练气功的方法，古今中外都是围绕着放松、入静、呼吸三项要领各种练功方法对放松的要求都是大同小异的，无非是取种利于气血通畅的姿式卧坐、站均可，只要自然就行。

然而入静加呼吸的具体方法却是五花八门、初学者无所适从。如自然呼吸深呼吸腹式呼吸、潜呼吸,逆呼吸、喉头呼吸还有停顿呼吸等等那么，到底哪一种方法适用呢？

古代，佛家、道家、儒家均有丰富的气功理论，孟子采用的方法较好。孟子说：“我善养否浩然之气，以直养而无害，则塞于天地之间。这是一种在意念指挥下的绵长缓慢的呼气方法。

近代日本岗田的呼吸法较实用，具体方法是，先从吸气开始，吸气短速，吸气时胸膨胀下腹凹，但任其自然凹入并不注意。然后呼气，呼气时入力干脐下，为极徐缓细长之呼出，呼时须注意胸不可坚宜柔缓自如。初习时每易胸腹同时注力，无益反而有害，练习既熟腹力益宏面胸益柔缓心窝益凹陷呼吸给如唧筒，吸即如水吸上一次吸入，呼则如水射出，细长而缓。这亦是一种不拘泥于形式的在意念指挥下的侧重呼气的练功方法，50年代书启可谈的“小周天气功疗养法”中的呼吸方法是注意自己息的出入，出入息务令深长细缓而平均，应做到道藏中所说的吐椎细细,纳惟绵绵’呼气时应设想胸中之气随呼向丹田挤压。”这是一种在意识指导下有希望“通周天”的呼吸方法。

70年代末，李少波所著《真气运行法》一书突出强调了呼气通过五个步骤可通周天。五个成功的步骤是；“呼气注意心交部；意气相随丹田趋；调息凝神守丹田；通督勿忘复勿助；元神畜力育生机。

现在我们可以总结归纳一种行之有效的练功方法了。

实际上，这种方法是学会一种呼吸技巧，也就是学会呼吸与腹部的起伏相配合的方法。

平时，我们吸气时，腹部稍鼓，呼气时，腹部稍瘪，这叫作“自然腹式呼吸”，这里介绍的气功呼吸方法刚好与自然腹式呼吸相反，即吸气时，腹部凹下，而呼气时则腹部鼓起，这称为“逆式呼吸”实际上、这种呼吸方法我们经常在无意识地运用,例如，我们在疲劳之后的“打阿欠”：深深吸一口长气，同时腹部瘪下去，呼出气时，腹部鼓起来；又比如，我们在铲土成打铁时，往往是无意识吸一口气，同时腹部收起，随着锹起锤下,猛呼气同时腹部用力突起。有时在呼气的同时,发出“嗨”的喊声。

这些呼吸与腹部的配合是下意识地进行的，人们往往不加理会。而我们所要学习的气功呼吸技巧，就是有意识地重复这种动作。

练习方法是，吸气时，腹部收起。呼气时，腹部还原。初始，可将双手放在腹部，以便观察和感觉腹部的动作是否与呼吸配合协调。这就是气功术语中所说的“腹式呼吸”呼的时间要比吸的时间长些。

至于腹式呼吸的强弱要根据自己的病情和体质的强弱而定，开始切勿用力过猛，随着病情好转体质加强可以采用强有力的呼吸，亦可应用于体力劳动。总之，要用意不用力。

这样可避免出现胸闷或岔气等偏差。时间和次数不限，以不疲劳为准。提倡利用零星时间进行练习。

二、注意呼气和腹部，腹部分上腹和下腹，开始先注意呼气和上腹，在呼气同时，思想随呼气到上腹，吸气任其自然不必介意，呼出多少自然要吸进多少。待上腹有了感觉，就可以在呼气时慢慢守下腹。亦可以多停几“站”，这样见效快些。由于开始呼吸技巧的练习，意念就容易集中在呼气和腹部了。一个月左右就会感到丹田充实有力，这时切勿用意领气，而有待丹田气充实以后，自然会沿脊柱上行、这时意念要随着气走，气停意守，气行意随。这就是术语所说的“勿忘勿助”当气血足了，通过“督脉”就会有一股热气直冲而上，而这就是术语所说的气血运行一“小周天”

三、除意守腹部外其余部位放松。姿式不限，但以坐式较好。

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