曾有师兄反应，打坐中有时候特别乱，一两个小时中最有效的时间加起来不到十分钟，总是妄想纷飞，杂念四起；而有时候就能一座下来几乎都清净到极致，暖相生起，有入初禅的感觉。一点小小的动静听起来都像炸雷在自己心中炸开。所以呢心情上也是时忧时喜，好象这些自己都不能控制，就连生西也好象没有了把握。

其实这是绝大多数人的体会和经历，原因则在于基础没打好。汉地的修行人多是有知识文化的人，聪明得很，总想找一些不用费气力就可以成就的法门，最好是这一生就成就，想找捷径，因为聪明嘛。前辈中有一个成功案例，就认为所有的人这样修都能成功，我就遇见过一个这样快速成就的人，八十年代学气功，七天就成就了，学念佛，五天就能入定，一心不乱。后来得知人家是累世的和尚，根器在那里呢。所以有些人的成就和方法不是可复制的，人家的从前的积累你没看到。

那这个修行稳定的基础是什么呢？首先是理论知见上，把《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《法华经》一定要通读的，反复研究，一句一字地不放过，这个过程不要怕漫长，因为只要把目的找到明白认清，你才能树立起信心，真正从内心中认识到修行的伟大意义，信和解的问题就解决了。

其次要把佛法的精神落实到实践中，树立起大愿，这是你的旗帜，也是你今后成就的动力，不发大愿，没有后劲，且易退转。再次还要生起慈悲之心，学做菩萨，把觉悟当目标，而多情才是佛种。很多人说，他们庙里的人好吃懒做，不务生计，还得众生供养，可谁又知道他们的精进努力，他们成就以后给六道众生所带来的巨大利益，当然自家的亲人更是有份了，一人得道，七祖生天。出家的功德太大了，所以不要谤佛子，他们是佛的亲儿子，用一生在践行佛法。

最后说到忏悔过错，不要说过去世，就今生当世，把过往与贪嗔相关的语言行动都检视出来，做批评与自我批评，这比念什么咒都灵，因为修心不就是修自己的心嘛，心无相，但你自己知道！原来的忏干净了，再注意平常的起心动念，看看自己有没有落入贪嗔之中，为什么我不说痴呢？因为你学了佛的经论并信解，必定不会愚痴。知见上与佛齐呢。

有了这些准备后，你定会安下心来，不求定而定，佛菩萨也会时时照拂，因为你和她的心是相通的。