总论：

系统思维是一门新兴的学科，而且是根植于中国传统文化的新型学科，我们一直说中华民族的伟大复兴，究竟复兴的是什么？文艺复兴复兴的是古希腊哲学，现在老师正在探索的是，中国传统哲学如何与当代自然科学相结合，如何用于当代社会发展，这是北大人应该从事的研究！

对于观众提问：

佘老师曾经在课上宣扬的“我们可以一百天不吃饭”、“我们每天都测量体重，到某一阶段发现体重开始增加了，增加的量正好等于喝水的量减去排尿的量”等，也是学了系统性思维之后就可以实现的吗？

回答：

这不是你学了系统思维就可以实现的，这背后还有很多复杂的因素在综合作用，这个话题很有趣，但是距离你的生活还很远。

如果你真的有兴趣，拿出你生活中的具体问题来，我们用用系统思维看，看看是什么效果！

系统思维的真谛，看到哪条你哭了！

你问我的世界观如何建立的，是通过我自己本科学习哲学专业，博士生学习力学专业，现在从事力学研究！通过我在北大十年不断的学习、请教、思考与实践！

科学的终点是哲学，这个说法可能并不那么完善。但希望你看看我后面的论述，这些大科学家在探索的是事物的本质是什么的问题，这些问题，确实是哲学所关心的终极问题。这一点，你有什么看法？我很期待你的高见。

最后你说到权威，我没有搞清楚你为什么要提这一点？首先，我提到这些大科学家，讲的都是他们最为大家广泛接受的理论，都是真真实实的在人类社会发展中发挥作用的重要理论，和权威什么关系？高影响因子文章我也没提，炸药奖也是你讲出来的，你对科学如此不尊重，对诺贝尔奖如此不尊重，你确实是如你所说的反对权威的，那么我可以很肯定的告诉你，你这样是不可能在科学的道路上走得很远的。人类的知识体系如同一颗大树，新的知识都是长在已有知识的基础之上，科学不是什么反权威的，是站在巨人肩膀上继续往前看的！

科学的终点是哲学，确实如此，牛顿、爱因斯坦、普朗特等等科学的大家，在整个生涯里，都进行过大量的哲学思考，牛顿力学思考的是天上的行星到底是按照什么在运动，爱因斯坦思考的是时空的本质是什么，普朗特思考的是光的本质是什么，这些问题在真正引入大量数学工具之前，都具有哲学思考的特点。

大科学家是哲学家，这个问题我之前讲过了，这涉及你对哲学和科学的定义，如果我们说哲学是研究世界（或者事物）的本质的学问，那么爱因斯坦研究的是时空的本质，普朗特研究的是光的本质，牛顿研究的是行星运动的本质，难道这不是哲学问题？科学与哲学是相通的！

对于五脏六腑，中医中有一个让外人难以理解的观点是无形观点，正如你所说的，这背后的依据是什么。我可以简短的说一下，依据是五行是一种分类标准，具备五种特点的五大类事物，而古人的一个观点是我们的五脏六腑和五行的划分有一种对应关系，这背后的科学原理是什么，课堂上会去展开讨论，我这里不多讲，因为会引入太多新的科学概念、科学问题，在网上讨论有一定难度。

第二句，九州与九窍的关系，以及后面的人体内部的一些数字与天地运行的数字之间的关联。我可以肯定的告诉你，系统思维不是找个数字就要对应上，而是要去真正的研究，究竟是不是对的上，怎么对的上，找出背后的原理来。古人的理解是，天地是大系统，而人体是小系统，我们生于天地之间，天地孕育了人类，那么人类身上的很多频率（时间上的数字）和结构（空间上的数字）都应该与天地有所对应，于是发展了这样的理论，但是对于普通人来说，尤其是当代社会的人来说，这种对应关系是难以理解的，这也是我们要发展系统思维的一个意义所在，把这些内容用科学的语言翻译过来，并落实在现实生活中可检验的事情上。

关于佘老师讲授量子力学

我很奇怪你为什么要用指手画脚这样的词语，科学的讨论从来没有界定你必须是什么专业出身的，才能讨论什么问题，如果照你所说，量子力学压根没办法诞生，因为之前没有学量子力学的大师。至于你说的最后一点，会有那么一天的，但是你说必须到那一天才能看，你有点墙头草的潜质啊，不是权威的时候，嗤之以鼻，是权威的时候，再换态度，我觉得这样不好。

有关对系统科学的批评

你提到老师是不负责的，你没有上过课程，课堂的很多内容，是经过证实的，而不是像你想象的那样，都仅仅停留在理论阶段。你所提到的“猜想”，背后是有具体的数学、物理、实践的，希望你能本着严谨的态度，了解了再发言。

这门课程面向的是复杂性问题，系统思维也不是已经成熟的科学，确实可能存在不完善的地方，欢迎北大学子参与到它的研究当中。但是楼主讲的，一定要把已经盖棺定论的内容拿出来讲，那么你只是想接受填鸭式的教学，而不想深入思考，令人失望。

我想起我上量子场论第一节课老师所说的话，如果你听了量子场论觉得不懂，很正常，因为大家都不懂，虽然我们对量子场论已经有大量的研究论文，但是真正严谨的教授讲出来的都是，量子场论究竟给我们带来了什么关于世界的本质认识，还不是盖棺定论的事情，照你的说法，这门课不要开了。科学不是这样的，科学是把已经验证过的讲出来，把还不清楚的问题也讲出来，你去看看你口中的paper，每一篇都会提出新的，待解决的科学问题，以及我在这个问题上前进了多少。

我不是说给他听的，也不想改变他的思想，人的思想是最难改变的，我是希望有有识之士看到，能够真的用科学的精神来参与到学习、讨论中来！乐于与愿意秉持科学精神，认真讨论的人为友。

恨批北大学子的素质

一名北大学生，说话的时候嘴里是不干净的，我在这里呆了十年了，我入校的时候每天一个宿舍的人都是在宿舍里讨论学到了什么，还有什么可以去了解的，你们的素质让我好心痛。

回到你所说的话，虚在哪里？不要这样结论式的话，这帖子里对课程持不太欢迎态度的，大部分都只有结论，请讲出道理，讲出个一二三四五，让我看看你的思维比起系统思维，分析问题的时候，高明在哪里。

谈到朱清时院士量子佛学

你说到真气、气脉，朱院士的讲座说的很清楚，是基于他自身的体验，他的理解，请问你有尝试过他的体验么？我猜你没有，科学是很看重实证的，如果你没有去实践过，不要说去评论，你连问这个问题的资格都没有。希望你能打我的脸，告诉我你真的认真实践过，并且能够证明你的实践方法和他的一样，发现不是他说的那样。不过从你说你看了介绍就敬而远之了，我估计是悬。

谈论到钱学森研究气功

为什么你对钱老的研究这么抵触，我猜你没认真学过系统思维。系统思维讲究追根溯源，讲究把一个复杂的事情看清楚。首先钱老研究的是人体科学，这一点你不要随便看看网上说的就信了，而要去看看钱老的原著，这是一个学习科学的人的基本素养。

其次，既然是系统就有内有外，你的知识体系是内，是一口井，井外面的空间还很大，所以有人会说知道的越多越觉得自己无知，因此对一个自己不懂的东西，弄懂是第一步，而不是直接下结论。当然从你回帖的逻辑性来看，我觉得弄懂对你来说有点强求了。

最后，看看历史长河这个大图像，钱老所研究的内容，根植于中国传统文化，是经过几千年时间考验，经过数代人实践之后保存下来的，这些人难道都没有你聪明？作为一个中国人，你根本没有深入了解过中国传统文化。我们是世界上唯一一个文化没有间断的文明，唯一一个被人从世界第一打下来，还能够保持国家民族的完整，又重新走向世界强国的国家！这背后需要的是一种强大的文化支撑。西方文明尤其可取之处，尤其是科学的语言，古老的中国文化在当今社会如何发挥作用，如何与科学的发展对接，这难道不是北京大学教授、学子应该研究的内容？！

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课程介绍

计算气功学学分2

希望大家对这个新学科表示支持

1.移动太极网格离散格式：更适合人体湍流模拟

2.第三代微积分

3.深度学习方法的引入：轩辕神经网络

4.计算气功学的硬件基础：八卦gpu的并行计算

5.计算气功学的软件基础：高速气功模拟框架：轩辕永动机

6.马克思主义思想在调参中的指导意义

7.应用：量子佛学的计算方法

欧姆定律反玄学体验课学分2每周70学时

主讲老师：北京大学小西天心理中心特聘主任医师杨永信教授

课程内容：每天进行10小时电疗，要求每学期结课时以上全部洗地人员愿以本课程学分及成绩替代相关玄学课程并就对玄学的妥协一事进行检讨作为期末论文，字数不限。

选课学生毕业前，本课程GPA一定记为0分，强制选课重修至毕业，课程最终成绩自动记为及格。如果期末论文不到位，考虑非毕业年级强制上小学期、毕业年级暂缓毕业的处罚措施。

我们也强烈建议在学校开设气功学学科！本科学位设立在元培学院证整合科学下，研究生设立在前沿交叉研究院。设立冲击诺贝奖委员会和民科发展办公室，一套班子两块牌子。引入贾柱子，范伟等伟大的物理学家，为双一流建设添砖加瓦！

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附录

严新气功与人生事业

　　──我的学功过程　

佘振苏

尽管人们对奇特的严新气功现象抱有存疑与不理解，在我心中有一份踏实与坦然。那是来自于个人的亲自实践。

一、练功之前

１９８２年大学毕业后，在一股争攀科学高峰的社会风气激励下，我考取出国研究生，来到西欧名城巴黎求学。四年后，顺利完成了博士学位。紧接着，幸运地被聘用到美国著名学府普林斯顿大学进行博士后研究深造。１９９２年前被聘到亚利桑那大学任副教授。面对稳定自由的科研教学环境，踌躇满怀。就在此时，我遇上了气功科学家严新并开始修练严新气功。

对中国传统气功，我早有所闻。出于一个科学研究者所特有的好奇心，我对气功抱有相当的兴趣。只是由于求学在外，离开了祖国那一片气功热土，很长时间对气功一直无缘问津。空闲时浏览一些关于气功特异功能的描述，感到非常新奇，但也很难理解。因此很想有机会实际接触气功界人士，对气功作一番深入的探讨。值得一提的是，在多年的学习和工作之余，自己不时会自觉或不自觉地阅读、学习一些中国传统的儒家与道家文化，也不时与基督教与佛教的朋友一起谈论人生的信仰、生活的意义，并以此来指导自己的生活（现在看来这也是一种修炼）。这些探讨与实践，在提高自己心理素质方面确实起到一定的作用。但是也总感到，始终未能透彻地理解人生的许多方面。成效时隐时现。更主要的是，这些对人生的探讨，似乎与提高生理素质关系不大，健康状况没有什么改变。虽然还处在壮年，由于长时间的脑力劳动，精力和体力皆比过去有明显的下降。许多事，心有余而力不足。

１９９３年春夏之际，发生了两件事，使我觉得应该深入接触气功了。一件事与我的身体健康有关。我从小患慢性鼻炎（可能有遗传因素），治疗多年未能见效。随着年龄增长，逐渐严重。到亚利桑那州后，对沙漠地区过敏反应特别严重，经常每天都须吃药方能入睡。美国的许多治鼻炎的药，初吃非常见效，但是规定不能持续服用，显然因为可能产生多种副作用。不得已，我就不断换着吃不同的药。经过一段时间后，效果也渐渐打折扣了。另外，长期服药，心理负担也越来越大。看着我因为鼻塞，大半夜不能入睡，我太太也很焦虑，建议我试着练练气功吧。于是我找到一些气功书，开始学着打坐。果然有时很有效果，当较标准地想到气沉丹田时，鼻子就通了。练气功的兴趣也上来了。不过，由于仅仅是看书，办法掌握得非常呆板，对什么是气功状态，没有什么具体的概念，状态也就进入得很不稳定。

也是机缘巧合，此时我认识了亚利桑那大学气功学会的尹浩夫先生。与他的一番关于气功的谈话，使我对气功的层次有了一定的认识。当听到他详细介绍了目前气功热潮中涌现出的许多高功能气功师，特别是严新大师时，我立刻萌发出想拜师学气功的念头。也许是职业的关系，我如果决定做一件事，就总想高效率地做好。一旦想学气功，我就下了决心，一旦有机会就要好好地学到一点真正的气功。对严新大师的功德功能，早有所闻。如今严新大师在美国，跟他学气功一定能学到真功夫。当时就这么一个直觉，可以说奠定了我后来整个学功过程的基础。也正是当初的这么一个直觉，成为我以后修练过程中遇到问题时能够不断克服困难的最大动力。

二、带功讲座

就在从严新大师正式学习气功之前，又遇到一位良师益友，就是国际严新气功学会的负责人之一的张恩德教授。张教授远道来到亚利桑那进行严新气功讲座，我自告奋勇担任英文翻译。带功讲座进行了近三个小时，我记得当时处在一种飘飘然然的状态之中。尽管对气功还不甚了解，对气功的英文词汇也比较生疏，但丝毫没有影响我的情绪，反而感到非常轻松专注，尽心尽力地把意思翻译给在座的美国朋友听。在翻译的过程中，全身经常会产生异样的感觉（后来体会到这就是气感）。整个讲座下来没有任何疲劳感。虽然当时对这种带功讲座特别是严新大师对会场远距离发功还缺乏任何具体的认识，我还是对自己身体上的感受实实在在地肯定了下来。就是说，当时的会场上确实有这么一种“气氛”，它通过心理意念活动作用于生理，给人带来相当的能量。讲座结束后，我们几位朋友又一直聊了五、六小时，精神都非常好，这种情况已多年没有了。

此后两天与张教授的交流，使我对气功开始有了一些具体的认识。张教授师练严新气功也没有很长时间，但他辟谷不吃东西，仅喝少量饮料，已有几个月了。初听说时，很有些不以为然。然而，我不得不接受眼前的事实，两天中，他除了不吃东西以外，与我们从事同样的活动。讨论问题、散步、到野外练功等等，精神非常饱满，而且还陪我们谈话到深夜。连续两晚上大家热情都很高，只睡二、三个小时。这些现象，对我们触动很大。于是，我开始有了一个实在的概念，严新高级气功，给人带来能量，使人精神饱满。当然，当时心里非常希望了解的是，如何修练到这一层次。这就更使我希望亲自接受严新大师传功。于是一个星期以后，我便坐在芝加哥国际严新高级气功第八届训练班的课堂里。

三、严新功班

１９９３年的９月份，毫不夸张地说，是我人生中的一个重要转折点。在芝加哥举办的国际严新气功训练班，是我人生中的一个里程碑。像许多初次参加训练班的朋友一样，我毫无经验，唯一所做的准备工作，是心理上的准备，即诚心诚意地想学习中国传统高级气功功法。

学功并不轻松。首先感觉到的是盘腿而坐的酸麻胀痛，有时双腿真是痛入骨髓。这种疼痛以前从未有过。严新老师解释，这是正常的气功反应。当时让我琢磨的是，为什么我自己一个人以前打坐时从未有过如此大的反应，隐约中悟到这是严老师发强功所致。严老师的气场在为我调理身体、清除杂质、疏通经络。由于长时间的紧张生活，我的经络就像河床淤积一样受阻了。我们现在还年轻，这些阻塞也许没有明显的症状，但也确实大大削弱了我们抵抗疾病的能力（经常过敏，就是例子）。现在严老师打开他能量库的闸门，以他多年刻苦修练所积累的能量，帮助我冲刷淤泥，打通河道。想到这一点，心中自然对严老师存了一份感激之情。而且越是酸痛，越下决心咬牙挺住。果然三天后走出训练班时，全身感到一种从未有过的轻松舒畅，特别是两条大腿迈起来异常轻松。从这以后，对严老师加功发功，学员接功收功，在我思想上有了更具体的感受。

这次气功班，还使我发现了自己身上对严老师发的外气的特别敏感部位。以后只要严老师在场，或者在严老师特殊发功的时刻，只要我的意念调整到一定的内容，我身上这些部位就有反应，屡试不爽。老师与学生之间的远距离气场共振联系，这一非常玄妙的现象，对我来说，成为有根有据的存在。尽管当时我还没有从理论上理解，但一个科学工作者必须客观地面对事实。当时还注意到，我的气感与我的心理活动过程密切相关。当我比较标准地按照严新老师讲的内容进行调整时，气感就特别强。这里的道理，可能涉及到信息与能量相互作用的规律，这应该是当今信息科学研究的重要课题。

每一位有事业心的科学研究者，对个人智力发展的重视是无疑的。不过，大多数人认为，智力是天生的。而我始终认为，人的智力有先天的因素，但还是可以加以培养的。因为了解到高级气功有开智的功效，在参加功班时，我也就有了这种愿望。在两天的听讲、练功活动中，头部出现多次明显的气感反应。特别明显的一次，感到整个头部有清流下注，而随之出现的是一种思维的清晰感，大脑的清新。功班结束后，回到学校，多次出现感觉，即对事物发展的过去未来似乎有一个清晰的直感。

具体说，一些过去想不清晰的问题，似乎一下很清楚了。过去对气功有兴趣，但始终不能下决心练，主要有这么一个问题，那就是认为气功的“恬淡虚无”这个原则需要放弃事业，放弃科研，这与自己对生命意义的理解很不一致。在严老师的功班上，一边听讲，一边思考，在恍恍惚惚中，心豁然开朗。原来，练功者的“虚无”绝不是“虚空”，而是一种真有、至有。所谓真有、至有，是充份把握事物存在的本质。科学研究的真有，在于其本质上是关系到人类文化的进步，关系到人类把握了解与自然的相互依存的关系。为之奋斗，将有较宽阔的视界，不容易斤斤计较。这就容易进入“虚无、轻松、专注”的气功状态中。严新老师传播的中国传统气功，还特别注重志向的培养，“志”字是严老师“练功八十字要诀”的第一字。而如果把志向调整到人类的大事业的方向上，这就比较符合以德为本的大德的原则了。这就是说，练气功不是放弃事业，而是进一步完成更宏大的事业。气功的开发智慧，正是将远大的志向与目前的生活、常人的事业高度地融合，使之相互促进，实现人生的圆满。

这一次严新气功班，我感觉到自己个人在智慧上有一个大的突破。其中一个主要方面，是认识到要敢于超越自己，敢于突破自己原有的思维模式、原有的知识框架，进行更深层次的尝试。大志与小事的相结合，就是一个典型例子。过去，对于人类事业的理想，也很推崇，但经历了一些世事，一些“磨炼”，变得现实了，实际了，遇事往往考虑周全，将不利的因素作充份的设想。从某一方面看，“有备而无患”，不失为一种稳妥的处世方式，但这其中却磨掉了人的一股朝气。在功班结束后的一段时间，我时刻感受到内心的一种冲动，一种追求更大事业的理想。有意思的是，面对这种大志，心里感觉到的并不是一种飘飘忽忽的空中楼阁，内心有一种实在感。因为，在功班上恍恍惚惚的状态下，似乎明白了，练功需要将大事小事等同对待，把一切常人的智慧调动起来。放眼于未来，不断调整努力的方向，着眼于眼前，高效率地完成目前的任务。这些认识的提高，首先是为了解决心理时常会出现的理想与现实对立起来的倾向，巩固信心。而在充份的信心与耐心下，往往会出现一些意想不到的好主意，解决周围一个个矛盾。现在回想起来，这一训练班，奠定了我“有意练功，无意成功”的基础，在我生活逻辑、思维方式上实现了一次巨大的飞跃，以后的路就是具体的训练，将这一认识付诸于行动。用练功者的话讲，就是假以时日，在修练中提高功力了。但训练班对我有“真传一句话”的效应。

四、后记

几年过去了，第一次参加严新气功训练班的情景仍历历在目，每每与朋友谈起当时的感受时，都津津乐道。功班结束后，大家都有一种“脱胎换骨”，“身轻如燕”的感觉。尽管人们对奇特的严新气功现象抱有存疑与不理解，在我心中有一份踏实与坦然。那是来自于个人的亲自实践。当你诚心诚意地探索、学习气功时，当你不太注意是否一定有这样或那样的感觉时，当你注意标准地实践一些气功的方法与要领时，当你不断体悟气功中所蕴藏的人生观时，当你不仅认同这份道理，更有志、有兴趣进行一定的实践活动时，……你将会观察到严新气功的特殊的高能量效应，观察到严新老师本人的过人之处，也能理解到气功不玄的道理。祝愿朋友们都能在气功的修练活动中，身体健康，人生圆满。

—————————原载《严新气功文集》

付文：

42岁的北京大学教授佘振苏在“年中国科学院院士增选初步候选人名单”里榜上有名，这是他再一次被举荐为中国科学院院士增选初步候选人。

佘振苏是“国际严新生命科技学会TM”科学顾问，流体力学专业，在其修炼严新气功的体会文章《严新气功与人生事业》中感慨说，严新气功是他“人生中的一个重要转折点”，也是他“人生中的一个里程碑”。据有关资料说：“他在繁忙的工作之余，仍力争参加每一次重要的严新气功活动。佘教授修炼严新气功数载，不仅身心得到极大的改善，而且在事业上突飞猛进。”

佘振苏目前供职有：美国加州大学洛杉矶分校教授、北京大学湍流与复杂系统国家重点实验室主任、北京大学信息与工程科学部副主任、北京大学首批长江学者特聘教授、北京大学理论生物学中心副主任。

赞赏

长按







































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