完人圣修精义气功生活化，不是要整天练气_气功研究_气功_气功养生

二、气功生活化

练功如果仅仅是定时、定点、早晚两个钟头，然后把它抛到九霄云外，一天里头没有一点气功意识，也还是不能很好长功的，还要使气功生活化。气功生活化，不是要整天练气，而是结合工作、学习、生活，把气功内容贯穿到里边去。可以有三种做法：

（一）把练功的感受扩展到生活中去，经常保持练功那种宁静舒适的状态。比如脑力劳动者在看书的时候，可同时搞“三心并合归丹田”，这样不仅不影响看书，还能提高效率。开始做不熟悉，可先不看书，闭上眼睛三心并合，然后慢慢把眼睁开，守着丹田看书，这样记忆力、工作效率都会提高。为了说明这个问题，举个例子：日本有一位叫冈田的气功家，曾出过一本《冈田氏静坐法》的书。他跟老师学跪坐守丹田，老师讲，要想出功夫，练功和平时都要守住丹田。但他一集中精力干事就忘了守丹田了。后来想了个办法，跟他的儿子谈妥，什么时候能打到他的丹田部位是软的（表明没有做意守丹田），就给儿子钱奖励。起初儿子每天都能打到，后来他提高警觉总守着丹田，打到的次数就少了。不到一年，基本上就打不到了。他从这件事情上悟出了道理，把一切意念活动都与丹田结合在一起，功夫就上长。他练了三年便写出了《冈田氏静坐法》一书。智能功不完全主张守丹田，但三心并站庄实际上也是守丹田，也要锻炼时时刻刻守住它。平时手臂做动作，要跟丹田连着，走路时腿也和丹田连着。如果日常生活中能这样去体会，功夫肯定上长得快。这虽是很简单的方法却是行之有效的。有人讲：“一心不能二用”，那是对普通的意识层次而言。智能开发以后，不仅一心能够二用，而且能够三用、四用。这似乎违背了心理学的记忆规律。心理学研究的是一般人的心理状况，练智能功使智慧向高层次发展，是要摆脱一般人生命活动的规律。

（二）把练功的形体要求运用到生活中去，也就是把功法中的一些内容和姿势贯穿到日常生活中，随时随地去练。比如办公、听课把身体坐正放松；等汽车时，做站庄姿势；骑自行车上身正直，腰微微前塌，全身放松；吃饭时，拿好筷子松肩、坠肘，荚菜叫捧气贯嘴，加上意念，也可以起到类似捧气贯顶的作用；走路时全身放松练走功，或者两手拉地气，或做“鹤首动作”；站着说话或做饭时，做转腰涮胯；睡觉时，侧身躺或仰式躺练三心并、练揉腹功；看电视时练立掌分指，转腰涮胯，膝跪足面，两手在身前做开合的拉气动作或者练坐功；上厕所也可以练收缩会阴等。在一些不宜做动作的场所可以练叩齿，或者默念“恬淡虚无”、“混元灵通”。这样，在一天当中把练功的姿势、要求都贯穿进去了，练功的时间就长了。

（三）把练功的精神状态延伸到生活中去。智能功要求涵养道德，陶冶性情，经常保持稳定的精神状态，这需要在日常生活中练。当在生活中受到刺激引起情绪波动的时候，要加强自己对精神的控制能力，这是更高一级的意识活动能力的锻炼。如果这时候能把精神控制住，使它不紊乱、不波动，仍然处于安静状态，你精神的控制能力就提高了。

王阳明说过：“人须在事上磨炼，方立得住，方能静亦定，动亦静。”又说：“汝若以厌物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气也。”（《传习录》）。可见在日常生活中练，不仅是练功的融化，而且是更高级练功内容。

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