道家气功养生修学入门

发布时间:2018-11-6 12:40:37   点击数:

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即著万物,既著万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

道家气功修学入门:1:如何筑基就是如何顺利跨越太极弦,这是摆在每位立志修行者面前的一个重要环节。道最玄,莫把金丹作等闲,德行未到莫谈玄,求道须凭德性悟,身心清静是根源,盲修瞎炼遭魔困,岐路如网万万千。修真之途说其难,犹如攀绝崖,登峭壁,步步有险,论其易,唯以人心换道心也!德志行信之基具备,忏过迁善之法频施,则是坦途光明路一条,顺水行舟处处妙。吾在此所云:“身心清静是根源”,乃是指顺利通灵,顺利跨越太极弦,顺利突破空间障碍达到四维以上空间,必须以身心清静为前提,为基础。在此前提与基础上,再施以修炼的功法~也就是技术,则能够顺利通灵跨弦。背离此道,必然道小魔头大,误入旁门枉修身。身心清静,是指身清静,心宁静两个静筑基炼己,两者既独立又互为作用的系统。身者,在初期是指肉身,后期也包括法身。身清静的指标,是指全身经络达到基本通畅,五脏六腑干净,宿疾基本消除,新疾不染。身清静不仅要把握自身有形之质的净化,更要把握非肉眼所见物质对身体的污染。修行中要求不吃高品位信息体类食物是一种清洁身心之法门。身清静目标的实现,有赖于德志行信的确立,悔过迁善法的洗涤,有为功法与无为功法的调整。有为功法乃指天人合一金光法,聚灵法的修持,无为功法乃指灵动法。都知无为通大道,岂知有为是根基。功法的修炼中根,下根之人都必须从有为过渡到无为,初级阶段更应注重有为功法的修持,无为法的体悟。否则就是无根之木,水上浮萍。由有入无诚为法之总窍,有为知窍,无为握妙,乃法之机括。身清静中,诚如道祖《清静经》中所云,动乃静之机,动足静的基础,动乃静之法门。所谓动,有意动,有形动,有有为之动,有无为之动。形动而意不动乃末乘之法,形意均动为下乘之法,意动而形不动乃中乘之法,无为而动乃上乘之法。这其中,前者是后者的基础,后者又是前者的必然。修行者于此不可不识,不可下究。明于此,法牙行,则少行岐路。身未清则不可能静,站难持久,坐难入定,此痛彼痒,挠肝抓心,心烦意燥,杂念纷纭。以此类浊身入道,何能明心见性?岂能超凡入圣达真?此理不难明,望诸修行者仔细体悟个中道理。身心清静之中心澄静乃修真之根本,是修真的主宰,是修真的总匙。其重要性又在身清静之上。两者之间心为主,身为辅。认知上应明此理,修持上应分清主次。两者兼顾,方合法度。何谓心澄静?这其中关键是一个澄字,无澄清则无静可言,两者互根。什么叫心澄清?诗曰:“灵台无物谓之清,寂寂无物一念生,猿马牢收休放荡,精神谨慎勿染尘,除六贼,悟三乘,万缘都罢自分明”。

诀云:达摩西来一字无,全凭心意用功夫。要达到心澄清,对于中根,下根汇人来说只有从心意上下功夫,心猿紧锁,意马牢栓。心地频频扫,尘情细细除。七情六欲常扫除,万缘都放下,方可达到或者逐步达到澄清的境界。没有达到澄清的指标,也就无所谓心静。心不澄清则心静只是一句口头禅。心澄静目标的实现,全凭,德,志,行,信为基,以悔过迁善为梯,长期,反复,持久地修持历炼。牢牢把握和运用这两大法窍,贯彻在自己的思想,言行,举止,功态之中和梦境之中,才能逐步达到心澄静,真正做到在七情场中一尘不染,在六欲界里一波不生。正如圣祖所云:“欲既不生,乃是真静,真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣,如此清静,渐入真静,既入真静,名为得道”身心清静是功之根基,法之本源。舍此入道步步险阻,层层难关,根本无法逾越。故曰:难,难,难。第一难者,系指难以窥境入门,第二难者,乃指身心未完全清静时性功难尽,第三难系指命功难了也。此三难中,又各有其深刻内涵,有待各位自行探究。难也者,困难,磨难也,磨难又称为魔难,乃修真者路上的必然,九九归真,就是九九八十一难的历练,可回避乎?不能,关键是如何正确对待,少受挫折,较为顺利度过魔难,早登彼岸。

祖师有言:“无魔不成道,无道不生魔”。魔与道之间,也是个阴阳鱼图。道心一生,魔相即生,心灭,种种魔灭。道进魔退,道长魔消。唯看修者之心尔!己正则邪不可干,心清则纤尘难染。古人云:“神昏心动遇魔头”。心不清静则神必昏,心不清静逢欲必动,心动则身心被魔所困。魔者,有内外之别,内魔乃已身今生之业障所化,凡心,识,智所生成,外魔乃前生往世积孽所化可溯三生一水证。除此两类外,尚有师父所点化而成,以此类魔境试其道心佛性是否坚若磐石。修真之举,实乃非常之道,是夺天地之造化,侵日月之玄机,魔邪岂能相容?!所以修道必有魔是一种必然,并不可怕,更不应畏惧。所谓道高一尺魔高一丈,此种现象的生成,是指修真者未必身心清静,见景心念动,神迷心又昏,错认贼为子的一种客观反应,心愈陷而魔愈长而已。明理识法,得诀知窍的修学者,必须牢牢控制住“魔高一尺,道高一丈”的态势,掌握修真的主动权,洗涤身心,常清常静,诸魔自灭。鉴于邪魔是顺利通达人生宇宙真谛的最大障碍,是诱人陷入旁门左道的大祸根。修学者必须高度重视,提高警惕,细悟详参正道之法理,穷究祖师所传之《清静经》。不断修持巩固德,志,行,信这一基础,反复运用悔过迁善之法这一利器,进而掌握运用驱邪伏魔之技术,则魔无可惧,“难”也变易矣。论之伏魔之技术,法中除前面所叙外,尚有金光法,金光法中也有层次,将逐步传授,术中又有关窍,此乃指实修中某些关键点的把握与体悟。邪魔干扰修真,大致可分三个阶段,元神未培炼成功之前乃第一个阶段,元神培育成功,尽性完功时期为第二个阶段,修炼命功期间为第三个阶段。此三个阶段之中,尤以第一个阶段的关口难过,稍一不留神就会误入旁门,或被借体修行。这一阶段十分可怜,乃是肉眼凡胎,就如唐僧一般,正邪莫辨,好坏不分,纯是一颗识心,智识为用,如果身心不清静,或仍有较多杂质而又不知方法者,最易上当受骗。

无论在功夫的任何层次,只要尚未突破五行制约,阴阳的束缚。在功态中可以说,心动处处错,念生般般非,心念动处有邪魔!各位要切记,牢记此理。那么如何才能准备把握住玄中之妙呢?法中妙诀就是一个前字,暗示在前,在象前,在事前等等。凡事提前一步以德,真,善,美的标准进行暗示?这样就不易在功态中生差错,自取其辱。顺利步入玄门,诚乃诸修行者之本愿。然人有三品,法有多乘,玄界奥秘,,难见经文,全凭体悟,清静身心,勤修德性,慎独身心,炼己纯正,意马勿惊,猿牢锁,虚空结绳,频扫六贼,常除七情,无为而治,统驭身心,灵台空明,邪魔难侵,常清常静,步弦通灵,能解此诀,终至大成,为警后学,持修此文,愿君常诵,见性明心。此中道理,诚如前人诗云:一念才生动百魔,修持最苦奈他何。但凭洗涤无尘垢,也用收栓有琢磨。扫退万缘归寂灭,荡扫千怪莫蹉跎。管教跳出樊笼外,性命双修登仙界。天人合一金光法诗曰:人天合一道可遵,物我自然一体论。明心须修人天法,见性能传智慧灯。护体庄严金世界,身心清静玉壶冰。人天合一金光法,乃法中之秘,神授之功,非人为之所创编,佛道仙师在定中传授,功法中凝聚着佛,道两家仙师的上乘智慧。本法乃夺天地之玄机,护体伏魔之妙法。得此法者实应诚心拜领,顶礼谢仙师之恩,密修宝珍,不可轻心怠慢,也不可妄传非人。人天合一金光法,是超乎于自身这一小宇宙,以天地为大炉,以造化为下冶,天地与我并生,万物与我合一的上乘修炼法门,以大地为炉,以自身为药,以天为鼎。本功法之修习,应正心诚意,有条件时先清洁口,手,然后依法修炼。初习本法者,以盘生姿势修习为佳,故图示均为坐姿。坐姿可采用双盘,单盘或自然散盘。初习本法不宜用站式修习,因本功法从宇宙中摄TR极宏能量源,直泄而下灌注于身体内。身体闪外脉络未彻底疏通前,在高能量冲击震荡之下,最易产生明显灵动,而影响修习的功时,故初习以坐姿为妥。修习本门功法较久,已渡过灵动期者,具体一定功力基础者,可以试用站式〉修习本法。站,坐两式配合修习,其效更宏。坐式与站式的姿势要求,手部掌指要求,在未正式进入本功法之前,可双手掌心朝下,轻按于双膝之上(坐式)。站式可以双手自然下垂,掌口向闪站立,以此作预备式。预备式摆好后,先进行三调,调身,调息,调心,调至身姿正确,呼吸均匀,身心宁静,此程序按松,静,自然的原则进行调整。调整完毕,即进行启师立志,在心中默颂一至三次即可如果时间充裕,应在启师立志后加入悔过迁善之法最妥,如当天修过一次悔过迁善法,则可以减去此法的修持。因本功法乃夺天地造化之玄机,人,天,地共一体之修行,气势恢宏,传统称为:为鬼神所不容。所以一定要启师立志,端心正意,求得默佑。不然灵场将被蔽盖或因心意不纯净,难以与身外灵场发生和谐共振。身心不清静,天地将不应,修习难以获得内外合一的预期效果,大家慎重。开功:上述程序完成,即可转入正式修习。姿势见图一,坐式,站式相同,双手掌心向上,手指结出金光法根本印,即图示手印一,二图。

按手印结出手印后,垂帘或闭目心中默颂金光真言:道道金光通连天,宇宙万物皆为我。默领真言三至九次后双目神光内视小腹腔之中,存想莲花一朵,位于腹腔正中,脐水平线之下,荷花之颜色存想为白色,红色均可,各有不同效验。荷花上端坐一婴儿,婴儿身形外有一八边形的光圈,此八边形光图外又有一八边形光圈见图示四。存想此图全部结构完毕,开始启动内层气轮运转,作顺时针方向转动。以咒推动,即心中缓缓一字一字默颂真言,同时存想其圈缓缓转动,此时意念的重点放在光圈的运转上而不应放在咒语之上。

内层光圈运转完毕,紧接着启动外层光圈逆时针方向运转。仍按上法以咒推动,当内外光圈运转后,双手之金光诀不变,缓解上抬抬至图示二之姿势,稍停片刻,前臂缓缓向内侧旋动,旋至掌心相对,即可维持此姿势不变。

本姿式的变化过程中,心意仍专注于小腹之中,不必专注于姿式,部分人可能会在自然状态下,转换为这一姿式。

姿式一旦变换完成,内景图即会自然出现图示五的“真景图”状态。体内之景构成天圆地方光彩旋转格局,特别是外层光圈将自动变为卵圆形,一层层,一波波由体内向外发出一圈圈五彩缤纷的光圈,呈放射状向么扩展。当光圈扩大到占满自己的形体时,将会在此卵园形的上方出现一漏斗状光源补给口,形成通道,宇宙光线形如瀑布彩带直泄而下,源源不断贯入人体内进行补充,见图五所示。

功法至此,即形成人体这一小宇宙内的天圆地方格局,与体外大自然宇宙灵场同步旋转,进而溶合为一体,内外合一,无内无外,水乳交融,身心安泰,混沌一片。从而实现物我一体,金光护身,天人合一的妙境。收功:人天合一金光法,每次可修习十分钟至半个小时左右。收功时,先松开

手中诀印,双手如抱球状勿动。心中默念收功真言三次,真言曰:“护体金光速归身,固若金汤卫真人”。真言颂毕,存想混沌宇宙灵光真气如气球,自己之身形端坐或站立于球体中央,随着一口深长吸气和双手掌心缓缓合拢的姿势,光气迅速内收缩小,收归体闪荷花上小人的腹中脐后,同时伴肛门微缩意念。双手合拢后,随意念缓缓下降至胸前下方分开,掌心向内,左内右外平敷于肚脐眼上,此为收功一次。光气聚于腹内缓缓呼气。然后双手仍张开向两侧上举,掌心向内,呈抱球状,默颂真言一次,再随着深吸气重复上述收功存想,姿式等活动,收灵光真气归体内。如此反复认真收功七次,即可存想荷花关闭,将小人包裹于内。再双手搓热,干洗脸,双耳,循经导引拍打全身,两眼慢慢睁开,收功。由于本功法内外合一,灵场极大,收功应认真仔细,不可思想散漫,以免能量过多逸散于体外,应充分收集宇宙能量回归体内滋养灵根。注意事项:修习功效,本功法效果好坏,与本功法无关。而是直接与修习者的身心清静纯洁度成正比。例如:部分存想图景不分明者,常见原因就是后天识智过强,用智过度,大脑皮层功能运用频繁,深层功能则难以发,挥和显现,旧称为识障,所谓智强慧隐,即此意。智慧兼备,只有通过修持才能达到。常见原因之二,即身心未清静,灵台蒙垢尘,所谓障缠身是也。此类业障,唯以德,志,行,信,悔过忏善大法为利器,反复行持,经过一番痛苦磨炼,方可逐步彻底清除。二练习时间的选择,本功法之修习,以每日阳时修习较为理想,例如每天子时至午时此段时间内,晚间亥时亦可修习,酉时不必修习此法,固此时天地之间为阴气高峰时段。

d三,修习地点的选择选择空气清新环境最佳,室外,室内均可修习此功法,在公园修习此功法注意与其他功法保持距离,因内外合一将引起身体周围内的气场发生快速流动,应避免引起不必要的误会。楼房中修习本功法,如果不是一楼,效果欠佳,虽可以修习,但应适时地选择地面环境修炼,注意天阳地阴之气在体内的平衡,避免久不履地面致口干咽赤等阳火症状发生。四,炼功方向之选择:修炼本法,应以南,北向最佳,因本功法乃象天法地之功,理合自然之数,故以地球磁力线之纵向为标准,面南或面北面修炼,东西方为不宜。朝南或朝北方向时间,应灵活掌握,不必固定每次炼功都朝南或面北,因南方属火,北方属水,朝向的选择应根据身体状况灵活选择,同时兼顾水火之平衡为妥。手印说明:人天合一之手印,图示较为明白详细,左右手大拇指与中指接触点均已用粗黑线标明,掐此诀时,只需将两黑点重和在一起即可。其余手指姿式按图自然摆放,屈松自然。本手印乃基本手印,因各人体质,生理状态等自身小宇宙的场态忍尽相同,如果在进入功态后,手印自然发生某些改变,此属正常,应顺其自然,并记住此部位成姿式,可以依照此特殊手印修习本功法,从中进行比较和体悟,形成符合自身小宇宙修习的手印。修炼禁忌与注意:1,注意修炼场地之选择,以免引起非议,在家中修习无妨,有益于家人身心健康。2,内层八方之光圈结构,正应八卦,卦图有先天后天之别,其运行方向不应弄反,不可存想为园形。外屋八卦图乃后天返先天,自然演变成卵圆形,在有为存想时,不应存想为卵圆形,也不应存想为圆形,运转方向恰好与内层反方向运动,形成天体,地球运行模式。不可弄反,切记此忠告。初期炼习可观图存想熟练后,再认真行持。三,本功法属于上乘功法,未经本师或仙师允许,不可私相受授。四,本功法见验后,场极强,可拒外道邪魔侵扰。功验与效应要点1.夺天地之玄机,精养性命之灵根。2.金光罩体拒邪魔,天地玄精育金身。3.人天合一混元气,玄光涤身心清静。功理要点提示,1..荷花出污泥而不染,化腐朽为神奇。2.天圆地方人居中央,天精地英化玄黄。3.卵圆含奥秘,君观众生相,人体形态,树叶状,地球,星球,银河系,星云系皆此样。4.内外皆转旋,大小齐共振,一体混元初,巧夺天地精。5.人体小宇宙如何与天体大宇宙和谐共振的机理与方法。庄子曾云:大道,有情有信,无为无形,可传而不可授,自本有根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长久上古而不为老。寻于道者,必先求于理,欲明理者应基于德,德未备,则理难明,凡欲随我修真者,必先通透此道理,方可实修,记名弟子只记其名而已,名乃虚,实乃真,实中有标准,默察玄运,非求能及,时至自明。若不反躬自省,诚实修行勤奋以待为上上之选。

吾愿个个修真学子,早入无穷之门,游无极之野,与日月参光,与天地为常,是以涕泪破旧规,挥毫泄天机,天地之常取其精,此诀今已授矣。日月参光之诀愿见者善待之,勿辜负仙师,祖师,则幸甚矣!

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