这个春天

在诗词与春花中

我们昂然走进了“武”

这是中国文化重要的一笔

我们不会功夫，也该懂得“武术精神”

——桐苏妈妈

举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

——宋·辛弃疾

西桐名家汇

解·峨眉派

峨眉武术的由来

峨眉武术的传承

峨眉武术的发展

武

·肖波

西桐日记·3月25日

今晚19:00，“四川省武术名人”、国家一级武术裁判、有着三十年习武经历的肖波做客西桐名家汇线上艺术少龙，与网友分享解析峨眉武术，肖波是一代武林宗师、著名武术家卜文德老人的弟子，同时也是四川省武术协会主席、当代著名武术家肖家泽先生弟子。目前肖波任峨眉山文武学校武术套路专业教练，所以他讲峨眉派，很接地气。

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原文

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肖波讲述

大家好，我是肖波

首先呢，我要感谢这个平台，可以和大家交流武术这个话题。我从年开始学武，年开始担任武术教练。算起来了，在武术这个圈子里面的摸爬滚打也有30年左右了。是第一次通过线上分享的方式和大家交流，我所讲的是代表我个人的观点，所以讲的不对的地方了。请谅解。我今天从这三个方面跟大家的分享：1、峨眉武术的由来，2、峨眉武术的传承，3、峨眉武术的发展。

峨眉武术的由来

武术被称之为“国术”，在中国上下五千年的冷兵器时代，有着极为重要的地位。中国武术最大的特色就是说到底就是以小胜大、以弱胜强，他可以让一个弱者成为一个强者，这就是中国武术的魅力所在。

可能大家通过一些影视作品，武侠小说都知道中国武术有比较大的三大流派：少林、武当和峨眉。峨眉的武术呢，就是以中国的名山峨眉山为发祥地，诞生的地方特色的武术流派。峨眉武术有一树开五花，五花八叶扶的说法。这个一树就是指峨眉武术这棵参天大树。“五花”是从地域角度所分的五大支派：

黄陵派，据说从陕西流入；

点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

青城派，以川东道家胜地青城山得名；

铁佛派（云顶派），川北较为盛行；

青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

八叶指僧门，岳门，赵门，杜门，洪门，化门，字门，会门。

峨眉武术创始人司徒玄空

春秋战国时期

有不少文人方士隐居峨嵋山。司徒玄空，号动灵子，耕食于山中，在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”。北宋时期，峨嵋山成为中国佛教四大名山之一，普贤菩萨的道场，僧人大增，自然武僧也为数不少。

南宋建炎年间

到了（-年），峨嵋山临济宗白云禅师创编了“峨嵋临济气功”。明代，峨嵋武术进入鼎盛时期，英才辈出，高手林立，其拳法更为精湛。明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》，生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺，《峨嵋道人拳歌》其30句，是现今找到的颂扬峨嵋武术的唯一专题诗篇。

清康熙年间

曾经师从朱熊占学习峨嵋枪法的明遗民吴殳（-年，号仑尘子，江苏娄江人）著《手臂录》，精确地阐述各种枪法。在峨嵋枪法中，有治心、治身、动静、攻守、审势、戒谨、倒手等技法，大大丰富了峨嵋武术的理论

峨眉武术的传承

在年的时候，省体育局和省武术协会为了抢救，挖掘和弘扬峨眉武术。先后采访了巴蜀境内的数千名60岁以上的老拳师，对他们演练的武术进行了录像，当时一共收集到了68个门派，种徒手器械对练套路练功方法和竞技项目。比当年同期收集到河南少林派的武术项目的种更为丰富多彩。

年

峨嵋武术入选第二批国家级非物质文化遗产名录编号Ⅵ-23。

年11月

峨眉武术列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

供图：网络

说起来，峨眉武术所在的门派拳种队伍算起来很庞大的，但是能够顶起来的不多。我所指的顶起来，就是指名望特别高的，比如说像大家都熟知的咏春的叶问、李小龙，形意拳的郭云生，螳螂拳的于海。比如练双手剑的于承惠这样的人物了，不太多。

我估计大家比较熟悉的，容易想起来的可能就是四川的猴拳、猴棍、峨眉刺。这几种就地方特色相对来说要浓一些，但一般很难看到。为什么呢，因为这几种演练的难度相当大，就是专业队的队员来说，都是一个挑战，对身体素质基本功以及天赋都有极高的要求，所以传承的过程当中难度真的比较大。

峨嵋猴拳遍及全川，拳路较多

主要动作有猿猴出洞、登枝望景、奔创山林、果园偷桃、藏身吃果、搏击生辉、食桃嬉戏、拳罢变身等，新颖奇异的各种形态与击发相结合，充分体现了缩小、底势、突变、奇巧的风格。峨眉猴拳还包括猴型拳、猴子拳、子拳、白猿通臂拳等以及猴棍、猴刀、白猿剑等套路，有待进一步挖掘、整理。

猴棍

是中国武术文化中富有传奇色彩的兵器，又称金箍棒，其动作内容主要模仿猴子生活习性，配以武术棍法中技击招式，组成一套别具风格的武功绝活儿。

峨嵋刺，中国武术器械之一

峨嵋刺作为武术项目出现，是明代末年。武术所用的峨嵋刺长约30厘米，其形状是中间粗、两头细的锥形体，头端略扁，呈菱形带尖，中间有一圆环,将圆环套在练者中指上,左右手各持1个，运用抖腕和手指拨动，使其转动。清代古典名著《三侠五义》中翻江鼠蒋平的兵刃。

供图：网络

这几年，虽然峨眉武术在通过申请非物质文化遗产的人数上有所上升。每年重金打造的峨眉传奇三大比赛，每年一届的四川省名人明星争霸赛；包括两年一届的峨眉国际武术节比赛，包括最近几年武术进校园的举措，可以说，都给峨眉武术铺了路，但是在我们的感觉当中，这力度还是远远不够，这也就是为什么峨眉派和少林、武当并立三大流派，但实际上在名望与规模上还是略逊一点。刚刚所讲的就是一个峨眉武术之前的一个状况。

为加大峨眉武术的推广力度，年省武协汇聚了省内峨眉拳名家老拳师在一起共同汇编了峨眉拳一至六段作为推广项目，其中峨眉拳三段、峨眉拳四段去年在峨眉山文武学校作为试点；省武协派曾获世界冠军的省队专业教练到峨眉亲自示范教学，最重要的是省体育局已经把峨眉拳作为省运会、省青少年武术锦标赛的正式比赛项目，而且以后还会继续增加。

常识·峨嵋派拳术技艺特点

除具有中华武术的普遍性之外，还独具有手法细密、一法多变、掌指兼用、身灵步活、拳脚生风、刚柔相济、内外兼修等特点。这些特点，就是峨嵋派拳术技艺的特殊属性。

在峨嵋派拳术技艺的发展过程中，拳师们不断地吸取各技艺流派技击精华，充分发挥四川人机智灵巧、顽强勇斗精神，打法则以偏侧滚进、单边攻防、以巧制化、以小制大等特点，从而使其技艺不断创新、不断发展。这种在继承中华武术固有的蔟防技击性和运动形式基础上，充分发挥四川人拳术技艺独特打法、使之扬长避短，从而使峨嵋派拳术技艺既有中华武术的普遍属性，又具有四川地方拳术的特殊属性。

峨眉武术的发展

供图：网络

在去年省武协举行的全省武术教练员培训班上统一教学了峨眉拳、峨眉刺、九节鞭、猴棍、双剑等武术项目。这个举措具有历史意义，对峨眉武术的发展起到了积极作用。因为对于孩子们来说呢，因为可以通过峨眉拳的比赛有机会获得国家二级运动员，这对参加高考，走运动员绿色通道的武术运动员来说意义特别大，让峨眉武术有了强劲的生命力，这一点我个人认为这是近年来，省体育局和省武协做得一件大事情，对推动峨眉武术的发展，让峨眉武术和孩子们的前途息息相关，起到了极为重要的作用。

在去年的省青少年武术锦标赛上，我的两个学生，一个叫岳镟，一个叫周仕莲。获得了八极拳的第一名和三节棍第二名，都顺利地获得了国家二级运动员。这对我们学校的其他同学的刺激是很大的。他们都纷纷表示在今后的比赛当中继续努力，争取更好的成绩。所以说传承也好，发展也好，只有把峨眉武术和我们的生活紧紧地联系起来，才具有更大发展空间。

四川峨眉山文武学校学员出访表演

当然，除了把峨眉武术立为正式的比赛项目，我个人觉得呢还可以从这两方面来做，我相信对峨眉武术的推广与发展会有更好的作用。

比如说，我们都知道峨眉武术依附着峨眉山，少林武术依附少林寺，武当派武术依附武当山。好了，这个问题就来了，峨眉山、峨眉派天下闻名，但是峨眉山的僧人并不擅长武功，就使得依附于峨眉山的峨眉派不十分突出。所以我个人建议，应该增加武僧队伍，峨眉僧人应该增加一个武术科目，这样子就能最大程度地打造峨眉武术这块金字招牌。而且还可以每年定期招募峨眉武术高手们在金顶上来展示峨眉武术，把我们武术展演和峨眉旅游结合起来，让更多人知道峨眉武术；另外一方面也可以增加人们参与性。

特别是剑术高手更应该增加。因为我们在影视作品和武侠小说里面的对蜀山剑侠剑仙的描述很多的，而且是不遗余力的。既然已经有了这么好的基础，我们完全可以顺手推舟。

我记得最清楚的就是有一次，台湾一个代表队到峨眉提出来要看峨眉武术表演，我们现场包括我们的峨眉七雄、我们的峨眉老拳师都展示了自己最精彩的武术，但是最后人家那边的代表方却说，我们来峨眉最想看到的就是你们峨眉剑术。当时我们是忽略了这个问题。所以说呢，在峨眉剑术这一块儿，我们还要加大力度。

四川峨眉山文武学校学员

另外如何让峨眉武术与其他的文化有机地结合起来，比如说我们可以达到成这么一个项目，把道家文化、佛家文化、茶文化、书法、峨眉武术、养生等各种元素糅合在一起，打造成一个绿色修行之旅的这么一个项目。现在的人本来生活就比较紧张，我们在一个短的时间之内，远离尘嚣，修身养性，品茶练字，参禅习武，修身养性，净化身心。我个人觉得呢，这是一个很有意义的一个方向。比如我们峨眉文武学校，每年暑假有峨眉武术夏令营，就是基于这样一个目的。

链接·四川峨眉山文武学校

是政府重点打造的一所十二年一贯制（寄宿制）文武特色学校，省先进办学单位，乐山市校风示范学校。峨眉山文武学校地处世界历史名城，坐落于秀甲天下的峨眉山脚。

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