王林，所谓的“气功大师”。在这么多年的表演生涯中，其中奇葩事很多，其中之一就是王林直接穿着内裤与女星或者观众合照（断蛇复活绝技表演服装）。“王大师”纹唇、纹眉，穿花花绿绿的衣服，不得不承认他很注重自己的形象，在早些年，也算是时髦。可通过这位“大师”这些自信的“内裤照”，我们却对这位大师的“处世哲学”除了质疑之外，更多感到的是乏味和嫌弃。

作为一个大师，TA的形象与他的作品风格，不管是在观念上，或在模式上，还是在视觉上，总有那么些接近。这种接近我们应该将其视为一种自然而然的过程，一个世人皆贯彻的过程，即以自己的认知，以自己的标准选择适合自己的服装与搭配。但这不是说大师的着装都是与其气质或作品相吻合的。时代的背景、生长的环境、人物的性格，支撑起来那些大师整个的人生，构架他们的三观。以衣看人:“艺术家的状态比艺术家的作品更重要”。衣服里藏炸弹的孩童—山本耀司他擅长运用布料及各式的黑，让传统的、用途狭窄的黑色，脱离丧礼般的印象，一跃成为时尚的化身。出身于战后单亲家庭的他，受到母亲职业妇女身分的影响，认为女人最性感的时刻便是工作的当下.。辛苦工作的身姿，崇敬之意油然而生。这影响到他之后整个对于服装的理解，当时尚界还在以西方传统的紧身衣裙展现女性曲线时，山本耀司勇于突破传统，以和服为概念出发，用垂坠、层叠与缠绕等效果，将女性曲线覆盖于中性化的服装下，便于工作与行动，塑造干练的形象，创造出时尚界的日本新浪潮。YohjiYammotoFallreadytowear而他占用了男人喜欢赌博、游戏天性的便宜，将注意力放在衣服无端的附加物，诸如扣洞和口袋这种细节之上。正经之余泄露自己童真的一点。YohjiYammotoSpringmenswaer山本耀司似乎活在母亲勤勤恳恳缝衣的光环下，微微驼背，双手背在身后，穿着黑色利落有致的长衫、灰白的长发藏在毡帽下，宛如一位当代的幕府杀手，怀中藏有炸弹，内心盛满美好，静静的投下这一枚巨响。为自由而战的女人—香奈儿香奈儿她卖的是一种理念，是一种女性的平等与自由。女人也可以穿西装、裤装，去掉那些取悦男人的繁复的羽毛，艳俗的花卉。她一直都为自由而战，也为自由而锢。所以她不能停止努力也不能停止去战胜软弱，只有自己强大才能忘却，忘却卑微。她的设计里处处显现出自由的意志，而这种自由的意志源于她的愤怒。为了自由地开车，骑车，阔步行走，你甚至应该忘记你穿了什么。香奈儿在这一点上算是做到了极致，她喜欢随心所欲地”编造“自己的前尘往事，童年的身世，爱情。我想这并非她的无意，她是有意为之，她对生命的要求让她不允许也不愿被人知晓那些不够体面的过往。她的意志与理想，她的孤独与炽烈早已融在在她的身上，在她的人生轨迹里，她的设计里，她开创的时尚王国里，和借由她作品传递给现代女性的那份遗世独立的态度里。山茶花与狮子Misscoco信仰纯净的山茶花、坚强如她的狮子、璀璨明亮的群星、天然去雕饰的黑色。当她第一次穿上自己的女士小西装，平底皮鞋，男士小礼帽，肃然一身，一只香烟，低眼玩弄脖子上的珍珠长串，她知道，她将要在这个时代掀起一场革命。来自凡间的仙人—杨丽萍杨萍的生活是落地的，她和家里人一起过年，和朋友喝茶聊天。但是冷不丁，她生活中很随意的一些细节，却又让人感到她的神性无时不在。她总会让你感到十分亲近，又远隔千里。她说：有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。她也许就是来人间舞一场。然后是时候就回去了。杨丽萍的舞蹈让人不得不相信：大自然和造物主的力量与偏爱，杨丽萍天然地生长在云南，她的使命就是用她的肢体来传达人与人、人与自然的爱，为此她真诚地付出了一切。她用她独到的语言亲切地与我们沟通。这，正是我们喜欢她接受她和爱她的理由。杨丽萍经常穿着很传统的花布衣服，大红，碎花，味道与样板戏中铁梅的衣着相仿。一对布艺的耳环也十分特别。她扎根在云南那片土地，枝繁叶茂长到天上去了，我们抬头望渴望得到阳光的亲吻，她早已身披那些花草羽毛，站在枝头迎风自由摇摆。也分不清她来自人间还是天上。印度导演塔森有一段话：你花钱买到的不只是我做导演的这段时间，而是买到我喝过的每一口酒，品尝过的每一杯咖啡、吃过的每一餐美食、看过的每一本书、做过的每一把椅子、谈过的每一次恋爱、去过的每一个地方……你买到的是我全部的生命的精华……如此看来内裤照的王林，也许就像他本人一样吧，“扒开神功的华服，剩下便是一无是处尴尬的裸露”。吹牛大师—王林。