以前讲过梦中神授得法。下面讲一则虚云老和尚生病后与梦中得到迦叶尊者的加持并祈得华佗神方而治疗好疾病的故事。这都是法界真相。

虚老去东南亚化缘，到了暹罗国即现在的泰国讲经，讲《地藏经》与《普门品》。一日，虚云大师入定，一定九日，轰动这个佛教之国，但出定后，因为东南亚潮湿，大师身体有了麻痹症，接着变成了瘫痪。

在危难之时，佛祖弟子大迦叶法身前来护佑，大师祈祷神医华佗而得药方，病就治疗好了。读读《虚云和尚自述年谱》原文：

一日趺坐，定去，忘记讲经。一定九日，轰动暹京，自国王大臣以至男女善信，咸来罗拜。出定后，讲经毕，国王请至宫中诵经，百般供养，肃诚归依，官绅士庶归依者数千人。

此次定后，足生麻痹，始只行动有碍，后则全身如枯木，不能执箸，食要人喂。护法聘中西医诊治，针灸服药，俱无效，甚至口不能言，目不能见，群医束手，惟身心泠然，并无痛苦。

一切事皆放下，独有一事放不下，因有汇票缝在衣领，无人知者。口不能言，手不能写，万一化身时，一火烧去，则藏经不能到，鸡山殿阁不能修建。这笔因果，如何能负？思深泪下，默祈迦叶尊者加被。

时有昔日终南同住之妙圆师，见予下泪，口微动，即近凑耳倾听，嘱其取茶，祷迦叶，服下，心内清凉。即入梦，见一老僧如迦叶状，坐予身边，以右手摩我头曰：“比丘，衣钵诫勿离身。汝不须忧，以衣钵作枕，就好了。”听毕，即取衣钵作枕，回头已不见尊者，通身汗下，当下悦乐不能说。

予稍能言，令妙师到华陀前求方药，只木栉、夜明砂二味，服后目能视，口能言。再求一方，只赤小豆一味，以豆煮粥充饮食，不准吃杂物。吃二天，头略能动。再求，仍是赤小豆。从此以豆为食，大小便通，秽如黑漆。渐渐知痛痒，能起能行，先后二十余日矣。

谢大众劳心费力，妙圆师日夜护持，尤可感也。礼谢华陀，愿以后建伽蓝殿，必设师位。屡卜筶杯，皆如意。

以上引文，我已经重新标点、分段，这样，你读起来就容易理解，层次清晰。

虚云大师刚出定的时候，身体无碍，因为他一定九日，轰动泰国朝野，前来皈依的人很多，他还被请到泰国皇宫说法，国王顶礼皈依。

之后，大师的身体便出了问题，周身麻痹，不能拿筷子吃饭，要人喂食，后来严重到眼睛看不见了，口也不能说话了。中西医都治疗了，没有效果。

大师不怕死，但是，他担心一件事，当时他护送朝廷颁发的《大藏经》要送到云南，还有，化缘化了很多钱，以回款形式汇往国内，汇票他怕丢，缝到僧衣的衣领里了。这事无人知道。如果他死了，肉身火化，这汇票也会随着火化，那麻烦就大了，那些钱就无人知道，无人领取，就会耽误云南鸡足山的寺院修建工程，有很大的因果。

于是，他祈祷迦叶尊者来加持自己。因为，释迦牟尼佛入灭后，命迦叶尊者留形住世，据说迦叶尊者就在中国的鸡足山中入定了，等待弥勒菩萨成佛之日出来协助弘法。所以，鸡足山是迦叶尊者的道场。

虚云大师心里默默祈祷迦叶尊者后就梦见尊者来了，给他摩顶，要他以衣钵做枕，会好起来的，不用担心。梦醒之后，虚云大师即以衣钵做枕，当下通身汗出，病情减轻，并能慢慢说话。可见迦叶尊者的加持力，真实不虚。

然后虚云大师令同修妙圆法师给他在华佗大师那里求神方。华佗是三国时代的人，中华神医，距虚云大师已经过去了一千六百年了。华人信神者多，估计当时泰国的华人中也有信奉华佗而塑像的，于是妙圆去求神方，第一次求得的是木栉、夜明砂二味药，服用之后立马就能说话了，视力也恢复了。

接着两次求方，神明灵应的方子是赤小豆。吃了赤小豆，大小便通畅了，睡眠好了，逐渐能行走，前后二十天就痊愈了。

虚云大师为了感恩华佗的神力帮助，便发愿以后在修建寺庙的护法殿时会给华佗塑像。为此占卜了两次都是吉祥的。

这年是光绪三十三年丁未年，虚云大师六十八岁。

正好今天读《增广王凤仪语录》，（

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