子的一种客观反应，心愈陷而魔愈长而已。明理识法，得诀知窍的修学者，必须牢牢控制住“魔高一尺，道高一丈”的态势，掌握修真的主动权，洗涤身心，常清常静，诸魔自灭。鉴于邪魔是顺利通达人生宇宙真谛的最大障碍，是诱人陷入旁门左道的大祸根。修学者必须高度重视，提高警惕，细悟详参正道之法理，穷究祖师所传之《清静经》。不断修持巩固德，志，行，信这一基础，反复运用悔过迁善之法这一利器，进而掌握运用驱邪伏魔之技术，则魔无可惧，“难”也变易矣。论之伏魔之技术，法中除前面所叙外，尚有金光法，金光法中也有层次，将逐步传授，术中又有关窍，此乃指实修中某些关键点的把握与体悟。邪魔干扰修真，大致可分三个阶段，元神未培炼成功之前乃第一个阶段，元神培育成功，尽性完功时期为第二个阶段，修炼命功期间为第三个阶段。此三个阶段之中，尤以第一个阶段的关口难过，稍一不留神就会误入旁门，或被借体修行。这一阶段十分可怜，乃是肉眼凡胎，就如唐僧一般，正邪莫辨，好坏不分，纯是一颗识心，智识为用，如果身心不清静，或仍有较多杂质而又不知方法者，最易上当受骗。

无论在功夫的任何层次，只要尚未突破五行制约，阴阳的束缚。在功态中可以说，心动处处错，念生般般非，心念动处有邪魔！各位要切记，牢记此理。那么如何才能准备把握住玄中之妙呢？法中妙诀就是一个前字，暗示在前，在象前，在事前等等。凡事提前一步以德，真，善，美的标准进行暗示？这样就不易在功态中生差错，自取其辱。顺利步入玄门，诚乃诸修行者之本愿。然人有三品，法有多乘，玄界奥秘，，难见经文，全凭体悟，清静身心，勤修德性，慎独身心，炼己纯正，意马勿惊，猿牢锁，虚空结绳，频扫六贼，常除七情，无为而治，统驭身心，灵台空明，邪魔难侵，常清常静，步弦通灵，能解此诀，终至大成，为警后学，持修此文，愿君常诵，见性明心。此中道理，诚如前人诗云：一念才生动百魔，修持最苦奈他何。但凭洗涤无尘垢，也用收栓有琢磨。扫退万缘归寂灭，荡扫千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼外，性命双修登仙界。天人合一金光法诗曰：人天合一道可遵，物我自然一体论。明心须修人天法，见性能传智慧灯。护体庄严金世界，身心清静玉壶冰。人天合一金光法，乃法中之秘，神授之功，非人为之所创编，佛道仙师在定中传授，功法中凝聚着佛，道两家仙师的上乘智慧。本法乃夺天地之玄机，护体伏魔之妙法。得此法者实应诚心拜领，顶礼谢仙师之恩，密修宝珍，不可轻心怠慢，也不可妄传非人。人天合一金光法，是超乎于自身这一小宇宙，以天地为大炉，以造化为下冶，天地与我并生，万物与我合一的上乘修炼法门，以大地为炉，以自身为药，以天为鼎。本功法之修习，应正心诚意，有条件时先清洁口，手，然后依法修炼。初习本法者，以盘生姿势修习为佳，故图示均为坐姿。坐姿可采用双盘，单盘或自然散盘。初习本法不宜用站式修习，因本功法从宇宙中摄TR极宏能量源，直泄而下灌注于身体内。身体闪外脉络未彻底疏通前，在高能量冲击震荡之下，最易产生明显灵动，而影响修习的功时，故初习以坐姿为妥。修习本门功法较久，已渡过灵动期者，具体一定功力基础者，可以试用站式〉修习本法。站，坐两式配合修习，其效更宏。坐式与站式的姿势要求，手部掌指要求，在未正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上（坐式）。站式可以双手自然下垂，掌口向闪站立，以此作预备式。预备式摆好后，先进行三调，调身，调息，调心，调至身姿正确，呼吸均匀，身心宁静，此程序按松，静，自然的原则进行调整。调整完毕，即进行启师立志，在心中默颂一至三次即可如果时间充裕，应在启师立志后加入悔过迁善之法最妥，如当天修过一次悔过迁善法，则可以减去此法的修持。因本功法乃夺天地造化之玄机，人，天，地共一体之修行，气势恢宏，传统称为：为鬼神所不容。所以一定要启师立志，端心正意，求得默佑。不然灵场将被蔽盖或因心意不纯净，难以与身外灵场发生和谐共振。身心不清静，天地将不应，修习难以获得内外合一的预期效果，大家慎重。开功：上述程序完成，即可转入正式修习。姿势见图一，坐式，站式相同，双手掌心向上，手指结出金光法根本印，即图示手印一，二图。

按手印结出手印后，垂帘或闭目心中默颂金光真言：道道金光通连天，宇宙万物皆为我。默领真言三至九次后双目神光内视小腹腔之中，存想莲花一朵，位于腹腔正中，脐水平线之下，荷花之颜色存想为白色，红色均可，各有不同效验。荷花上端坐一婴儿，婴儿身形外有一八边形的光圈，此八边形光图外又有一八边形光圈见图示四。存想此图全部结构完毕，开始启动内层气轮运转，作顺时针方向转动。以咒推动，即心中缓缓一字一字默颂真言，同时存想其圈缓缓转动，此时意念的重点放在光圈的运转上而不应放在咒语之上。

内层光圈运转完毕，紧接着启动外层光圈逆时针方向运转。仍按上法以咒推动，当内外光圈运转后，双手之金光诀不变，缓解上抬抬至图示二之姿势，稍停片刻，前臂缓缓向内侧旋动，旋至掌心相对，即可维持此姿势不变。

本姿式的变化过程中，心意仍专注于小腹之中，不必专注于姿式，部分人可能会在自然状态下，转换为这一姿式。

姿式一旦变换完成，内景图即会自然出现图示五的“真景图”状态。体内之景构成天圆地方光彩旋转格局，特别是外层光圈将自动变为卵圆形，一层层，一波波由体内向外发出一圈圈五彩缤纷的光圈，呈放射状向么扩展。当光圈扩大到占满自己的形体时，将会在此卵园形的上方出现一漏斗状光源补给口，形成通道，宇宙光线形如瀑布彩带直泄而下，源源不断贯入人体内进行补充，见图五所示。

功法至此，即形成人体这一小宇宙内的天圆地方格局，与体外大自然宇宙灵场同步旋转，进而溶合为一体，内外合一，无内无外，水乳交融，身心安泰，混沌一片。从而实现物我一体，金光护身，天人合一的妙境。收功：人天合一金光法，每次可修习十分钟至半个小时左右。收功时，先松开

手中诀印，双手如抱球状勿动。心中默念收功真言三次，真言曰：“护体金光速归身，固若金汤卫真人”。真言颂毕，存想混沌宇宙灵光真气如气球，自己之身形端坐或站立于球体中央，随着一口深长吸气和双手掌心缓缓合拢的姿势，光气迅速内收缩小，收归体闪荷花上小人的腹中脐后，同时伴肛门微缩意念。双手合拢后，随意念缓缓下降至胸前下方分开，掌心向内，左内右外平敷于肚脐眼上，此为收功一次。光气聚于腹内缓缓呼气。然后双手仍张开向两侧上举，掌心向内，呈抱球状，默颂真言一次，再随着深吸气重复上述收功存想，姿式等活动，收灵光真气归体内。如此反复认真收功七次，即可存想荷花关闭，将小人包裹于内。再双手搓热，干洗脸，双耳，循经导引拍打全身，两眼慢慢睁开，收功。由于本功法内外合一，灵场极大，收功应认真仔细，不可思想散漫，以免能量过多逸散于体外，应充分收集宇宙能量回归体内滋养灵根。注意事项：修习功效，本功法效果好坏，与本功法无关。而是直接与修习者的身心清静纯洁度成正比。例如：部分存想图景不分明者，常见原因就是后天识智过强，用智过度，大脑皮层功能运用频繁，深层功能则难以发，挥和显现，旧称为识障，所谓智强慧隐，即此意。智慧兼备，只有通过修持才能达到。常见原因之二，即身心未清静，灵台蒙垢尘，所谓障缠身是也。此类业障，唯以德，志，行，信，悔过忏善大法为利器，反复行持，经过一番痛苦磨炼，方可逐步彻底清除。二练习时间的选择，本功法之修习，以每日阳时修习较为理想，例如每天子时至午时此段时间内，晚间亥时亦可修习，酉时不必修习此法，固此时天地之间为阴气高峰时段。

d三，修习地点的选择选择空气清新环境最佳，室外，室内均可修习此功法，在公园修习此功法注意与其他功法保持距离，因内外合一将引起身体周围内的气场发生快速流动，应避免引起不必要的误会。楼房中修习本功法，如果不是一楼，效果欠佳，虽可以修习，但应适时地选择地面环境修炼，注意天阳地阴之气在体内的平衡，避免久不履地面致口干咽赤等阳火症状发生。四，炼功方向之选择：修炼本法，应以南，北向最佳，因本功法乃象天法地之功，理合自然之数，故以地球磁力线之纵向为标准，面南或面北面修炼，东西方为不宜。朝南或朝北方向时间，应灵活掌握，不必固定每次炼功都朝南或面北，因南方属火，北方属水，朝向的选择应根据身体状况灵活选择，同时兼顾水火之平衡为妥。手印说明：人天合一之手印，图示较为明白详细，左右手大拇指与中指接触点均已用粗黑线标明，掐此诀时，只需将两黑点重和在一起即可。其余手指姿式按图自然摆放，屈松自然。本手印乃基本手印，因各人体质，生理状态等自身小宇宙的场态忍尽相同，如果在进入功态后，手印自然发生某些改变，此属正常，应顺其自然，并记住此部位成姿式，可以依照此特殊手印修习本功法，从中进行比较和体悟，形成符合自身小宇宙修习的手印。修炼禁忌与注意：1，注意修炼场地之选择，以免引起非议，在家中修习无妨，有益于家人身心健康。2，内层八方之光圈结构，正应八卦，卦图有先天后天之别，其运行方向不应弄反，不可存想为园形。外屋八卦图乃后天返先天，自然演变成卵圆形，在有为存想时，不应存想为卵圆形，也不应存想为圆形，运转方向恰好与内层反方向运动，形成天体，地球运行模式。不可弄反，切记此忠告。初期炼习可观图存想熟练后，再认真行持。三，本功法属于上乘功法，未经本师或仙师允许，不可私相受授。四，本功法见验后，场极强，可拒外道邪魔侵扰。功验与效应要点1.夺天地之玄机，精养性命之灵根。2.金光罩体拒邪魔，天地玄精育金身。3.人天合一混元气，玄光涤身心清静。功理要点提示，1..荷花出污泥而不染，化腐朽为神奇。2.天圆地方人居中央，天精地英化玄黄。3.卵圆含奥秘，君观众生相，人体形态，树叶状，地球，星球，银河系，星云系皆此样。4.内外皆转旋，大小齐共振，一体混元初，巧夺天地精。5.人体小宇宙如何与天体大宇宙和谐共振的机理与方法。庄子曾云：大道，有情有信，无为无形，可传而不可授，自本有根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长久上古而不为老。寻于道者，必先求于理，欲明理者应基于德，德未备，则理难明，凡欲随我修真者，必先通透此道理，方可实修，记名弟子只记其名而已，名乃虚，实乃真，实中有标准，默察玄运，非求能及，时至自明。若不反躬自省，诚实修行勤奋以待为上上之选。

吾愿个个修真学子，早入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常，是以涕泪破旧规，挥毫泄天机，天地之常取其精，此诀今已授矣。日月参光之诀愿见者善待之，勿辜负仙师，祖师，则幸甚矣！

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