按照智能气功精神，全面开展我们的工作

按照智能气功精神全面开展我们的工作—在第五届智能气功科学学术交流会闭幕式上的讲话

庞明（年5月12日上午）

各位代表、同志们：

我们的第五届学术交流会今天就要结束了。这是一次成功的大会，它得到了中国气功科学研究会和研究会领导的大力支持与帮助。

在开幕式上，理事长黄静波同志作了热情洋溢的讲话，对全国的气功事业和智能气功的工作作出了明确的指示。今天在闭幕式上，副理事长兼秘书长邱玉才同志又作了讲话，对我们今后的工作同样具有重大的指导意义。

他们都对智能气功事业的成绩给予了充分肯定，同时又提出了更高的要求，进一步明确了我们今后的任务。这是大会获得成功的重要因素，也是对智能功人的巨大支持与鞭策。对此，我代表智能功分会的全体同志，对中国气功科学研究会领导给予的关怀、支持、帮助和鞭策表示衷心的感谢！

为保障大会成功，华夏智能气功培训中心和康复中心的全体职工，做了多方面的准备和服务工作。我代表中国气功科学研究会智能功分会，对他们的辛勤劳动表示衷心的感谢！

我们这次大会，是成功的大会，团结的大会，是经验交流的大会，也是我们今后努力奋斗的誓师大会。这次大会，是在八届全国人大四次会议通过了国民经济和社会发展“九五”计划及年远景目标纲要不久，全党全国人民正在为实施这个计划纲要努力奋斗；中国气功科学研究会第二届理事会召开、换届完成，全国气功界正在进行整顿；智能气功完成了第一个15年规划—向全国普及，进入第二个15年规划—要走向世界；气功智能科学中心奠基典礼刚刚完成，这么一个大的背景下召开的。因此，大会的召开并圆满结束，对于我们总结成绩和经验，找出差距，明确任务，使今后的工作做得更好，就更加有意义了。因为在这样大的环境背景当中，我们可以看到，智能气功肩负的任务，它的历史使命，是非常重大的。做好智能气功的工作，对于完成上述各项工作，有着积极而伟大的意义。

在新的历史条件下，在更艰巨的任务当中，智能功人必须加倍努力，把步子迈得再大一点，成绩做得更多一点，再上一个新台阶。具体来讲，就是在发展智能气功事业中，把自己培养成为“能吃大苦、能耐大劳、能忍辱负重、能全心全意为人民服务、能为智能气功事业奉献身心”的五能智能功人，同时，把智能气功“团结奋进、科学求实、艰苦创业、开拓创新、造福人类”的精神巩固和发扬光大。也就是说，在今后的工作当中，要按照“五能”的要求，按照智能气功精神来全面开展我们的工作。

智能气功精神，是我们在十几年的工作实践当中建立起来的一种特殊的精神，它代表了智能功人的精神风貌和在实际工作中的整体作风，也是指导今后智能气功工作的总的精神和指导思想。

团结奋进团结是一切工作胜利的保证，没有团结就没有战斗力，就不可能完成智能气功造福人类这个伟大而光荣的历史使命。

讲团结，首先要搞好智能气功内部的团结。这个团结，是在正确的指导思想—即智能气功的“一个宗旨、二个高举、三项原则、四项指标并重、五种思想”

—这一总的方针、路线指导思想下的团结，而不是团结在哪一个人、或哪几个人之下。

如果我们不是一个以正确路线、正确思想团结起来的集体，就有流为帮派的可能。所以智能气功事业必须把团结放到共产主义革命事业这个大的前提之下，放到共产党领导之下，放到智能气功要做党的助手这个大前提之下。就是说，要团结在正确的方针路线之下。

我们还要团结到智能气功科学的路线之下。搞智能气功，必须按照智能气功的九大学术特点开展工作。这样的团结，才有可能，才有基础，否则，团结是空的。对于在团结问题上产生的矛盾，应该按照智能功涵养道德的要求，通过彼此之间交换意见，多作自我批评求得解决。我们有智能气功这个大的事业作前提，并把它当作党的事业的一部分，还有什么理由不团结呢？如果讲清了这个道理，还不能团结，那一定是有人在搞个人的东西，或在争个人的名利。我相信，我们智能功人只要把个人的名利、个人的成见放掉，就一定能够搞好团结。

同志间的团结都搞不好，还怎么谈得上整个气功事业的团结？还怎么做整个气功事业团结的中流砥柱？

其次，要搞好气功界同志们的团结。中国的气功门派很多，智能气功作为中国气功科学研究会的一个分会，我们有责任、有义务帮助推进整个气功界的团结。但也只有在智能功人搞好自身团结的基础上，才能做到这一点。

对于兄弟功法，我们仍然要在坚持不说他人坏话，不标榜自己，不对兄弟功派评头品足，而要在尊重人家，虚心学习人家长处的基础上，不失时机地宣传智能气功科学观点，这样才能在互相学习、共同提高的道路上快速前进。当然，对气功界的团结，也不是无原则的。只有真正清除了气功界当中那些错误的东西，才能够增进气功界的团结，才能够加速气功事业的健康发展。在消除气功界中的错误的时候，应该对事不对人，在这一点上，我们始终是旗帜鲜明的。对错误的东西，我们要讲我们的看法；对正确的东西，我们要支持和宣扬。这样，我们就能够为气功事业沿着气功科学的道路健康发展贡献我们的力量。

第三，也要搞好和社会各界的团结。首要的是加强和科学技术工作者的团结。几千年来，传统气功为中国文化建立了不朽的功勋，但是它建立起来的仅仅是传统气功学，而没能走上气功科学，其原因就在于没有当代科学技术的参与。当代科技工作者在传统气功向气功科学过渡中发挥了重要作用。

因此，团结现代科技工作者，对建立气功科学具有非常重要的意义。但是由于气功和当代科学的方法学、方法论、方法论基础有着巨大的差异，要想使现代科学和气功结合起来，是很不容易的。那怎么去团结呢？这就首先要用气功手段为广大的科技工作者服务，热情地教他们学练气功，使他们体会到气功的祛病健身的优越性。

有了感性认识，他们就会觉得气功是一门值得研究的学问，从而逐步地加入对气功的现代科学研究的行列，以致于成为建立气功科学的中坚力量。因为气功的很多科学实验必须借助当代科学技术，才能使气功的巨大威力以科学的面貌展现在世人面前，而为人们所理解；才能使传统气功的理论更加深入、更加具体、更加符合客观实际，进而有效地指导气功的实践。因此，团结广大的科技工作者，是关系到气功事业成败的一个关键问题。智能气功这几年来开办了副高职以上的专家教授学习班，就是因为我们看到，现在社会上中年夭折的人们中间中高级知识分子的比例，大大地超过了其他人，这对国家的四化建设是一个很大的损失。我们用智能气功为广大科技工作者的身心健康服务，就保护和提高了科技人员的身心健康，这既是从气功方面来帮助党落实知识分子政策，同时也团结了广大的科技工作者，使他们走向气功事业，为气功科学的建立作出贡献。

在团结广大的科技工作者时，应注意加强对哲学工作者的团结。因为气功所涉及的领域，所取得的很多成果已经超出了现代科学的框架，是当代科学不能解释的。这就必须要从哲学的高度对气功的实践及其研究成果予以哲学的说明。如果没有一个正确的哲学思想作指导，如果不能把气功事业置于辩证唯物主义哲学的统帅之下，那就可能使气功事业失去正确的方向和思想基础。智能气功十多年的实践证明，智能气功的一切工作都是在辩证唯物主义哲学这个思想指导下开展起来的。当然不少同志可能还没有这样自觉，但是由于我们很多老同志头脑中已经有了辩证唯物主义的基础，所以对智能气功宗旨的第一句话“在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下”很容易接受，并用来分析、对待气功中的这些现实。由于对智能气功的哲学研究工作从整体来说我们做得还很不够。因此，我们准备今年年底在智能功内部召开一次学练智能功的哲学工作者的会议，从自然辩证法的高度、从哲学的高度来讨论一下气功事业，如果能把气功的理论和实践上升到哲学的高度加以分析对待，这不仅是用辩证唯物主义思想来统帅智能气功，而且，将使马克思主义哲学的思想宝库得以丰富。

在强调团结的时候，需要再重申的是，智能气功不搞全国性的统一组织，不搞垂直领导，各省（自治区）、市、地智能气功的工作都要在当地的有关部门领导下开展工作。各地的智能气功组织和我们只保持业务联系，组织上没有领导关系，各地成立智能气功组织也不是由中国气功科学研究会智能功分会批准。过去如此，现在也是如此，将来仍然是如此。这一原则我们在年开全国的县级以上代表集训会议的时候，就已经明确了。五年多来，我们一直坚持这个原则，对各省市智能气功组织的成立都不去作指导，更不去作人事安排。各地的智能功组织必须遵守当地政府的各种制度、规定。各地智能气功组织建立起来之后，向智能功分会汇报一下，我们这里作个登记，以便将来有活动好通知他们。希望同志们对这个问题要给以充分的理解，并且在工作中认真去执行。这是我们智能功人的一个首要的组织原则，这有利于气功界的团结，便于各地气功工作的顺利开展。因此，全体代表回去之后，要注意向党政有关部门领导汇报，向当地的气功组织汇报，以期得到他们的支持。上面得到领导的支持，下面得到群众的拥护，上下一体，我们就能够奋勇前进了，智能气功事业就会开创更加良好的局面。这就是我们的团结奋进。

科学求实

智能气功在继承传统气功精华的基础上，结合当代医学、科学的成果，用马克思主义哲学作为一条红线把它们穿起来，使传统气功走上了气功科学的轨道。当然，我们的工作还仅仅是个开始，还有很多工作需要在今后的实践中去完成。这里需要说明，我们讲的“气功科学”和“气功”不是一个层次，是不能同日语的。我们在大专教材《智能气功科学概论》里面讲了，气功事业实际上是在三个层次上展开的，有一法一术的层次、气功学的层次、有气功科学的层次。如果仅仅有气功的锻炼方法，还没能从理论高度来阐述它的方法和规律，这是一法一术的层次，还不能成为学问。从中国气功史上来说，春秋战国以前的气功基本上属于这个层次。而从春秋战国之后，一直到本世纪初，气功已经发展到了气功学的高度。因为很多门派不仅有了祛病强身的方法，而且能够从理论的高度来阐述它，从而建立了自己丰富的、能够有效指导实践的理论；尽管这些理论还只是从比较模糊的层次建立起来的，但是它已经是气功的学问了。这就使中国气功发展到它的第二个层次—气功学。但由于人是个复杂的、开放的巨系统，要使人的身心健康得到提高，可以有多种方法、多条途径，因此，与之相适应而建立起来的气功学也就有了不同的内容，但都是研究气功的功理功法的学问。现代的有些气功达到了这个层次。但是，传统气功学仅仅是介绍了如何使人身体得到健康的方法和道理。而气功科学则进一步强调练功之后要开发出超常智能，并以超常智能为手段，运用整体观的理论和方法来认识和改造客观世界。超常智能中有现在说的特异功能，但更有意义的是通过练气功，把人类固有的超常智能在广泛的人群中开发出来，用以进行对人的生命活动的研究和改造。这就是气功发展的第三个层次—气功科学的层次。智能气功首创的组场发放外气，就是超常智能的具体实践。而这一切在传统气功里边是很少触及甚或是付诸阙如的，虽然传统气功里边也讲神通（特异功能），但认为它是练功的副产品，认为要求大道就要反对追求神通，即使有了，也主张要“慧而不用”，因此也不可能发展到气功科学。

超常智能涉及的范围非常广。现在，智能气功科学的基础理论已初步而系统地建立起来了，但是应用层次的理论还差得很多。在智能气功应用的十大领域（工、农、林、牧、渔、医疗、教育、艺术、体育、气功工程）中，我们现在即使在医疗、农业这些实践比较多的领域，离真正的应用科学—气功医疗学、气功农艺学这个水准也还差得很多；其他领域的应用实验才刚刚开始，所以，要建立完整的气功科学理论体系还是任重道远。这也要求我们必须跟气功界和科学界搞好团结，共同完成这一艰巨而伟大的任务。

要建立气功科学，必须坚持科学求实的精神。因为科学就是要研究客观事物，认识客观规律，然后用这些规律来指导实践，在实践中取得成功。这个过程可能有曲折、有失败，但搞科学就是成功、失败，失败、成功这样反复进行的。而且，智能气功科研和其他科学研究有一个非常大的区别，尽管气功科学是高级、尖端、复杂的科学，是当代科学还没有接触到的崭新领域，因为它是对人的生命活动以及人对大自然发生作用的规律和机理的研究，但是，这个研究是每一个练功者都亲身接触、亲自实践着的。这就决定了气功科学研究具有最广泛的群众性、最彻底的实践性和最鲜明的科学性。它是广大练功群众和科学工作者共同参与的科研工作。既然气功的科学研究是研究气功锻炼者们用气功手段获得的超常智能来认识世界和改造世界的机理。这里就包括有两部分内容，一部分是人发放的外气是如何作用到客观事物的；另一部分，也是更重要的，就是气功人员发放外气的机理和规律。因此，在气功科学的研究当中，广大气功工作者既是研究的主体，又是非常重要的研究对象。他们是建立气功科学的基础和核心。离开了气功人员就谈不上气功科研，当然，要进行气功科研，没有科技工作者，没有当代科学技术，也是不能完成这个研究过程的。所以我们讲，智能气功科学要提倡的科学求实精神，就是要遵循当代科学的那种严格的方法、严密的观察，到最后得出严肃的科学的结论。

今后，智能气功的科研工作应该怎样进行呢？

首先，要把我们的科研结果变成科研成果。我们现在搞科学实验，有科技人员参加，有严格的设计和严密的观察，结论也非常正确，这样的论文还仅仅是科研结果，还不是科研成果。科研结果只有通过了科研部门有关专家的鉴定，才能成为科研成果。这就要求我们的科研工作做得更加深入、更加全面，结论更加准确、严谨。我们在做科研工作的时候，一方面要向当地有关科研部门，尤其是在科委申报立项，争取得到当地科委的支持，因为只有得到地级以上科委的鉴定，才能成为国家认可的科研成果。科研成果的鉴定，有地级、省级、国家级的，因此，要想通过鉴定，就必须向科研部门认真地请教：我们做的科学实验要通过科学鉴定，需要哪些材料，需要多做哪些研究工作。因为很多科研工作并不是有个简单的结果就够了，还要做很多相关的基础方面的研究，这样对科学实验的要求就提高了。比如农作物增产了，你还要把增产的原因说出个一、二、三来。不能说，反正是增产了。怎么增产的？只说一个混元气灵通行吗？科学家就一定承认你的混元气吗？这就需要说得全面一些、深刻一些。譬如，你要报个农业科研成果，我想至少要具备这么几个方面：①要有严格的实验室层次的实验，有小型的、中型的、大型的实验；②要有大田实验，说明你这个实验能在大田应用；③还应有基础方面的研究，象植物的生理生化方面的研究等。这样，作为一个科学实验项目的材料可能就比较完整了。总之，我们要搞得系统一些、全面一些，要从难从严要求。医学研究也是如此，光有个病名、病例还不行，要有几百个病例，按照对药物疗效的指标来鉴定。在医学上，一般30个病例是个小样本，个病例以上算是中样本，～个病例是大样本。对药物疗效的鉴定，首先要进行分子结构的考察、鉴定、筛选，然后在动物实验的基础上进行临床疗效观察，最后再应用到病人。病人好了，是最后一关，也是决定这个药物能不能成立、能不能生产，能不能大范围临床应用的最关键的一环。而气功却与这个次序相反，先从临床上把病治好了。按道理来讲，病好了就应该通过了。可是由于现代科学对气功不了解、不认识，所以光有这个结果医学界还不承认，怎么办？那就还应该有基础研究方面的论证，如动物实验、细胞层次的实验等，这样搞就比较全面了。再在此基础上争取当地科委等部门的科学鉴定，从而使我们的科研结果成为科研成果。有了权威部门鉴定的科研成果，还不是我们的目的，我们还要把它推广应用。只有把外气技术应用到各个生产领域，能够真正取得经济效益的时候它才能真正变成生产力，只有科研成果，而不能实际运用，还只是潜在的生产力。我们必须把科研和推广应用两者结合起来，同时抓，两条腿走路。由于智能气功可以经过短期的气功训练，使普通人熟练地掌握发放外气的技能，即能够掌握使智能功变成先进生产力的技能，因此，它有广阔的应用前景，有普遍的实践意义。

这次大会交流的学术论文，有不少是当地农业技术推广站做的研究工作，他们有了成效，就去推广。农民比较务实，他不管你科学不科学、鉴定不鉴定，增产了他就接受。这是我们开展气功科学事业的一个有利条件。其它学科首先要科学家们承认，然后再向社会推广；而气功科学首先是在群众当中造成广泛影响，产生巨大的社会效益，然后反馈回来，才能得到学术界的承认。这是因为气功科学和当代科学的方法学、方法论根本不同。正是由于这个不同，所以钱学森钱老说，气功科学的发展，人体生命科学的突破，将导致一场科学革命。这是一个非常大的问题，必须使现有科学的思想方法，从根本上来个大的转变。这里面就有个矛盾，气功的社会效益需要科学界来推动，而科学家们对气功的承认，又需要气功的社会效益来促成。这个逻辑佯谬怎么解决呢？只有群众走一步，科学家研究一步，科学家研究出成果一宣传，群众又起来往前走一步，两者互为动力，相互促进，不断提高起来。而这一切又必须以气功科研的实际成果为前提。没有这些科研成果，没有广大群众的气功实践，一切都谈不上。这里，必须抓住两个环节：抓好群众的科学实验，一旦有了成果就要大力宣传。当然，气功科学实验也必须得有科技人员的参与。比如，对农作物发气，广大农民证明可以增产了，而怎么样用科学的道理把它阐述清楚，看它是否符合科学规范，实验设计合理不合理，还需要有现代科学的证明，否则，就不能进入科学领域，而只能作为一个群众运动，使气功科学停留在低水平上。其次，气功科学研究的深入，还有赖于气功科学本身的发展。这就是说，要想认识自然规律，认识生命的活动规律，认识人和大自然统一的规律，不仅要有科学技术的发展，还必须有气功科学的发展。因为现在众多的科学实验已经认识到（不是直接证实，而是用证伪的方法），人的意识活动支配的外气，不属于现代科学已知的宇宙万事万物之间的四种相互作用（即引力、电磁力、强相互作用力、弱相互作用力）。现代科学认为，这四种力支配着宇宙万事万物彼此之间的相互作用，并且都是以这四种力为基础来阐述自然界规律的。正是由于这一点，现代科学对人的生命运动规律不能进行全面、深刻而准确的阐述，因为现在通过实践证明意识活动不属于这四种力，四种力的理论解释不了它。由于现代科学理论框架的束缚，使我们光靠当代科学技术不能真正认识生命活动的规律，因此还必须借助气功科学，借助生命科学。所以我们说，气功科学能够用开发出来的超常智能认识人的生命活动规律。

现代科学之所以不能认识人的生命活动规律，还有一个认识逻辑问题，即用一个什么尺子来衡量我们要认识的客观对象的问题。应该是你衡量事物的那个标尺必须要精确于你度量的对象。认识人这个主体以外的客观世界，如物理世界、化学世界的规律比较简单，可以通过一定的技术手段，经过人的思维来认识它，这就是马克思所说的，人在人的意识里边来确证客观世界的存在。因为人的意识活动是更高级的运动形式，它能够认识各种低级的宏观的运动形式。而要认识人自身就不一样了，人不是一般的物质，他是自然的人，又是社会的人，人的本质是建立在生命活动基础上的意识活动和在意识活动统帅下的生命活动的统一。这就是说，人的生命本质包括了人的意识。换句话说，人的生命活动不仅仅是人体生命运动中简单的物理运动、化学运动，而是有着特殊规律的，运动形式高于或精于人体里面的物理、化学运动形式的特殊的运动形式，这个运动是在人的意识支配下完成的。所以要用人的意识来认识（衡量）人的意识支配下的生命活动就比较困难，因为两者是一个等级上的，这种衡量违背了认识逻辑。所以，认识人的生命活动，固然要借助现代科学知识；但是认识人的整体生命活动，就必须建立起人的更高层次的意识活动状态。在气功态下的意识活动是高于普通人的意识活动层次的，以此来认识常人意识活动状态下的生命活动不仅符合了认识逻辑的要求，而且在实践中已经取得巨大的成功。所以我们讲，要想真正揭开人体生命活动的奥秘，必须建立起高级的气功状态来。发展气功科学，发展超常智能的研究，是揭示人体生命活动奥秘的正确途径。

艰苦创业

各地智能气功组织在开展工作的时候都是白手起家、艰苦创业这样干起来的。按照智能气功具体的方针路线，坚持低标准收费、坚持义务教功、义务治病，造福了群众，打开了工作局面。但是也给我们带来了经济上的困难。所以这些年来，智能功人就是在经济不充裕的艰苦条件下开展工作的。今后，我们还是要发扬艰苦创业的精神，在有些地区，仍然要义务教功、义务治病。不过，对这个问题，要辩证地对待。今后，在必要时仍要坚持搞义务教功、治病，但在一般情况下，还是要收点费。少收点儿学费，能激发学功者练功的积极性，使他能够坚持气功锻炼。当然，为了打开局面，说明智能气功的效果，尤其是在智能气功尚未很好发展的地方，或者在办班之前，义务治病还是非常必要的。先搞义务治病，群众看到效果了，再办学习班，就有感召力了。对贫困地区，我们还是要尽义务，用智能气功去扶贫（代表团已介绍了他们的经验，各地也正在开展），这是非常必要的。智能气功要做党的助手，就要响应党中央、国务院帮助全国几千万人民尽快脱贫致富的号召，智能功人没钱有“气”，就拿“气”去扶贫，发挥智能气功的威力。帮助这些地区的广大群众解决缺医少药的问题，还要帮助他们发展生产，在有的贫困地区，运用发放外气这一技术搞扶贫，不仅能祛病健身，而且在生产领域里也取得了显著的效益。这是一项有重大意义的事情。当然，开展这项工作是非常艰苦的。各地智能气功组织经济上还很困难，而扶贫工作就更加艰苦。所以，继续发扬艰苦创业的精神，是非常重要也是非常有意义的。这本身就是对智能功人身心的一种磨炼，能够锤炼我们坚强的意志和为人民服务的精神，使我们的身心素质得到更大的提高。艰苦奋斗的时候，正是把智能气功事业推向高层次的时候，也是使自身的练功向高层次迈进的一个必要环节。只有到艰苦的环境当中去磨炼，才能使我们的意志更加坚强，胸怀更加宽广，道德更加高尚，意识更加纯净；智能功人的精神面貌、功德功力水平就会上升到更新的层次上去。

开拓创新

智能气功事业是一项新的事业，它是用辩证唯物主义哲学作统帅，在继承传统气功佛、道、儒、医、武、民间气功的精华的基础上，融汇当代科学而建立起来的。它已经不同于传统气功中的任何功法了。这本身就是开拓创新。我们建立的气功科学的方方面面内容，如我们的理论、教功治病的方法、我们的功力观等等也都是新的。这一崭新的事业，是全国智能气功的骨干、广大功友在各个领域艰苦卓绝的实践，为智能气功科学的建立奠定了坚实的基础，提供了丰富的经验。这次学术交流会就是一个鲜明的例证。这次会议和往届大会一样，凝聚着广大智能功人的心血。交流大会一届比一届开得好，论文内容比往届更广泛、更深刻，论文质量比往届更高，会议的规模也是智能气功历史上最大的，与会的正式代表人，其中党员占了一半以上。一个功法组织召开的学术会议竟有这么大的规模，这在气功史上也是空前的。这表明了智能气功的开拓创新代表了气功的时代精神，有雄厚的群众基础；因而表现出了无限的生命力。

智能气功的开拓创新，是在党的改革开放的总方针路线指引下进行的。因此，我们得到了领导的重视，得到了社会各界特别是众多科研单位与广大科技工作者的支持和参与。从收到的科研论文看，参加我们科研工作的科研单位国家级有16个，省级的有28个，地市级的有31个，县级的达到91个，大专院校有51个。有中等技术职称以上的科技人员代表共人，占代表总数22.6％。其中，高职83人，副高职人，中级职称人。这表明我们这次大会的科学技术水平是高层次的，我们的科研成果是科技专家与广大气功工作者共同努力的结晶。这既是我们开拓创新符合时代要求的表现，也是我们坚持“团结奋进”的结果。

智能气功的开拓创新，还表现为我们坚持以科学化、社会化、群众化、生活化的方针，改造传统气功、摒弃了传统气功门户林立、戒律森严、老死不相往来的陋习，主张讲学派不讲门派，坚持气功为人民服务，广泛团结科技界，广开门户，完全改变了传统气功的面貌。这也是对传统气功开拓创新的内容。所以说，智能气功事业作为前无古人的伟大事业，在中国气功科学研究会领导之下，尽自己最大的努力，从多方面总结经验，开拓创新，加速发展，为中国气功事业的发展做出我们应有的贡献。

造福人类

传统气功一般来说主要是祛病延年，因此，加上在传承上需择有“根基”之人等说法，因而它的社会服务面比较狭窄。智能气功从它建立时起，就确定了要为广大工农兵服务，为广大人民群众服务，进而为全人类服务的正确的服务方向，明确提出了“把智能气功事业纳入共产主义体系”的指导原则。并在实践中提出了智能功要使人类成为“健康长寿、幸福美好、自由自觉、自主自控”的人的主张。当然，真正达到了“健康长寿、幸福美好、自由自觉、自主自控”是什么时代？实际上就是大同世界，是世界的共产主义时代。

马克思讲，人的本质是自由自觉的。就是说作为一个类，人的总的特性是自由自觉。自由不是象西方60年代存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义所说的，你想怎么着就怎么着。我们讲的自由，就是对大自然的认识，对人自身生命活动（肉体的生命活动和精神活动）规律的认识，并按照这些规律去做事，去改造客观世界，为人类造福，这才是自由。这就是恩格斯所阐述的：自由不在于幻想摆脱客观规律，而在于自觉认识这些规律来为人类服务；无论自然界，还是人的肉体生命活动和精神活动的规律都是如此。所谓“意志自由”是指在你做选择的时候，你的决定是自由的，但只有你的决定符合客观规律，你才有真正的自由；你要是违背了客观规律，就将受到惩罚，就不是自由的。只有掌握了这些规律之后，我们才能从生命的必然王国走向自由王国，才能使人真正摆脱疾病、贫困、愚昧的桎梏，走进“健康长寿、幸福美好、自由自觉、自主自控”的境域。而要实现这一点，必须要有社会领域的革命，使广大人民群众取得社会领域的解放；要有科学的高度昌明，使我们取得经济领域的解放，并以此为大前提去争取生命领域的解放。如果不了解这一点，就没法了解古人的气功为什么不能完成这个任务。虽然古人明确讲了“大道之行也，天下为公”，大家都为公了，大道就行了，但那时“大道之行”行不了，就是因为没有社会领域的解放，没有经济领域的解放，因此他们就不可能真正得到生命领域的解放。所以，我们智能功讲人的解放的时候，必须把人的生命解放纳入到共产主义这个体系中来，纳入到全人类的彻底解放这个伟大的革命事业中来。也只有这样，才能最终全面地完成这个造福人类的伟大事业。

当然，这个任重而道远的光荣任务的完成，还有一个过程，还需假以时日。就目前而言，我们首先要完成当前为中华各族人民服务这个现实任务，把我们国内的事情办好。所以我们要在国内大力推广智能气功，从方方面面去为广大人民服务。大家回去之后，要积极主动地向当地的气功科学研究会做好汇报，要向健身办、扶贫办、文明办汇报，讲清楚智能气功对全民健身的重要意义，对扶贫工作的重要意义，对开展两个文明建设的重要意义，这样，就能够取得领导的支持。同时还要向老龄委、卫生部门、科研单位汇报，取得方方面面的支持。

在实际工作中，要开展好普及工作。可以用不同的形式，开办不同内容的学习班，以满足不同人士的需要。有些地方开展工作比较困难，就要找好突破口，一般来说，还是要以治病作为开路先锋，以老年人作为主要服务对象。老年人为革命工作了一辈子，现在退休了，身体又大多有病，这时候，我们去为他们服务，使他们愉快地度过晚年，老有所为，老有所乐；让他们从事气功活动，保护他们的身心健康；使他们为祖国的四化建设多作一份贡献。老同志里面有好多是老革命家、老科学家、老艺术家、老技术工人，他们阅历深厚，经验丰富，如果能把他们的寿命延长10年、20年，使他们有时间把各方面的成绩再总结、再升华，使他们的成绩高竿进尺，必将会为我国的社会主义建设做出更大贡献。而且，我们为这些老同志去服务，会使他们在气功的熏陶下，在气功理法的感染下，利用气功这个新的武器，发挥自己的学业专长，更好地为人民服务。这是一件非常有意义的事情。当然，也要在学校、工厂、农村开展工作。但非常重要的是，要到领导机关去开展工作。因为我们光有群众基础，而没有领导的支持，群众的热情就不会持久，也不可能有更大规模的发展。有了群众基础，引导群众做出了成绩，就要向领导汇报，取得领导支持，上下一体，万众一心，就能打开我们工作的新局面。因此，要到领导当中去开展工作，在他们当中宣传智能气功，取得他们的支持和帮助。

正是要在开展工作的过程中，锻炼出一支能吃大苦、能耐大劳、能忍辱负重、能全心全意为人民服务、能为智能气功事业奉献身心的骨干队伍；带好广大的练功群众，使他们真正沿着气功科学的道路前进，使气功事业真正成为伟大的共产主义事业的一部分。

为了解决好这个问题，智能气功培训中心开办了县级以上智能气功组织领导骨干培训班。首先是通过学习马克思的原著，来正确理解共产主义的革命理论，之后，再反过来看看我们为什么要把智能气功纳入共产主义思想体系，明确这是马列主义的共产主义理论和智能气功科学理论相一致的必然结果。从理论上提高了认识，将大大提高干智能气功事业的自觉性、主动性。然后是学习智能气功的理论，学习“意识论”、“道德论”等，来明确、提高对当今人类所处状况的认识。人类经过几千年的发展，到顶峰了吗？没有，这仅仅是人类发展历史长河中的一个阶段，人类还需要进一步向前发展。往哪儿发展呢？人的智能、意识状态、道德情操发展到什么层次上去呢？通过学习智能气功的这些理论，就能认识到人类未来发展的方向应该是什么样子，这样，就使人们能够更好地树立起智能功人、智能气功科学、智能气功事业的新的形象，从而为完成人类文化向更高层次的跃迁，树立坚定信心，增强我们为智能气功事业奋斗终身的决心。

这个班还要学智能气功的超常智能理论，并要和实际锻炼结合搞25天的超常智能培训，现在人们对超常智能还有非议，因为超常智能表演有的时候成功，有的时候不成功。而要想深入开展超常智能的工作，使气功科学事业向纵深发展，使人类文化向更高层次过渡、跃迁，不开发出人类的超常智能，是难以完成这一伟大的历史使命的。所以，我们要想搞好气功事业和气功科学研究，就必须使气功界更多的人开发出超常智能来。我们在骨干班里搞超常智能训练就是基于这种考虑。当然，我们也不能奢望，通过25天的学习就能够使每个人都获得人们所想象的超常智能，但是，这至少可以奠定一个开发超常智能的实践和理论的基础，为智能功人，也为全国气功界普遍开发超常智能创造有利条件。

有人可能会担心，这样广泛地开发超常智能，会不会给社会带来不利因素。我们充分考虑过这个问题。开发超常智能，首先是开发初级的应用功能，如发放外气、组场、一般的感知等。对于搬运功能，我们暂不开发，但是，当很多人的感知能力强到很高程度，不仅能查病，能感知别人想什么，而且能查知到是谁把什么东西搬运走了，这个时候，再去普及搬运功能，就不会有社会问题了。超常智能必须要开发，早开发是开发，晚开发也是开发，总得有个开头，不能等到人类的道德都非常高尚了再去开发，气功界总会有一部分人先开发出来。开发出的人越少，越容易出问题。因为就只有几个人有这种功能，他们就会以此来宣传“我就是神，我就是上帝，我就是高级人、高级老师，我就可以控制你”。他们就可以做坏事、骗人。只有把这些知识教给广大群众，使超常智能的科学性在广大群众当中展现出来；你有功能说是神，我们用实践证明不是神，是科学，这样一来，那些骗人的就没有市场了。我们在年普及外气治病的时候，气功界就有这个思想，现在普及超常智能也有这个思想。当然，在开发超常智能之后，也可能有少数人去干坏事，但是我相信，干好事的是绝大多数，如果我们有一大批具有超常智能的人，其中只有极个别的人干了坏事，那么绝大多数人会用干好事来清除那些干坏事的。没有正确的，就不能更好地清除坏的东西。在气功界里，或者是超常智能人当中，坏东西和任何反动势力一样，只有正确东西所及的领域，你才能清除它。

而那些利用功能搞封建迷信的人，之所以还很得势，关键在于，没能从气功科学的高度把这些问题阐述清楚，没有更多的不讲封建迷信而只讲科学的有功能的人来实践它的科学性。我们讲，只有气功界里更多的人掌握了气功科学的理论，有了超常智能，只讲科学，不讲神，并且能使尽可能多的人尽快地出超常功能，才能逐渐地把那些封建迷信的东西清除掉。我记得一位伟人讲过这么一句话，如果有哪个人企图用强制的方法不要人们去相信宗教、相信神，那么恰恰是为神学宗教思想的消灭帮了倒忙。这就是说，神学和宗教信仰是意识形态的问题，你要强迫他不信，他就有一种神秘感和逆反心理。你越不让他信，他就非要去看看那里面有什么奥秘不可，他偷着也要去信。这就是因为不能从科学上解释清楚而产生的神秘感在起作用；他不仅信，并认为信它很有道理。我多次讲过这个例子：日本在二战后有许多社会危机，民不聊生，不知前途在哪儿，人们精神空虚，于是都去算卦。他们不象中国这么复杂，就是立鸡蛋，把鸡蛋立起来了，就前途好、幸运，要是立不起来，就倒霉。好多城市的大街小巷都立鸡蛋，以致于影响了社会安定，警察用警棒去制止，到处赶，不让立，说都是封建迷信。可是，这儿赶走了，又到那儿去立，真是难以禁止。怎么办呢？有一位物理学家就琢磨：用立鸡蛋来问卜前途，那肯定是封建迷信，不对的；可为什么有的人能立起来，有的人就立不起来呢？他就用放大镜看鸡蛋壳，发现蛋壳不是很平滑的，而是有很多小颗粒，小颗粒排得很密集，但是根据“三点一面”的原理，只要蛋壳上某三点着地，鸡蛋就能立起来。结果，他用了不到10分钟的时间就立起了6个鸡蛋。后来他把这个结果一宣布，人们一试，果然如此，就再也没人立鸡蛋了。所以只有从科学的层次揭示出它的本质，才能真正使超常智能走上科学，而不致陷入封建迷信和神学中去。

对练气功获得的超常智能，只要把道理讲清楚了，并按这个道理去实践就能够获得超常智能，那才能够消除借助气功的功能来搞封建迷信的弊端。否则，随着具有超常智能的人的增加，会对神学迷信思想的传播起到推波助澜的作用。

所以我们开发超常智能不仅有利于气功科学的健康发展，而且对国家的安定团结，对引导气功事业为我国四化建设作贡献也都有非常重要的意义。同志们对我们提高干部水平，搞超常智能的训练，应该这样来认识。有了这样的认识，我们练超常智能的自觉性就提高了。当然超常智能的开发不是一蹴而就的，它是我们要掌握的一种新的技能。学习任何一门新的技术，都需要付出艰苦的劳动，没这个劳动过程，是不能取得成果的。开发出人类的超常智能，我们是先行者、带头者，你不付出艰苦的劳动可能吗？不可能！不要听社会上有些人讲，开天门、开天目，一开功能就有了，那是不现实的。有的人一练就有功能，有的人不练也有功能，但那是极少数，对于我们广大的练功群众来讲，都需要认真的锻炼。这些问题，是关系到智能气功普及和提高的辩证关系的问题。我们想，通过这次学术交流，不仅是交流科研经验，同时各个地方也交流了普及经验，通过我们现在办的学习班，也交流了我们练功的经验。

希望大家满载我们这次交流大会的成果，乘着胜利的风帆，回到自己的家乡，使智能气功首先为当地的父老乡亲、广大群众去服务，然后再把它推向各地，为四化建设做出我们应有的贡献。

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