健身气功 ——熊运

熊运：尚中守一气韵悠然导读

尚中，既是一种思惟情势，也是一种行动方式。从思惟到行动的完善演绎，便构成了一幅幅生命的绚丽画卷，在华夏文明的历史长河中，无不闪烁着尚中的浪花。习练熊运可领略到尚中的别样意蕴。小功法，大道理。入情入地步赏析熊运，总会显现出尚中守一，气韵悠然的练功状态。

熊运，该式运动既展现出戏中之熊的淡泊神态，又描绘出自然之熊的悠然气韵，同时，又赋予习练者尚中守一的思惟方式。这类思惟方式是古代先哲认识自然、理解社会、健养身心的重要观念。历经数千年传承过来的五禽戏，既然冠之以戏，理应具有文化属性。所以，戏中的熊运不但具有气韵悠然的表象，更是蕴涵着尚中守一的思惟特质。1从生命之火说起

生活在大自然怀抱里生存的熊，具有一种特殊的生命存在功能。到了冬季，如果食品充足，许多熊不会冬眠，反而会在全部冬季都去狩猎。但食品不多时，熊就会躲在洞内过冬。缺少食品是熊类动物冬眠的主因。冬眠的熊，它的能量来源就从饮食供应转换为燃烧体内贮存的脂肪。脂肪燃烧时，新陈代谢会产生毒素。但熊在冬眠时，细胞会将这些毒素分解为无害的物资，再重新循环利用。（人体内没有这类机制，如果毒素积累，人类会在一星期内死亡。）这类生化作用也让熊可以回收体内的水份，因此，在冬眠时熊不会排尿。即便不冬眠，北极熊也可以利用脂肪燃烧的机制。这类苏醒式冬眠让北极熊可以没必要躲到洞里，全部冬季都保持活跃状态。因此，把冬眠之熊的这类点燃生命之火用以自生自救的功能，赋予一种尚中与中和的健身养生理念，也就顺理成章了。五禽戏中熊运效法自然、以健养身心的重要内涵。从造字取意来看，又赋予熊以生命之火的意境。熊字本义是指一种会靠冬眠度过食品匮乏季节的大力野兽。一旁为“能”，意为“冬眠之熊”，底部为“灬”指“火”、“生命之火”。“能”与“灬”联合起来表示：重燃生命之火的能、从冬眠中苏醒的能。也就是说，熊具有燃烧本身体内脂肪，进而使生命延续的功能。这些都是在文化符号意义上的象形取意。

戏中之熊运，它的健身养生功能更符合中医理念。中国古代的医学有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以，尚中与中和也就成为中医医理的真正含义。根据这1观点来看熊运的对生命的健养作用，也就不难发现：以人体当中为运动的主要形态和保健功能。比如，两掌划圆应随腰、腹部的摇晃；意念体内之气在腹部丹田运行；腰腹转动导引体内之气运行，加强脾、胃的运化功能；应用腰腹摇晃，对消化器官进行体内推拿等等。

再进一步来看，熊运主要运动的是腰腹。中医认为，中焦是指膈以下、脐以上的腹部，主要包括脾与胃。中焦具有消化、吸收并输布水谷精微和化生气血的功能，实际上包括脾胃的全部运化功能。由于中焦脾升胃降，为气机升降之关键，病理情况下多表现为脾胃气机升降之失常，而见脘腹胀满、呕吐、腹泻等症。因此，医治中焦病证，用药须着眼于调理脾胃的气机升降，使脾升胃降，则水谷得化，气血得生。所以，吴鞠通在《温病条辨》说：“治中焦如衡，非平不安”中焦所属的脏腑从解剖部位上说，也应包括肝胆。由此而言，熊运动作对腰腹的摇晃、推拿其实质就是在健养中焦和脾胃。2从运化技法练起

运者，循序移动即为运。熊运，是以循序移动的情势来强体健身的。不言而喻，人体气血健康地通达运化则是习练熊运至关重要的前提条件。这就提示健身气功爱好者，在习练功法时必须注意一个关键词：循序。在熊运动作中，它有哪些序可循呢？

壹肢体运行及部位有序

熊运基本上是在原地做动作，其运动的全过程两脚稳定站立，支撑腰腹分别进行顺时针（前四式）或逆时针（后四式）运来运去地按顺序摇转。需要掌控循序运行的环节是：

⑴练好手。初练熊运时要从习练摇转与划圆技术开始。首先领会腰腹摇转的要领，再练习两手在腰腹部位划圆，最后掌握以腰腹摇转带动两手划圆的调和配合。

⑵稳住脚。脚稳，摇而不动，保持下肢相对稳定。下肢不能随着躯干的摇转而晃动，其目的就是为了使腰腹能最大幅度地进行竖直摇转。

⑶重意气。重点感知意气相随这是习练熊运动作的关键所在。肢体运动时，要意注丹田内气为腰腹摇转提供动力来源，并使意念随顺时针（前四式）或逆时针（后四式）运转。

⑷守中心。习练熊运动作，要以肚脐为中心，牵引躯干运行，上体随腰腹摇转。

⑸练配合。熊运动作看似简单，而要把动作做的舒展大方，气韵悠然，并非易事，所以，要逐渐掌握划圆、呼吸与意念的配合调和。习练开始时，两手可以自然下垂于体前，体会腰腹做立圆摇转，在习练立圆摇转过程中渐渐体会呼吸、意念配合。

⑹转腰腹。摇转腰腹要做到圆活、联贯、均匀、自然。当摇转到下半圈时，含胸松腹，身体顺势向下摇转，挤压肝脾、肠胃；当摇向上半圈时，提胸收腹，展开腹壁，使肝脾、肠胃脏器上提。贰动作细节和配合要有序

熊运这一式看似简单，而做起来会感到细节对练功质量却有较大影响，尤其是对细节动作之间的相互配合和前后顺序要求更高一些。

⑴两手握拳要有序。熊戏的手型为手握空拳，4指曲折，大拇指压在食指的第一指节上。

⑵虎口相对要有序。两手虎口靠近，但不能相碰。

⑶两手划圆要有序。两手划圆是熊运的一个重要动作，它以肚脐为圆心，两手绕肚脐划圆，间距约10厘米。划圆时，肩不能上耸，两手轻附腹部运转，划圈要圆，速度要匀。在完全动作练习时，两手的运行是由腰腹摇转带动的。

⑷腰腹摇转要有序。熊云动作力发于腰，腰腹摇转带动两手划圆，以顺时针摇转为序。

⑸划圆起始要有序。在习练熊云动作时，身体放松，重量压于腹部，髋部和下肢相对固定，起到支持上体摇转的作用。

⑹两臂双手运行要有序。做熊运动作开始时，两臂自然下垂，手成熊掌，虎口相对，放于脐下，轻附腹前。随着腰腹摇转，牵动两手运行，其顺序是：向右（左）、向上、向左（右）、向下，绕肚脐划圆。腰腹摇转和两手划圆，在速度、角度上均要相互对应，同步有序运行。

⑺呼吸配合要有序。熊戏动作可以依照提吸落呼、蓄吸发呼的方式进行。一次完全的熊运配合一次呼吸。身体由下向上提拉时，舒展胸廓，吸入清气；身体从上向下前俯挤压时，含胸松腹，呼出浊气。呼吸要自然绵长，均匀柔和。动作与呼吸的配合要顺其自然，心静体松。

⑻意念应用要有序。熊运的意念，要在整体上表现出熊的浑厚、刚直、镇静、庄重的神韵。同时，在动作熟练阶段注意形息、意气相依，提高内在意境、神韵的修炼。意想熊的习性，习练者的心神融入斜晖夕照、幽邃静谧的山林当中。餍饫以后的熊，全身放松，垂手而立，沉稳安详，独自嬉戏，腰固步坚，转腰摩腹，浑厚喜人。

总之，无论是在动作运行方向，还是具体的动作细节和细节动作的相互配合，都应按部就班地进行锻炼。这是尚中守一在技术动作层面的基本要求。那末，习练熊运在调身、调心、调息的功理、哲理层面，又给功友何种启发呢？3从节度调摄做起

所谓节度，在这里是指节制或束缚的意思。首先，要秉承尚中的节度。常言道：万物之生，皆有节度，人之存生，不可不明；举之个人，为事养生，则精气不可不节度，心力不可不葆养也；冰冻三尺，非一日之寒，疾病之生，乃累日之积也。

其次，要修炼守1的境地。熊运的动作其实不复杂，而要在做动作的进程中，始终保持调和自然、意念于体内之气运行于腹部、丹田，则是需要长时间修炼的。熊运的境地可以有这样的理解：

⑴要有载的境地。所谓载，是指要厚道，要厚德载物，要承受，亦如熊那样燃烧生命之火，而不是对抗和出击。

⑵要有营的境地。所谓营，是指要用心，用全部的气力和心思去斟酌，而不要忘记，也不要三心二意。

⑶要有抱的境地。所谓抱，是指圆而不离，目的是不离，又不要用力，就是勿忘无助，抱的特点是圆抱不离。只要圆而不离就是抱。在熊运的习练中，反复强调的划圆，既有形体的成份，更有意念、气机的运行，这便是一种境地。

总之，要在习练熊运的进程中修炼出厚德载物的境地，重要的是心要接受自我的形体，神意要跟自我的身体合一，要保持这个身心相合的状态，一会儿也不要离开。

同时，要展现气韵之悠然。熊运所指的气韵悠然应该是：

⑴要淡泊。习练熊运应当具有这类心态。在习练进程中，要修炼以平和的心态去面对人生，且怡性怡情。从人生大处讲，以平常心来对待人生，对世间事报以淡定的态度辨认和处理，不争，不纠结，不骄燥，保持平常心的心态去面对人和事。淡但是不虚妄，从容面对得与失。

⑵有韵味。韵不是对事物外在形态的描摹,而是寻求表现超越形象以外的事物的精神状态或内在特质,它既源自对象本身的丰富性,又依赖于习练者的灵性,并依托二者的充分融合而得以生成，这就是在习练熊运时所要领悟的韵味。

⑶知静趣。静，是一种气质，也是一种修养。惟静，才能观照万物，对人间生活充满盎然的兴趣。世界是喧闹的，无论是日常生活，还是习练功法，谁也不可能逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。在喧闹的当今社会能够使自己的心情沉寂下来，也是一种品位。

⑷重功理。熊运的功理是多方面的，在此可以归纳为：1是通过活动腰部关节和肌肉，既能防治腰肌劳损及软组织损伤，又能转动腰腹，并以两手划圆，导引内气运行，增强脾、胃的运化功能。2是应用腰、腹摇晃，对消化器官进行体内推拿，以防治消化不良、腹胀纳呆、便秘腹泻等症。3是从熊运与人体之“中”的关系，可以进一步感悟尚中守一的思惟方式的深邃久远。

⑸尚自然。毫无疑问，熊是生活在大自然之中的骄子。而效仿自然之熊的熊运，则陶冶着习练者酷爱自然，情操，这便是由欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到天地与我共存，物欲与我为“1”的大生命，从而对自然界的认知到达更高层次。欢迎