人的自由意志可以冲破命运的限制，她是一种伟大精神的结晶，这种精神也就是我们所探讨的严新气功之气。气功之气就是万物本源之浑沌之气，是宇宙生命的智慧之灵光。

四方上下曰“宇”，往古来今曰“宙”。宇宙便是吾心，吾心既是宇宙。千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。千万世之后的今日，有圣人出焉，也同此心同此理也！我们不妨放眼看世界：日月星辰，江河山野，草木鸟兽……这世界万象森然，变化不息，而运转有序。然而，它在根本上却是令人费解的：万物都是具体的，分别地存在著，各自生生灭灭，当不互相统属，那麼究竟是什麼在支配这一切，我们的生命根本上也是令人费解的：她从何处来，又归向何处，人类神奇无比的稟赋，究竟是谁给予的？

宇宙对于人类似乎显得过份广大和深奥，即使在我们自认為科学发达的今天，也无力充份回答这些问题：或许，这些问题根本就超越了人类智慧的范围。但是，不管人类是何等的幼稚，都必须对上述问题作出回答。因為人类不能够生活在完全无法理解的世界中，这样的人类将失去安全感。好像一个人突然被带到一个人种、语言、文化、环境完全陌生的地方，他会四顾茫然，不知所措。

在原始阶段，人类用神话解释世界。而今天，人们已不再相信神话。然而，高科技也无法点出迷津。那麼，就让我们以严新老师的“道德宇宙”之气，给自己确立一个心本体。因為，严新气功是一种人天相应的理论指导思想，或许在探讨这种思想之时会突破这世界的茫然。

严新气功特别强调“童心”。童心绝假存眞，乃最初一念之眞心。若失却童心，便失却眞心；失却眞心，便失却眞人；既然不是眞人，那麼就无法返到童眞。这样，童心就会受到阻碍，因此想要求一句有德之言就难了。儿童是人一生之中生命力最旺盛、信息最强的阶段，所以修练严新气功之

时都要人们的意念回到儿童的心态，要像儿童般无懮无虑、天眞善良，要热爱人生，要有儿童般的良好心愿，这样才能无私念、无私执，保持心理的恬淡、平静，以超脱凡俗的心灵去探讨严新气功的奥妙。

我修练严新气功已有四个多月了。严新老师说：“志趣苦益业”。修练气功的确是苦的。然而，要不断地积苦，积苦以后才会离苦。“為学日益，為道日损，损之又损，以致于无為，无為而无不為。”

修练严新气功时间虽短，但在三个方面有明显进步。

第一，就是不再那麼容易生气，凡事都以“让”代替了“忍”，原谅了不能原谅的人，理解了不能理解的事，感觉中日日是好日。“前握毅悟德，恭寻师门捷。”气功层次的提高，与每个人按每个人的条件所积累的功德是密切相关的。功德越大，气功的功力，层次就越容易提高。但是，这个原则标準不能一概而论，要以每个人的人力、物力、财力以及每个人的实际能力而论。主要是讲究“心”，要有德心、德性、德行等。要按每个人不同的基础条件，在德心下面来办每一件事情為标準。要把所有的人看作自己的师傅和亲人，要把别人看作是自己一样。这样就会心诚，心诚就会為人互相尊重，互相爱护，互相体谅，这样就会感到世界美好。

第二，练功之时较容易入静。入静之感受很难用笔墨来描写。人的生存处境就是变化不定的俗世，人的一切追求都受到社会习俗的约制。我们怎样才能够摆脱实际生存的处境呢？怎样看待这个世界及自己呢？只有进入无身无我的虚静，方能破“心中之贼”，“生死爱语舍”。气功中的入静是需要靠悟性的，而这种悟性必须要靠一个良好的心愿去培养，要“淡泊明志”，要“忘我”，要“无為”，要“广才儒释道”。悟性提高了，入静的层次也就深入了。

第三，增强了记忆力。科学证明，每个人一生中所用的智慧只是他们所拥有的智慧百分之十左右。而严新气功能起到开慧的作用。气功之气可以使人的脑供血增加，可使人的脑生物电增加，可以使脑细胞处在生命活动的一种最佳状态，可以使它减少疲劳、减缓衰老，可以使它在生命过程中保持始终活跃的状态。也就是说，一个人不容易衰老，因此就容易提高记忆力，甚至敏感性、综合性都可以增强。

就人类而言，有两种强大的力量存在：一是人的命运，二是人的自由意志。人类的所有文化几乎可以说就是从探知命运开始的。然而，从古至今，人的命运探讨了这麼漫长的岁月，仿彿还是不知道寄系在哪裡。连圣

人也只能感嘆“生死由命”。而只有人的自由意志才能超越人的精神范围，她是一种创造力。在具体的环境中，人的命运是永远受限制的，自身无法控制。但是，人的自由意志却可以冲破命运的限制，她是一种伟大精神的结晶，这种精神也就是我们所探讨的严新气功之气。气功之气就是万物本源之浑沌之气，是宇宙生命的智慧之灵光。

文：施文清

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