关于武术与相关学科的划分

我们在武术的研究、学习、修炼当中，常碰到许多从表现形式到研修内容都貌似武术的东西，而它们实际上只是从武术派生出的学科。在对武术没有一个明确的概念之前，武术与这些学科的区别，几乎是很难分清的，这就使得我们的许多学武者，“练数十年拳而不知拳。”因此，参照武术的定义，将武术与这些学科划分清楚，将有助于武术理论的研究和武术的学习修炼。

我认为，何谓武术？武术就是研究搏斗中的人体力运动规律及其表现形式的科学。这一定义具有两个必要条件。一个是“人体力”,一个是“搏斗”,也就是说，人的行为必须在同时具备了这两个条件的前提下，才是武术的行为。这一定义，为我们识别何为武术，提供了个判定的标准。

如何认识这一向题呢？首先应该从练套路的目的来分析。

套路拳是传统武术长期保留的训练形式，但是在近几十年已经发生了根本性质的变化。国家规定的竞技套路，已经脱离了武术研究人体力搏击运动规律的内容，练套路就是为表演，只要把每一个动作做漂亮，在赛场上能得高分就是目的，至于每一招每一式如何在实战中运用，并不是运动员所关心的。应该说现代的套路已经发展成一门独立的学问，它是武术与舞蹈与体操及舞台表演相融合形成的一种表演艺术形式。

至于练民间传统的套路拳就一定是练武术吗？

也不一定。民间练拳有许多人一辈子练套路，根本没有研究过实战，他们只是在自身中体会人体力的各种变化，而没有将这种人体力(劲)运用在实战当中，没有去实践搏击运动的规律，所以，也不能说他们在练武术，至少不是练完整的武术。在民间这样的人很多，一辈子练武，但不懂实战。

不光在民间，现在高等院校中许多武术名家也不懂实战，实际上他们练的也不是武术。他们只是在研究人体自身力学的运动，这种运动是武术的基础，它如果和实战中搏击运动规律结合起来就是完整意义的武术了。如果仅仅是自身人体力的运动，应该称之为是一种具有民族风格的内功修炼体操。

分析这一问题，也要看你学习的目的和研究的内容。如果学习儒、释道的修炼方法只是为了养生，为了体会内功精义，或者虽然练这些功法、拳术，但没有进行实战的研究，没有去研究内功在实战中的运动变化规律，那么你练习的还不能称之为武术。但是，如果你能把这些功法、拳术，在实战中加以运用并研究其在搏击中的变化规律，那么可以明确地说你练习的是武功。

同样的道理，如果你练硬气功只是为了去表演，或者虽然自己想用于实战搏斗但并没有在实战中加以运用，或者不能在实战中运用，学习这种硬气功的技术，应该算作是一种杂技的内容。

如果从我们武术的定义来分析，国际搏击术研究的也是人体力的搏击运动规律，那么它是外国的武术，我们是中国的武术，能这样认识吗？不能。那么国外搏击术与中国武术的不同在哪里呢？

国外搏击与中国武术都是研究实战搏斗运动的，在这一点上是一致的，但是在运用“人体力”的内容上却存在很大差别。

国外搏击术以拳击为例，它们对“人体力”的研究主要集中在“肌肉力”的运用上。如何增大“肌肉的爆发力量，如何加快“肌肉”爆发的速度，是国外搏击研究人体力的核心问题。正是在这种力学研究的基础上，才形成了拳击的拳法(直、摆、勾)及其他搏击形式的腿法，从而形成了目前国际普遍流行的搏击形式。

中国的武术对人体力的研究并不局限在肌肉力的运用上，中国武术更强调“内力”、“意念力”、“精神力”的开发上。我们历代武术大师都曾留下了许多关于人体高级力(劲)方面的精采论著。

正是由于中国武术要追求高深的“内力”,所以在武术练习中，并不去刻意地追求肌肉力，相反肌肉的存在是以达到内力的通畅为前提。所以在形式上武术是以人体整体的运动为基础，以内力通畅运化为基本内容的。

我们通常比较国外搏击与武术时常说，国外搏击术是局部用力，而中国武术是整体用力。所谓局部力，就是因为肌肉是群状的，运动时肌肉群在做功，不可能周身同时做功。而武术由于内力在体内通畅运行，周身每处肌肉都要同时做功而保证内力的通达，所以是整体的的来讲，中国武术对人体力的研究远远超越了国外搏击的研究内容。但是国外的搏击术却专门对最简单的肌肉力进行了深入、系统的研究，其在肌肉力研究与运用方面，已经达到了很高的水平。现在国际搏击术正是在这一基础上形成的。

李小龙的截拳和现代散打，正是这一搏击内容的继续。所不同的是，李小龙以武术内功(能量流)为基础，运用国外搏击的技术形成的翻版。

从真实的意义上讲，练截拳与散打等于是在练国外搏击术，而不是中国武术。(（文：田克）)

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